高一強(qiáng)的“日用之道”

“尋日用之道，出適用之器。我們一起努力探索日用之道。我們在做關(guān)于中國人的日用之道的研究。通過對日用之道的研究，找到適合中國人使用的產(chǎn)品，從而摸索出適合中國人自己的生活哲學(xué)。希望可以安靜下來，思考真正中國人喜歡的器物和生活用品。”對于日用之道，高一強(qiáng)這么描述。

高一強(qiáng)是行業(yè)內(nèi)的知名設(shè)計(jì)師，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，擁有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位。很長一段時(shí)間里，他幾乎沒有在任何設(shè)計(jì)活動(dòng)和行業(yè)活動(dòng)中出現(xiàn)過。他認(rèn)為也許是時(shí)候靜下來，思考一下中國人的日用之道了。

中國明代思想家王艮提出“百姓日用即道”， 日用之道的名字即取義于此。日用之道希望在以生活為范本、以“實(shí)用”為前提的設(shè)計(jì)中， 關(guān)注和研究人與物品之間的學(xué)問和故事，對于物品、工藝材料等進(jìn)行深入研究，從我們生活中以及傳統(tǒng)的文化中挖掘良品并且將之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和商業(yè)結(jié)合，通過設(shè)計(jì)師系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)研究和觀察，找到針對生活問題的日用之道。日用之道致力于挖掘物品本身的價(jià)值，提供未來“生活方式”的解決方案，關(guān)注人們內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)人們生活的“未來”。日用之道提供的是“生活方式”，而不僅僅是產(chǎn)品。

越是生活日用品，其形態(tài)也許越平凡。像陽光、空氣和水一樣普通，理所當(dāng)然地在那里，并不引人注意，卻又默默支撐著我們的生活。當(dāng)你注意到它時(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)它早已融入你的生活，在無添加的質(zhì)樸生活方式里，反差更能讓人們在花花世界的舟車勞頓之后，審視內(nèi)心。日用之道的目標(biāo)就是要生產(chǎn)這樣自然的產(chǎn)品， 為人們提供實(shí)用、好用、日用的家具及家居用品。

日用之道是一個(gè)起點(diǎn)，它基于我們當(dāng)下的生活，而它最終要做的，也是把我們帶回生活中。

日用之道是盡力呈現(xiàn)木材本質(zhì)的家具，并在此基礎(chǔ)上，更多地嘗試對材料與人的關(guān)系、形態(tài)與人的關(guān)系進(jìn)行著很多實(shí)驗(yàn)。從非必需之物必是非首選之材，對其采用應(yīng)加以克制的角度出發(fā)，剔除無關(guān)緊要之物，把家具重新設(shè)計(jì)到無國界、簡潔、實(shí)用、好用的，創(chuàng)造溫暖的居住環(huán)境以及生活方式的角度上。

以東方思想的精髓、以優(yōu)雅純粹的東方式感性、模糊設(shè)計(jì)的界限，微妙地處理和修整適合東方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美方式。用心設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品，讓使用的人懷著溫暖的心情使用，由時(shí)間、記憶、材料和人的共同作用產(chǎn)生美感，用最樸素的方式演繹平凡而歡愉的品質(zhì)生活，設(shè)計(jì)出適合中國人使用的日常生活產(chǎn)品。日用之道，是對中國傳統(tǒng)美學(xué)和生活方式的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，在傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式之間架起一個(gè)通道和聯(lián)系。

時(shí)間終會(huì)將產(chǎn)品表面的修飾逐漸褪去，在無多余形式添加的質(zhì)樸生活方式里，更能讓人們真切地感受到什么是日用之道。當(dāng)你真正地找到自己發(fā)自內(nèi)心需要的時(shí)候，會(huì)自然而然地喜歡那些樸實(shí)、誠實(shí)、簡單、實(shí)用的東西。因?yàn)楫?dāng)我們足夠自信的時(shí)候，再也不需要利用品牌來提升自己的所謂的身份，這時(shí)候，沒有態(tài)度的態(tài)度變成為一種態(tài)度、一種處世哲學(xué)。我們的社會(huì)中，很多人試圖利用某些產(chǎn)品的商標(biāo)來給自己貼上標(biāo)簽，并試圖用標(biāo)簽來完成身份識別甚至身份劃分。設(shè)計(jì)出合適的產(chǎn)品，還原產(chǎn)品的本來面目，是日用之道追求的方向。