建筑藝術的流動空間

【摘要】：流動是什么？無論是物質比喻還是理論表達可能都說不清楚，只能說是一種氣脈流轉的藝術風格，想真正的用物質的體現來形容它很難，但是它卻或實物或抽象的存在于我們身邊。詩歌的表達、繪畫的空間凝固、音樂的流動抒情還是建筑與人之間的相互交流，流動就在我們身邊。其中建筑的流動空間是我們最常接觸的，從西方的勒·柯布西耶的“薩伏伊別墅”和萊特的“流水別墅”到東方古建筑大到氣勢磅礴的故宮，小到鄰家的四合院，無一不都在體現著流動美的世界。

【關鍵詞】：流動空間;薩伏伊別墅;流水別墅;中國古建筑

流動

若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。

載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。

這篇流動講述的是作者在研究什么是真正的流動，從最開始借助物體水車的轉動和彈丸的流轉這些有名的例子作比喻，但是在美學上看來都是比較低級、笨拙的，并不能真正的表達出流動的真正含義。接下來詩人運用“荒荒坤軸，悠悠天樞”的循循環(huán)不息這點來重申了一切都要合乎自然的美學原則，但卻不能具體說明流動風格。最后只能求助于道家的宇宙觀，用玄虛縹緲、深不可測的“超超神明，返返冥無”的周流不息作為一個不著邊際的答案，而最后的“是之謂乎”則表達了作者其實到最后也沒有一個關于流動的確切答案。

其實，我認為流動的真正含義并不是簡簡單單可以形容清楚的，這是一種氣脈流轉的藝術風格，想真正的用物質的體現來形容它很難，但是它卻或實物或抽象的存在于我們身邊。流動的載體很多，例如古代詩歌、繪畫、音樂。

詩歌中流動之美是有藝術家將許多文學要素和音樂要素整合而成的。詩篇依著敘事對象的內在邏輯展開，相互映襯、相互生發(fā)。例如古代杜甫的七律《聞官軍收河南河北》，詩人勝利的喜悅、回鄉(xiāng)的熱切化作一股歡樂、熱烈的沖動直貫到篇末。一句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”充滿了直接豪爽的流動美。

繪畫好比空間的凝固，卻又表達出這部分凝固空間的流動美。著名的比亞茲萊黑白畫中最有特點的就是深刻有力卻又極富裝飾性的線條，塑造出了極度完美的各種形象，繪畫中的黑白布局以及線條所組織成的畫面節(jié)奏關系，就是繪畫中的流動之美。

音樂是動態(tài)的，好比時間的流動，非常具有旋律性和節(jié)奏性。而音樂在一定程度上與詩歌和繪畫都是觸類旁通的 ，很多學者都通過分析西方現代繪畫與音樂的創(chuàng)作背景以及同時代畫家與音樂家的相互影響來說明音樂與繪畫這兩種藝術形式之間的緊密聯系。音樂的流動美是聆聽者可以體會到的，好的音樂甚至會引起靈魂的激情和騷動。印象派作曲家德彪西的作品《大海》通過豐富多樣的和聲以及種類繁多的管弦樂配器來表達自己對大海的種種印象，流動的美妙音樂就會讓聆聽者感同身受，思想會隨著音樂的流動而漸漸去體會關于大海的種種感受。

如今我們所處的是一個高度現代化、信息化的社會。世界一體化的趨勢也越來越強，但不變的是人類最基本的需要——建筑。建筑藝術在其發(fā)展過程中，不斷地顯示出人類所創(chuàng)造的物質精神文明，甚至以其觸目的巨大形象，具有四維空間和時代的流動性，講究空間組合的節(jié)律感等而被譽為“凝固的音樂”、“立體的畫”、“無形的詩”，由此可見無論是詩歌、繪畫、音樂、建筑，藝術層面上流動的體現載體實在是多種多樣。

如今隨著建筑環(huán)境的改變，“流動空間”這個詞語也越來越深入。流動空間的突出概念是在空間中營造一種時間的連續(xù)性和在保證空間整體性的原則下將空間做出多層次的分隔與圍合。許多參考文獻都將流動空間定義為裝飾界面做出的具有流動指向性的空間類型，比如“流動空間即在空間構造形狀上，利用空間內部面、線性的方向暗示形成流動的空間”。其實這樣是不準確的，空間才是建筑的主角，空間與時間是必不可分的，流動的定義也不僅僅在裝飾界面上，而是在根據人的活動應用在對空間的塑造上。這種流動的空間形態(tài)，一方面是西方建筑發(fā)展到現代的產物，另一方面它也是中國古典建筑幾千余年不斷完善的空間形態(tài)。

在西方住宅建筑的杰作中，最能表現出空間流動性的莫過于勒·柯布西耶的“薩伏伊別墅”和萊特的“流水別墅”?！八_伏伊別墅”分隔墻不是固定的，是由薄的可移動的墻構成的，所有的設計都得以最大限度的自由開放，柯布西耶使用動態(tài)的、開放的、流動的空間句法來設計建筑，使得空間成為了建筑的主角，傳統(tǒng)的三維度與人的連續(xù)移動產生了四個維度的相互流動。體現了建筑空間富有流動生命力的本質特點。

“流水別墅”背靠陡崖，生長在小瀑布之上的巨石之間，水泥的大陽臺疊摞在一起，它們寬窄厚薄長短各不相同，參差穿插著，好像從別墅中爭先恐后地躍出，懸浮在瀑布之上。那些懸挑的大陽臺是別墅的高潮。在最下面一層、也是最大和最令人心驚膽顫的大陽臺上有一個樓梯口，從這里拾級而下，正好接臨在小瀑布的上方，溪流帶著潮潤的清風和淙淙的音響飄入別墅，這是賴特永遠令人贊嘆的神來之筆。整個“流水別墅”像是盤旋在大地之上，不管是外部建筑與周圍景色的流動溝通還是室內布局陳設的生機盎然，都使得自然和人悠然共存，可以稱之為是最有流動生命力的建筑。

中國古建筑是“天人合一”與時空觀念的產物，在中國建筑以及室內空間的設計上，包括物理運動和思維、精神活動也都成為了建筑、室內空間的內容，中國建筑的流動空間的營造是依靠空間與建筑構件、室內分隔、家具等等各種組合而形成的室內外空間流動、人與自然的流動、人與建筑的流動。中國古建筑一般都是群體建筑，配合民族傳統(tǒng)文化精髓，形成了中國特有的流動建筑。很多中國古建筑中都可以看出其時間與空間意識，體現出你中有我，我中有你，相互交融，往復流動的“有機”觀念。

在我曾經去過的西遞宏村等古建筑設計保留較好的地方，建筑與庭院之間相互結合，這種庭院式的空間既不是室內空間，又不屬于外部空間，半封閉，小小庭院，些許草書，具有自然空間因素，這種空間所透露出來的美，既是人為的又是自然的，在兩者之間展現出了一種流動的美。在中國，流動美的建筑還有很多，大到氣勢磅礴的故宮，小到鄰家的四合院，無一不都在體現著流動美的世界。

無論是詩歌的表達、繪畫的空間凝固、音樂的流動抒情還是建筑與人之間的相互交流，流動就在我們身邊。社會在發(fā)展在進步，自然思潮的回歸和關于流動空間的研究都使得動態(tài)流動美成為了一種受歡迎的審美范疇。人們都在追求一種輕松流動的境界，其實不一定要用實質的物體來形容“流動”，這是一種虛幻的境界，就像這篇《流動》中作者最后也沒有清楚準確的說出什么是流動。不同領域的“流動”有不同的載體和含義，不管何時何處我們都應該細細體會不同領域的“流動”帶給我們的非凡美。

參考文獻：

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[2] "郁沅.二十四詩品導讀.北京大學出版社.2012.

[3] "張曉鳳.室內空間造型的流動性設計研究.道客巴巴.2012.