從英雄原型理論解讀小說《哈利·波特》

【摘要】：《哈利·波特》系列小說一經(jīng)出版，便受到廣大讀者的熱烈追捧。作者J·K·羅琳憑借天馬行空的想象，為小說加入了豐富的神話因素和原型框架，使之成為當(dāng)之無愧的一部融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，現(xiàn)實與幻想于一體的幻想性兒童文學(xué)作品，吸引了世界各國的兒童及成年讀者。《哈利·波特》重現(xiàn)了人類童年時代的神話史詩，是傳統(tǒng)神話中的原型在現(xiàn)代社會文化語境下的置換變形。本文嘗試從神話原型角度對該小說進(jìn)行解讀，主要運用榮格的原型理論從作品的英雄原型出發(fā)，分析這一現(xiàn)代童話的鮮明原型特征。

【關(guān)鍵詞】：哈利·波特;神話原型;英雄原型;成長;

引言

英國女作家J·K羅琳的系列作品《哈利·波特》出版以來，取得了巨大的商業(yè)成功，進(jìn)而帶動了學(xué)術(shù)界對該小說的研究熱潮，廣大學(xué)者從多個角度對其進(jìn)行了眾多的探索。在研究的過程中，作品所具有的神話因素和原型性質(zhì)也受到了關(guān)注和肯定，但是用原型理論具體進(jìn)行解讀的工作并未能很好的展開，涉及到了神話原型批評的層面但沒有開展深入的研究。從原型批評的角度可以提供一種更為深入的解讀途徑。以神話原型方法對當(dāng)代熱銷的文學(xué)作品進(jìn)行分析、解讀的嘗試，是力圖使對作品的閱讀回歸文學(xué)自身的一種努力。以原型理論揭示作品的深層內(nèi)涵和精神意蘊，試圖喚起讀者重新認(rèn)識文學(xué)的價值和力量。本文將從成長型英雄原型，流放與歸來，探尋自我，接受“陰影”，自我實現(xiàn)，受難原型，“父親”

原型等方面具體闡釋解析英雄原型與《哈利·波特》的關(guān)系。

存在于西方神話中的英雄，大多就是自出生起或入胎時就具有非凡的神力。但哈利·波特不同于以往的童話英雄設(shè)置，并非天生就有異于常人的特質(zhì)，瘦弱黑發(fā)戴眼鏡，只是再普通不過的男孩，本質(zhì)上只是一個普通人。讀者問及為何哈利·波特會廣受歡迎時，羅琳這樣回答：“可能是因為他既普通又有魔法，許多人從他身上看到了自己，哈利是個非常普通的人，算不上聰穎過人、英俊強壯，許多人都有這種感覺，因此他們在11歲生日時全都夢想著能得到邀請，去霍格沃茨魔法學(xué)校學(xué)習(xí)。每個人都想能發(fā)現(xiàn)他的潛力比他覺察到的大。”正是哈利從平凡人不斷成長的故事設(shè)置，使得哈利·波特的故事可以從英雄成長的角度來解析。

美國學(xué)者約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》曾概括出了一個統(tǒng)一的模式，對研究哈利這一童話英雄形象有著借鑒意義。他曾提出英雄神話中的“嬰兒流放與歸來”的主題。在《哈利·波特》系列故事的開始之初，伏地魔聽信預(yù)言，視襁褓中的哈利為勁敵，欲將其殘忍殺害，由于哈利母親犧牲自己的古老魔法，得以使哈利存活。然而失去雙親的哈利仍然面臨伏地魔殘留黑暗勢力的威脅，需要依靠母親血統(tǒng)的保護(hù)，不得已隔絕于魔法世界之外。在11歲之前，哈利一直住在姨父家中，對魔法世界一無所知，直到收到霍格沃茨魔法的入學(xué)通知書，才結(jié)束了這段漫長的“流放”。 這位“主宰命運的孩子必須經(jīng)歷一個漫長的微賤階段。這段時間內(nèi)充滿極端的危險、阻礙或屈辱，他被扔進(jìn)自己的內(nèi)心深處或被扔進(jìn)未曾探索過的暗區(qū)”。在德思禮家的十年是哈利痛苦黑暗的童年時期，沒有親人的關(guān)愛，不時遭到德思禮家的忽略和虐待。隱約覺得自己有異于常人的能力，可偏偏德思禮一家禁絕一切稀奇古怪的事情，妄圖希望哈利在麻瓜世界學(xué)習(xí)長大。直到海格的到來，才將哈利拯救于微賤境地之中，得以進(jìn)入魔法世界。

“童年周期的結(jié)束標(biāo)志著英雄的歸來或受到承認(rèn)，這時在長期處于微賤狀態(tài)之后，他真正的品質(zhì)得以表現(xiàn)出來，這種事情可能突然變成關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折，因為這意味著突然出現(xiàn)了人類生活中迄今從未有過的力量。”發(fā)現(xiàn)自己的真正身份，解答了“我是誰”的問題，哈利才能完成對自我的認(rèn)識，走出蒙昧的狀態(tài)。不同于從小就具有強大暗黑氣場的伏地魔，哈利對于自己是巫師的事實并沒有馬上深信不疑。震驚猶疑之后，才轉(zhuǎn)向去重新認(rèn)識自己發(fā)現(xiàn)真正的自我。這個過程與榮格提出的“自性”（the Self）原型是吻合的。“自性”是人格的組織原則，是心靈中協(xié)調(diào)其它部分的部分，是榮格心理學(xué)的核心和集體無意識中核心的原型，也是統(tǒng)一組織和秩序的原型，它把人格統(tǒng)一起來，給它一種穩(wěn)定感和一體感，一切人格的最終目標(biāo)，是充分的自性完善和自性實現(xiàn)。自性的表現(xiàn)就是人為達(dá)到人格的統(tǒng)一和整合而做的努力，只有哈利轉(zhuǎn)向認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的身份和內(nèi)心世界，去維護(hù)和建造完整的人格時，自性的力量才能得以發(fā)揮，只有人格的整合達(dá)到了，個人才能達(dá)到自我實現(xiàn)的境界。

在個體心靈的成長中，首要的是認(rèn)識自己，而“與自己的遇會首先是與自己陰影的遇會”，“那陰影是一條狹路，是一道窄門，任何走下深井的人都擺脫不掉那痛苦的擠壓，但人必須學(xué)會認(rèn)識自己，才能知道自己是誰”。哈利在進(jìn)入魔法世界之初，對角巷和馬爾福的交談中，馬爾福試圖拉攏哈利，告訴哈利他們才應(yīng)該是一路人。這是哈利進(jìn)入魔法世界之后第一次面臨的陣營站隊問題，哈利并沒有因為自己在魔法世界初來乍到就盲目和馬爾福交朋友。在開學(xué)的分院儀式上，哈利走上前去，分院帽長久的猶豫不定，想要把哈利分到斯萊特林，然而最終哈利堅定地表示了自己想去格蘭芬多的意愿，進(jìn)一步靠向正義的一方。然而到了第二部《哈利·波特與密室》時，在同馬爾福的決斗中，為了阻止馬爾福咒語下的大蛇攻擊自己的同學(xué)，哈利在自己無意之中用蛇語擊退了大蛇的進(jìn)攻，卻被馬爾福誣陷慫恿大蛇攻擊同學(xué)。同學(xué)們紛紛議論哈利是蛇佬腔，是斯萊特林的后裔。哈利也發(fā)現(xiàn)自己與伏地魔在性格乃至外貌上都有相似之處，并且都是混血出身，與黑魔頭的種種相似之處使他畏懼于內(nèi)在的真正自我，面對“陰影”第一次產(chǎn)生了對自我的懷疑和恐懼。但是，要接受真正的自我意味著同時接納存在于自身的不可否認(rèn)的“陰影”，拒絕承認(rèn)或壓制都不可能使這些本能消失，坦然接受并將之納入人格的整體才是明智的做法。因此，當(dāng)哈利理解自己畏懼的那部分本能來自于伏地魔多年前未成功的謀殺咒把部分能量轉(zhuǎn)入了自己體內(nèi)，他最終接受了這個事實并發(fā)揮了這部分優(yōu)勢，成功地打開密室、解救了被伏地魔誘惑的金妮的靈魂。“陰影’使得哈利的人格更具整體性和豐滿性，可以說發(fā)揮了積極的作用。

從小失去父母的哈利，從來沒有停止過對“真正的父親”形象的追尋，在個體尚未建立獨立人格的階段，心理上是渴望有父母的形象可以依靠的。童年時在姨父家的痛苦生活，使他沒有停止過羨慕羅恩的幸福家庭，渴望有人能帶他脫離德思禮，以至于在第五部中，哈利無比渴望能和小天狼星住進(jìn)格里莫廣場12號，和教父一起生活，然天不遂人愿，最終伴隨著小天狼星的遇難而希望破滅。在霍格沃茨中，鄧布利多給了哈利成長過程中一直缺失的關(guān)懷和溫暖，以及最強有力的安全保障。鄧布利多的出現(xiàn)，滿足了哈利對依靠長輩的渴望，得到了安全的庇護(hù)。但隨著鄧布利多的去世，最后一位強有力的庇護(hù)者也離開了，哈利最終掙脫了長輩的羽翼，迎來建立獨立人格的成長必經(jīng)階段。

在麻瓜世界里，哈利難以充分找到自我，進(jìn)入霍格沃茨之后，在一系列的冒險過程中完成著心靈的成長和人格的完善，有了自我實現(xiàn)的機會，對自我認(rèn)識加深，實現(xiàn)“個性化”的過程。而在自性原型以某種程度的完整性開始顯現(xiàn)之前，人格是必須通過個性化獲得充分發(fā)展。尤其是伴隨著身邊幫助者的相繼離世（如小天狼星，穆迪，鄧布利多），哈利最終迎來了獨自成長的道路，必須靠自己最后完成人格的整合。為哈利最終長大成人擔(dān)負(fù)起對抗伏地魔重?fù)?dān)做好了準(zhǔn)備。

英雄成長的原型中同樣少不了受難原型，這一點在《哈利·波特》中也不例外。受難原型廣泛存在于神話和悲劇中，包含了人類深刻的希冀和恐懼，具有非凡的震撼力，直至今天仍是人類心靈中一股強有力的潛流。人類的壯大就是與各種對立力量進(jìn)行無體止地斗爭的過程，通過斗爭獲得的每一次生存機會，取得的每一點進(jìn)步都始終伴隨著人的受難和犧牲，在無數(shù)世代中重復(fù)了億萬次的受難和犧牲經(jīng)驗，經(jīng)過積淀在人類心理上形成了一種“受難原型”。在作品中，哈利從一開始就不斷地經(jīng)受種種的磨難。從小就父母早亡，被迫寄養(yǎng)在遠(yuǎn)離魔法世界的親戚家中，飽受僅剩的親人的虐待。剛到魔法世界，就遭遇馬爾福的拉幫結(jié)派，拒絕后經(jīng)常遭到其仇視找茬。在學(xué)校中，又被魔藥課老師斯內(nèi)普教授重重為難。除去這些，黑暗世界的迫害從來沒有停止過，幾乎在每一學(xué)年，哈利都遭遇來自伏地魔本人，或其追隨者食死徒，以及黑暗生物食死徒，巨蟒等的迫害，乃至到最后一部作品中直面伏地魔，與其進(jìn)行最后的殊死對抗。在這過程中，哈利每一次都命懸一線，憑借自己的勇氣和愛的力量，一次次死里逃生，以至于最后消滅宿敵伏地魔。正是這些原型特征使得《哈利·波特》在想象力的成功之外，具備了超越自身的精神內(nèi)涵和文化意義，它的成功有賴于原型的永恒魅力。

結(jié)語

《哈利·波特》并非橫空出世的文學(xué)奇跡，亦非憑空構(gòu)筑的空中樓閣。它繼承了英國文學(xué)和文化傳統(tǒng)，深深植根于現(xiàn)實;既吸收了作者羅琳本人的生活和情感經(jīng)歷，又有其社會歷史和文化背景。在創(chuàng)作中，作者吸取了多種因素但并未有意套用任何模式，但其表現(xiàn)的題材、內(nèi)容和情感的普遍性則賦予了作品鮮明的原型特征，正是這種原型特征使得作品在想象力的成功之外，具有了能超越自身的精神內(nèi)涵和文化意義。兒童更容易接受具有原型性質(zhì)的故事、人物，因此神話、童話的魅力長盛不衰;這樣的故事也更容易打動成人的內(nèi)心，引起讀者的心靈共鳴。可以說，作品的成功有賴于原型的永恒魅力。羅琳在創(chuàng)作中求助于神話，通過自己的藝術(shù)形式（童話）把內(nèi)心世界的經(jīng)驗成功地傳達(dá)給外部世界，實現(xiàn)了文學(xué)性和原型性的結(jié)合，并獲得了讀者的認(rèn)同。

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