崇仰是一種醇酒

【摘要】：羅丹一生鐘愛藝術(shù)，崇拜自然，始終堅持人格的忠誠。此囑詞是羅丹在垂暮之年為青年藝術(shù)家所述忠誠懇切之言。也正是因為羅丹在藝術(shù)上的見解之深，造詣之高，使得他在囑詞中對年青一代懇切地教導(dǎo)更讓人為之感動。羅丹的思想深深的影響了我，讓我對藝術(shù)有了進一步的認知。

【關(guān)鍵詞】：羅丹;藝術(shù);自然;真實

“奉自然為你唯一的女神罷。”羅丹忠于自然，熱愛自然，甚至于服從自然。在葛塞爾就《丑之美》中老女人的丑態(tài)提出疑問時，羅丹是這樣解釋的：“庸眾們以為他們在現(xiàn)實中認為丑的東西不是藝術(shù)的材料，他們想禁止我們表現(xiàn)自然中使他們不快的現(xiàn)象。自然中公認為丑的事物在藝術(shù)中可以成為至美?！弊鳛橐幻麚碛歇毺匾暯堑乃嚾?，羅丹始終追求生活其本真?！罢鎸嵭浴必灤┯诹_丹的每個作品中?；蛟S在一些識者眼中，所謂“真”令其不安，但在藝人眼中，正是這“真”讓一切隱秘?zé)o所遁形，藝術(shù)的魅力也在于此罷！

看到這些時，我感到慚愧，有時我仍想去裝點自然，柔和自然，好像常常隨波逐流。正如羅丹所說，這樣得出的事物并不激動人心，因為這絕非真實。仔細想來，這樣做的原因正是自身對藝術(shù)的認知太過膚淺，以致于在何為真正的美和如何表達美的問題上感到困惑。在創(chuàng)作時，總是把如何更吸引眼球，作品如何更有沖擊力作為標(biāo)桿，孰不知這正是誤入歧途了。當(dāng)然，這里所說的“真”并不是照搬，也非平凡的準(zhǔn)確。在初理解這個觀點時，我并不能理解所謂藝者眼中的自然與庸者眼中的自然到底有何不同。好在后文中葛塞爾有著同樣的疑惑，解釋了我在這個問題上的不理解。羅丹說：“藝術(shù)之源，是在于內(nèi)在的真。你的形，你的色，都要能傳達感情?！蔽艺J為正是這種情感的體現(xiàn)，使藝者區(qū)別于庸人平板呆滯的描摹。在忠于自然的基礎(chǔ)上更具生命力，肢體更加靈動，也就是說，忠于自然不僅僅在于追求外表的“真”，更重要的是發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的“真”。

“最美的題材在你的面前，便是你最熟知捻悉的對象?！笔橇?，人們總是舍近求遠，花大力氣去尋找所謂“靈感”，然而對身邊最熟悉的對象卻無法感知其美。俗話說：“身邊無風(fēng)景?！蔽疑钣型?，我常常無法靜下心去觀察身邊的事物，好似這種必然存在的東西都無法引起我的注意一般。記得更小的時候，總是想要去景色美的遠方寫生，感覺定會靈感迸發(fā)。但卻不曾仔細去體會過我家中的一桌一椅、一草一木，甚至我最親愛的父母我都不知他們今年平添了幾條皺紋，生活有什么習(xí)慣，想想真是可笑。

而且，很多藝者容易走進一種誤區(qū)，站在偉人的肩膀上看世界，在偉人的思想里找自己，始終無法從樊籠中跳出。如羅丹所說，“拙劣的藝者，常戴著別人眼鏡”。是以很多作品都有大師作品的影子，像一個可笑的模仿秀。例如人們贊嘆拉斐爾的線條，但卻沒有他一般溫婉的情操，沒有從心底流出對自然的愛，那么最后剩下的只是一些沒有韻律淺薄的線條。羅丹這句話便是用來告誡年輕的藝術(shù)家們吧！

“真正的藝者不憚干犯一切既成偏見，誠實的表現(xiàn)他的感覺?！彼囌邇?nèi)心應(yīng)時刻擁有一種忠誠，這種忠誠屬于其自身。只有藝者忠于自身的感覺時，才有可能將這種真實寓于藝術(shù)之中。但在當(dāng)今社會，人們舉著自由的旗幟、喊著自由的口號，其實內(nèi)心受限很深，常?；钤趧e人的眼光里。試問當(dāng)一名藝者無法不猶豫、徹底的表達自身的觀點與情緒時，創(chuàng)作出的作品可能連自己都無法打動，又何談去打動觀者？當(dāng)然，這種桀驁不馴的坦誠不是說與這個世界處處反其道而行之，是作為一種不妥協(xié)，對虛偽和裝腔作勢的不妥協(xié)。但正如羅丹說的“在太嚴酷的真理面前，一般人是站不住的。”當(dāng)你的想法和做法與這個社會既有觀念相違背時，人們可能會離你而去，沒有人理解你和欣賞你。不要心急，如果你始終保持單純和天真，坦誠的對待朋友，他們會慢慢感知你。因為人們或許懼怕真實，但真實的魅力比真相本身更讓人為之向往。在中國這個大社會中，人們極度的缺乏想象力，每一個問題都有與其相對的正確答案，或許不是你沒有想法，是你不能這么想，你只能去尋找你能夠適應(yīng)信任的方式。

所以坦白來講，這種坦誠以對的勇氣不是誰都擁有的。來自四面八方的質(zhì)疑令人惶惑，潛移默化的被支配讓人害怕。打破既成偏見帶來的結(jié)果是褒貶不一的，夸贊聲且不說，各種各樣的質(zhì)疑、反對甚至于謾罵隨之而來。能否在這片質(zhì)疑聲中取長補短，找到自己的落腳點尤為重要。正如羅丹所說“領(lǐng)受公正的批評罷。”在褒貶聲中不要迷失，公正的批評不僅可以修正藝術(shù)修行，更是對自身為人處世的一種省察?，F(xiàn)在有些很是桀驁不馴的藝術(shù)家，很有自己獨特的見地，在藝術(shù)方面造詣不錯。但是在批評面前似乎無法承受，在公共社交平臺上反擊甚至辱罵。我認為這是很不可取的，在任何事物上每個人的看法都是不同的，不可能做到每個人都喜歡一件事物?！耙鏊囆g(shù)家，首先要做起人來?！睌[正那些所謂“仇敵”，他們只是還無法接受固有想法被打破。如果藝者夠坦誠，他會發(fā)現(xiàn)，仇敵對他的批判，比之朋友更能讓人體會生活的價值與機緣。

“藝者的德性只是智慧、專注、真誠、意志?！碑?dāng)你具備了這四點，從某種意義上來說才稱的上是藝者。智慧不僅僅是與生俱來的，它更多依仗于后天的修行。當(dāng)你擁有了一定程度的修行成果，你才會慢慢感悟到藝術(shù)的真諦。但是無論做什么，你總是會經(jīng)歷很多挫折、總會迷失自我、總要抵擋很多誘惑，所以很多人半途而廢，其實那所謂靈感也許下一秒就會出現(xiàn)。所以羅丹說：“要耐心啊！”無論什么都不是唾手可得的，操之過急的結(jié)果不是失去自我就是放棄。藝術(shù)的世界深奧而廣博，涉及到了生活生產(chǎn)的方方面面，作為藝者若為了藝術(shù)而藝術(shù)，也可能會成為一個孤芳自賞的可憐人吧。要切記‘專注’不是‘執(zhí)著’，那只會蒙蔽藝者的眼睛。要知道真正的藝術(shù)不僅僅是觀者欣賞的一件作品，它能夠喚醒觀眾，甚至能為他人開啟人生的新的一扇窗。

“熱愛你的使命罷，再沒有更美滿的了?！边@大概就是俗話說的“干一行愛一行吧！”只有一個人真心愛他從事的職業(yè)時，他才會將他的使命完成的更好。畢竟行尸走肉般的工作，也不會迸發(fā)出什么思想的火花。就像羅丹所說的那樣“他醉心于他的事業(yè)，他最寶貴的酬勞，便是成功的喜悅?！比绻粺釔圩约核鶠椋蜔o法感受過程中的辛勞與艱辛，也就無法品嘗成功的滋味。今天的人們?yōu)榱松嫸疾?，無法隨心所欲的選擇自己喜愛的職業(yè)，每天疲于生活的精打細算，于是工作變成了一種壓力，變成了壓迫人們的一種工具。這是一種不幸，甚至是一種悲哀。中國當(dāng)今的就業(yè)壓力如此之大，工作作為一種養(yǎng)家糊口的基本存在著，每天都有很多人患上憂郁癥，人們焦慮、不安甚至常年失眠，又怎么叫他們熱愛自己的使命呢？大概是這個追求速度的時代造就了這一切吧，人們疲于生活，那后果就是人人憎恨工作，工廠生產(chǎn)出的產(chǎn)品也只追求量而不保質(zhì)，更多的人體會不到存在的價值。

要學(xué)會苦中作樂吧，每個人的生活都不易。順應(yīng)生活帶給你的一切，丟掉抱怨，工作會輕松許多吧。要知道從枯燥的事情中發(fā)現(xiàn)樂趣也是藝術(shù)家必備的一種本領(lǐng)，一件作品的創(chuàng)作絕不是技巧的堆疊，藝者可以在其中感受到精神的愉悅和滿足。在完成一件作品時的心情大概也只有本人才能體會吧！我有時會感覺創(chuàng)作的過程像是一場愛情的修行一般，我熱愛我的作品而我的作品也依附于我，過程中精神充實，時而開心滿足，時而受挫氣餒，結(jié)局或喜或悲都是一種人生閱歷吧！所以，學(xué)會熱愛你的使命吧，再沒有更美滿。

參考文獻：

[1][法]羅丹述.葛賽爾著.羅丹藝術(shù)論.傅雷譯.天津社會科學(xué)出版社，2006.5.