招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用研究

【摘要】：本次研究是從圖形創(chuàng)意的角度進(jìn)行研究的。主要針對(duì)圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。通過翻閱大量的書籍以及對(duì)圖形的理解，論文中主要闡述了圖形創(chuàng)意的特點(diǎn)、思維方式以及在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，圖形創(chuàng)意與招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系，招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)，和圖形創(chuàng)意對(duì)招貼這幾的實(shí)踐意義與新發(fā)展這幾個(gè)方面。總體表達(dá)了圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的重要性，希望能得到更廣泛的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：圖形創(chuàng)意;招貼設(shè)計(jì);民族化;文化語境

所謂圖形，最初圖形一詞是通過英文的“”翻譯過來的，解釋為圖解，圖示。現(xiàn)在詮釋它，是一種傳播信息的視覺形式，通過藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，再者，本身屬于一種語言的它，只不過它需要視覺的傳達(dá)來完成。所以，被看作是一種視覺設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中是最重要的一種表現(xiàn)形式，和其他的二維設(shè)計(jì)不同，是以創(chuàng)意為核心，在特定的思維想法支配下表現(xiàn)對(duì)一種或多種元素的情感，進(jìn)而引起人們對(duì)其中一個(gè)情感點(diǎn)的共鳴。圖形創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師們以元素表達(dá)主要情感的一種要求，是用其所看所學(xué)所想創(chuàng)造出一個(gè)特別的意義的過程。

一、 圖形創(chuàng)意與招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系

招貼被視為圖形創(chuàng)意有效傳達(dá)信息的關(guān)鍵。然而，把招貼看成視覺傳達(dá)媒體的一種方式，并且它以圖形作為其媒介，用來傳遞信息。招貼設(shè)計(jì)的重要部分是圖形的設(shè)計(jì)，是思維的主題。作為設(shè)計(jì)者，需要使圖形傳遞出自身的思維過程和結(jié)果，起到勸說和指導(dǎo)目的。相反而言，受眾則通過設(shè)計(jì)的圖形，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知為依據(jù)，最終達(dá)到了解設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想情感和信息的傳達(dá)。從此可以看出，一副招貼設(shè)計(jì)的成敗與否在于它的圖形創(chuàng)意能不能準(zhǔn)備無誤的傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感 ，對(duì)于受眾者而言，應(yīng)該是認(rèn)知，快速，準(zhǔn)確和有效的接受。得出結(jié)論，在招貼設(shè)計(jì)中，招貼設(shè)計(jì)的有效傳達(dá)關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者對(duì)于圖形的變化，挑選和組合的綜合思考。例如，福田繁雄在1975年設(shè)計(jì)的1945年名為《反戰(zhàn)招貼》的勝利的海報(bào)，是紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束30周年的招貼設(shè)計(jì)。描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象，諷刺發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭者自食其果，含義深刻。從設(shè)計(jì)角度來講，我們可以把子彈看成是一個(gè)點(diǎn)，下面的看成先，整個(gè)黃面看成是一個(gè)面。他把圖形抽象化了的炮筒和一個(gè)倒飛的炮彈;從設(shè)計(jì)排版上，用炮筒構(gòu)成畫面對(duì)角構(gòu)圖;作為警示符號(hào)，有意識(shí)的把炮彈常規(guī)的視覺流程做反向狀態(tài)處理;僅用黑，白，黃三種顏色。一枚正向下風(fēng)向炮筒的炮彈，用逆向思維的方法表現(xiàn)了“反對(duì)戰(zhàn)爭”的含義，提醒人們積極的擁護(hù)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭。由此看出，這幅招貼運(yùn)用圖形創(chuàng)意的方式得意準(zhǔn)確的傳達(dá)出信息。

二、 圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

設(shè)計(jì)者對(duì)生活的觀察，篩選，概括，象征，最終想象和聯(lián)想的過程是招貼創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)本質(zhì)。標(biāo)新立異效果和能夠一語道破問題核心的準(zhǔn)確創(chuàng)意是設(shè)計(jì)者們對(duì)招貼設(shè)計(jì)作品的追求。設(shè)計(jì)過程中，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新則是新時(shí)代發(fā)展的需求，特別是圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的重要性和創(chuàng)造性思維。

在信息時(shí)代，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，越來越頻繁，備受重視，圖形創(chuàng)意的重要在于加強(qiáng)人與人之間的交流。圖形創(chuàng)意是藝術(shù)形式的一種，而藝術(shù)源于生活又高于生活，將生活中的創(chuàng)意元素通過一種表現(xiàn)技法來傳達(dá)體現(xiàn)出來。能讓人們產(chǎn)生情感共鳴，吸引消費(fèi)者眼球的廣告往往是通過人們的視覺進(jìn)行感受，通過圖形進(jìn)行傳達(dá)。將圖形創(chuàng)意更好的在招貼設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，應(yīng)從三個(gè)方面加以思慮：1、招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意應(yīng)精巧，不宜繁雜，招貼的傳播效果在一定程度上受到圖形數(shù)量的影響;2、招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的大小往往體現(xiàn)出圖形的重要程度，小的圖形為了加深人們對(duì)主題的印象，大的圖形則進(jìn)一步渲染主題的氛圍;3、招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意往往來源于生活中的具體情況，如人們的生活習(xí)俗、思維方式及情感因素，能夠讓人們產(chǎn)生情感共鳴。

設(shè)計(jì)者大多都能將標(biāo)新立異的效果和準(zhǔn)確的創(chuàng)意關(guān)鍵點(diǎn)較強(qiáng)的體現(xiàn)在其招貼設(shè)計(jì)作品中，都有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)意識(shí)。想要有寬闊的設(shè)計(jì)思維，就要在創(chuàng)作新的設(shè)計(jì)作品時(shí)，從各個(gè)不同的思維方向構(gòu)思與設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種創(chuàng)意思維方式。邏輯思維、形象思維、抽象思維、具象思維和意象思維的交替進(jìn)行，構(gòu)成了人的思維活動(dòng)。而要達(dá)到創(chuàng)造性思維，除建立在以上常規(guī)思維方式基礎(chǔ)上，還應(yīng)再結(jié)合以下三種思維方式：1、發(fā)散思維，以一個(gè)原型為思維主題的中心點(diǎn)，朝著不同的方向，自由想象，發(fā)散選擇出最佳的創(chuàng)意思維點(diǎn);2、聯(lián)想思維，是無窮無盡的創(chuàng)意源泉，是創(chuàng)作的源泉。聯(lián)想需要想象力，想象力是建立在客觀元素基礎(chǔ)之上，但想象是沒有限制的，可以創(chuàng)造出新形象和新思維;3、逆向思維，打破常規(guī)思維角度，將事物發(fā)展的結(jié)果和原因進(jìn)行倒置，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而達(dá)到設(shè)計(jì)者需求的創(chuàng)造性思維。

三 "、圖形創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展及意義

在現(xiàn)代的藝術(shù)中，一副招貼所傳遞的內(nèi)涵被提升到了一個(gè)國家或民族文化上。圖形創(chuàng)意也出現(xiàn)了民族化趨勢(shì)，在創(chuàng)意過程中挖掘內(nèi)涵。就此趨勢(shì)來講，由于每個(gè)民族地理位置，社會(huì)結(jié)構(gòu)，自然風(fēng)俗和風(fēng)俗文化的不同，形成屬于自己民族的特點(diǎn)和風(fēng)格。可以體現(xiàn)在他們的心理狀態(tài)，藝術(shù)特征和審美觀點(diǎn)。從視覺上說就是構(gòu)圖，色彩，元素，文字編排等等。比如說香港平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)，他的招貼作品大量運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，如戒尺，毛筆和硯臺(tái)等等。結(jié)合中國的水墨特色來布局和創(chuàng)意，顯現(xiàn)出濃厚的中國特色。差異性文化語境下的圖形創(chuàng)意，任何圖形只能在一定語境下認(rèn)同，如果我們所處的背景差異不一樣，我們所理解的圖形也就不會(huì)一樣，比如說，大象在印度被尊崇為神獸。在英國卻被禁用，是愚笨的象征。所以當(dāng)文化語境不一樣的情況下，圖形創(chuàng)意也要隨之改變，這樣才能正確的傳達(dá)出有效信息。伴隨這歷史與文化的發(fā)展，圖形創(chuàng)意有自己的路。不同語境出現(xiàn)不同的風(fēng)格。為圖形創(chuàng)意的發(fā)展確立方向性指導(dǎo)作用是在思維放入文化與社會(huì)大背景下，尋找最基本和最具代表性的設(shè)計(jì)傾向。招貼功能性減弱，逐漸被電視和網(wǎng)絡(luò)等高端媒體所代替，從而招貼發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐患哂兴囆g(shù)性裝飾的藝術(shù)品，在視覺意外上的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在圖形創(chuàng)意更久的服務(wù)于招貼設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。現(xiàn)在，進(jìn)銷售，而是更多展示企業(yè)文化及活力。所以，招貼設(shè)計(jì)中，圖形文化內(nèi)涵挖掘更加重要。

圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，除了要顯現(xiàn)其實(shí)用性和功能性外，還要顯現(xiàn)出在整個(gè)創(chuàng)意構(gòu)思中占據(jù)著重要地位的獨(dú)特的藝術(shù)特征。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，日益頻繁的國際間交流，對(duì)于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)圖形創(chuàng)意提出了更高層次的要求，因此也出現(xiàn)了一些新的設(shè)計(jì)概念，招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)新主要表現(xiàn)為時(shí)空化設(shè)計(jì)、個(gè)性設(shè)計(jì)、綠色化設(shè)計(jì)以及多元設(shè)計(jì)，同時(shí)，圖形創(chuàng)意也要實(shí)現(xiàn)地域本土化、人性化以及國際化設(shè)計(jì)需求，總而言之，圖形創(chuàng)意的目的是加強(qiáng)人與人的交流，在信息時(shí)代，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新則是時(shí)代發(fā)展的需求，設(shè)計(jì)藝術(shù)理念和思維要跟得上時(shí)代發(fā)展的腳步對(duì)其在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新進(jìn)行研究，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)論

本文通過圖像創(chuàng)意概述，圖形創(chuàng)意與招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，圖形創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展及意義四個(gè)方面，對(duì)圖形創(chuàng)意如何在招貼中應(yīng)用這一課題進(jìn)行了分析。最終我希望本篇論文可以使得圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠從形式到內(nèi)容，從字面到文化有新的突破和改變，更加希望我們中國的設(shè)計(jì)師可以走出一條屬于我們中國現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的新道路。

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