【摘要】:隨著我國城鎮(zhèn)化以及工業(yè)化的逐步加快,我國農(nóng)民的流動(dòng)性越來越強(qiáng),大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力紛紛遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)涌入城市,這就使農(nóng)村社會出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的群體--“留守婦女”。而大量農(nóng)村留守婦女的存在導(dǎo)致一系列社會問題需要去解決,所以本文以黑龍江省蘭棱村為例,對農(nóng)村留守婦女面臨的感情危機(jī)進(jìn)行剖析,旨在解決留守婦女的婚姻質(zhì)量問題。
【關(guān)鍵詞】:農(nóng)村留守婦女;婚姻質(zhì)量
一、農(nóng)村留守婦女的生活現(xiàn)狀
丈夫長期,通常半年以上,離家進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)等外出謀生的農(nóng)民工的妻子稱為留守婦女。1國家統(tǒng)計(jì)局2011年的一份報(bào)告顯示,中國在2010年有近1.5億外出農(nóng)民工,其中有8487萬人出生于1980年以后,占到了58.4%。農(nóng)村留守婦女是隨著我國城市化的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的特殊群體,近幾年農(nóng)村勞動(dòng)力的大量轉(zhuǎn)移,使農(nóng)村出現(xiàn)了越來越多的留守婦女。通過對黑龍江省蘭棱村留守婦女進(jìn)行訪談,可以看到我國農(nóng)村留守婦女的生活現(xiàn)狀主要有以下三個(gè)方面。
(一)勞動(dòng)強(qiáng)度高,家庭壓力大
丈夫在外務(wù)工掙錢,家里其他的一切事情都需要妻子一個(gè)人承擔(dān),比如說繁重的農(nóng)活,贍養(yǎng)老人,照顧孩子。所以,留守婦女的壓力比較大。而長期繁重的勞動(dòng)壓力和家庭壓力,使她們的身體狀況也變差,又因?yàn)閯趧?dòng)時(shí)間和治療費(fèi)用的限制,患病沒錢或沒時(shí)間治病,她們不能及時(shí)就醫(yī),致使出現(xiàn)各種各樣的疾病。
(二)心理壓力大,幸福指數(shù)低
經(jīng)過與蘭棱村留守婦女的深度訪談發(fā)現(xiàn),她們主要有三方面的擔(dān)心,一是擔(dān)心丈夫在外打工白忙活,活干了卻拿不到錢;二是擔(dān)心丈夫在外安全得不到保障而遭意外;三是擔(dān)心丈夫長時(shí)間在外感情出軌。打工雖然改變了家庭的經(jīng)濟(jì)情況,但很多外出打工的家庭夫婦長時(shí)間兩地分居,因?yàn)槠拮右诩乙疹櫤⒆雍屠先耍黾覄?wù)要耕地。夫妻長時(shí)間兩地分居,雙方精神上孤獨(dú)寂寞、生理上的性饑渴,導(dǎo)致農(nóng)村留守婦女的心理壓力過大,其幸福指數(shù)也就很低。
(三)長期兩地分居導(dǎo)致婚姻質(zhì)量下降
夫妻長時(shí)間兩地分居,彼此的交流減少,感情也日益冷淡,而且進(jìn)城務(wù)工的男性面對城市生活的種種誘惑,在長期性壓抑和社會監(jiān)督弱化的情況下,婚外情很容易趁虛而入,導(dǎo)致夫妻感情破裂,婚姻質(zhì)量下降。從丈夫方面來看,他們長年在外打工,增加了接觸其他異性的機(jī)會,而且他們大多數(shù)自我控制能力不強(qiáng),很容易出現(xiàn)婚外情。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,有很大一部分的農(nóng)村留守婦女遭遇婚姻不幸,都和丈夫的婚外情有關(guān)系。從留守婦女方面來看,由于丈夫長年在外打工,空間上的距離阻礙了夫妻之間的情感溝通,大大增加了夫妻之間的猜忌,加上她們自我精神空虛,容易導(dǎo)致感情出現(xiàn)危機(jī)。[2]
二、農(nóng)村留守婦女婚姻質(zhì)量問題產(chǎn)生的原因
婚姻是男女兩性之間一種特定的社會關(guān)系,它具有使男女兩性獲得性滿足的功能。然而,留守婦女和丈夫兩地分離,性的權(quán)利和義務(wù)因空間距離難以實(shí)現(xiàn)。由于丈夫在外務(wù)工,一方面留守婦女的性需求得不到滿足;另一方面,勞動(dòng)負(fù)擔(dān)過重、心理壓力過大,某種程度上消耗了她們的生理需求,使她們長期處于性壓抑狀態(tài),婚姻本應(yīng)具有的性需求滿足功能在大部分時(shí)間無法實(shí)現(xiàn)。性生活對夫妻關(guān)系的重要性究竟有多大,目前尚無定論,但它的確是穩(wěn)定夫妻關(guān)系的重要影響因素。[3]
(一)在婚姻方面沒有安全感
一是留守婦女很多都是中青年,由于丈夫長年在外打工,空間上的距離阻礙了夫妻間的情感交流,大大增加了夫妻之間的猜疑,再加上自我精神空虛,自我控制力不強(qiáng),易導(dǎo)致情感危機(jī)。二是男方外出增加了接觸異性的機(jī)會,內(nèi)心發(fā)生了變化,習(xí)慣了城里的生活,與千里之外的妻子感情淡化,對家里糟糠之妻產(chǎn)生了嫌棄的心理,于是產(chǎn)生了離婚的念頭。[4]
(二)文化程度低,沒有一技之長
農(nóng)村留守婦女大多數(shù)文化程度偏低,沒有一技之長,出外打工的機(jī)會比較少,普遍選擇留在家中。繁重的家務(wù)活使她們沒有時(shí)間和精力去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立,使得一些婦女面對婚姻家庭問題時(shí),只能選擇容忍或委曲求全。[5]
(三)性是人最基本的生理需求
由于長期的兩地分居,“性”福生活受到了嚴(yán)重威脅。而性是人最基本的生理需求,這就導(dǎo)致,一方面丈夫在外組成“臨時(shí)夫妻”,彌補(bǔ)自己的感情缺位和性需求;一方面妻子在家“紅杏出墻”,來釋放自己壓抑的情緒,彌補(bǔ)自己的孤獨(dú)感和安全感。
三、農(nóng)村留守婦女如何應(yīng)對婚姻質(zhì)量問題
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,“留守婦女”已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村一個(gè)新的特殊群體,如果不能妥善解決這一群體的各種問題,將會對和諧社會的發(fā)展產(chǎn)生諸多不利的影響。因此,該群體的問題需要引起各級部門的關(guān)注和重視,以切實(shí)有效的方法來解決這一特殊群體面臨的婚姻問題。
(一)打破城鄉(xiāng)二元化構(gòu)局
在建設(shè)新農(nóng)村時(shí),國家和政府應(yīng)該考慮提供一些政策和機(jī)會,解決農(nóng)村留守婦女的情感需求,使得新農(nóng)村和諧健康地發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村留守婦女的思想教育,從思想上轉(zhuǎn)變“女主內(nèi)、男主外”的傳統(tǒng)性別模式,使她們順應(yīng)現(xiàn)在的社會,充分發(fā)揮女性的優(yōu)勢。對農(nóng)村留守婦女進(jìn)行技能培訓(xùn),使其掌握一門實(shí)用技術(shù),增加她們在城市找到工作的機(jī)會。
(二)實(shí)行農(nóng)民工探親假制度
積極開展“親情之旅”“鵲橋會”等親情互動(dòng)活動(dòng),讓留守婦女與丈夫零距離相會。對留守婦女進(jìn)行人文關(guān)懷,為外出打工的丈夫回鄉(xiāng)或者留守妻子進(jìn)城探親提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、政策支持和法律保障,讓夫妻間有更多的交流機(jī)會,有針對性地制定涉及農(nóng)民工利益的政策、措施、法律,依法制定農(nóng)民工農(nóng)忙假、探親假等制度以增加農(nóng)民工夫婦團(tuán)聚的時(shí)間,從而避免婚姻危機(jī)的出現(xiàn)。
(三)破除舊有的婚姻觀
“好女不嫁二男”等傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)文化環(huán)境給許多農(nóng)村婦女增添了精神枷鎖,要破除這些落后觀念和不良社區(qū)文化氛圍。在宣傳傳統(tǒng)美德習(xí)俗時(shí),應(yīng)該摒棄男尊女卑的封建角色,要批判違背男女平等基本國策的村規(guī)民約與歧視婦女的封建習(xí)俗,為婚姻危機(jī)農(nóng)村婦女創(chuàng)造一個(gè)良好的社區(qū)文化環(huán)境,減輕背負(fù)在婚姻危機(jī)農(nóng)村婦女身上的輿論和文化壓力,使其擺脫世俗觀念的束縛。[6]
四、小結(jié)
農(nóng)村留守婦女問題,不僅關(guān)系到農(nóng)村家庭和諧與穩(wěn)定,而且影響當(dāng)?shù)啬酥琳麄€(gè)社會各方面的發(fā)展,更是影響當(dāng)前我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程的重要問題。農(nóng)村留守婦女農(nóng)業(yè)生產(chǎn)壓力大、情感需求缺失、生活環(huán)境安全系數(shù)低等生存現(xiàn)狀不容樂觀,要改善農(nóng)村留守婦女的生存狀況需要全社會的共同努力,從制度、經(jīng)濟(jì)、文化等多渠道進(jìn)行解決,使廣大農(nóng)村留守婦女生活更加幸福。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中,正確處理好農(nóng)村“留守婦女”問題,特別是留守婦女的感情問題,是構(gòu)建和諧社會的重要因素。
參考文獻(xiàn):
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