簡述新媒體藝術(shù)相對傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)勢

【摘要】：新媒體藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)界的新主流，作為一種產(chǎn)生于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)利用中的藝術(shù)類型，它顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)體系，改變了我們對傳統(tǒng)藝術(shù)審美的認(rèn)識，是全新的視覺體驗(yàn)。同時，新媒體藝術(shù)還推動了藝術(shù)與其他領(lǐng)域的合作與交流，并在不經(jīng)意問滲透到我們生產(chǎn)及生活的各個方面，為藝術(shù)走向大眾開辟了一個更為廣闊的境地。使用信息技術(shù)制作的新媒體藝術(shù)作品具有獨(dú)立的審美價值。今天，新媒體藝術(shù)依托新技術(shù)的強(qiáng)大威力。以傳統(tǒng)媒體無法抗衡的互動性、綜合性和強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，已經(jīng)成為了與架上藝術(shù)、裝置藝術(shù)并駕齊驅(qū)的主要觀念藝術(shù)媒體。

【關(guān)鍵詞】：新媒體藝術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù);交互設(shè)計(jì);第五媒體

一、什么是新媒體藝術(shù)

如今，媒體在我們看來已不陌生，甚至是生活中不可缺少的片段，在日常生活和社會發(fā)展中有著舉足輕重的作用。從舊媒體（報紙、電視廣播），到新媒體（網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體），媒體業(yè)正在經(jīng)歷著自印刷術(shù)發(fā)明以來的又一次全新的變革。

十年前，電視廣播和電影是我們獲取外界信息的最主要的來源，信息傳播相對比較單調(diào)，簡單。那時候彩色電視在普通民眾家中還未普及，普通百姓在家看的只能是黑白電視，這是當(dāng)時最吸引人的媒體形式，相對于廣播報紙來說。電腦還未進(jìn)入人們的意識形態(tài)中，所以，新媒體在普通民眾心里還沒有初步的萌芽和進(jìn)駐，人們僅僅是從視聽的角度被動的吸收外界信息。而在之前，電視還是一個傳說的時候，人們通過膠片電影以及報紙收音機(jī)來獲取外界信息。這種獲取信息途徑過于單一化。但是聰明的人類不會止步于這種媒體形式的。這就演變成媒體形式及傳播途徑的多樣化和貼切化。以及當(dāng)代媒體藝術(shù)的形成都與人類審美觀、世界觀、價值觀的改變。進(jìn)而衍生成新媒體藝術(shù)。

新媒體藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)界的新主流，作為一種產(chǎn)生于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)利用中的藝術(shù)類型，它顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)體系，改變了我們對傳統(tǒng)藝術(shù)審美的認(rèn)識，是全新的視覺體驗(yàn)。同時，新媒體藝術(shù)還推動了藝術(shù)與其他領(lǐng)域的合作與交流，并在不經(jīng)意問滲透到我們生產(chǎn)及生活的各個方面，為藝術(shù)走向大眾開辟了一個更為廣闊的境地。使用信息技術(shù)制作的新媒體藝術(shù)作品具有獨(dú)立的審美價值。今天，新媒體藝術(shù)依托新技術(shù)的強(qiáng)大威力。以傳統(tǒng)媒體無法抗衡的互動性、綜合性和強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，已經(jīng)成為了與架上藝術(shù)、裝置藝術(shù)并駕齊驅(qū)的主要觀念藝術(shù)媒體。

二、相對于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，新媒體藝術(shù)的優(yōu)勢

新媒體藝術(shù)可以讓作品與更多的觀眾進(jìn)行直接交流。因此，新媒體藝術(shù)家羅伊·阿斯科特（Roy Aseott）認(rèn)為：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)是連結(jié)性與互動性。交互性作為新媒體藝術(shù)的主要特征是基于信息科技與藝術(shù)的整合之上的。隨著Internet和其他基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的傳播媒介的發(fā)展，單向交流的壟斷已經(jīng)被打破，互動正成為一種趨勢。作為藝術(shù)作品，它的交互性可以用來描述兩種互不關(guān)聯(lián)的特性。一方面，它表明藝術(shù)作品的觀賞者可以控制自己采用何種順序來進(jìn)入某個藝術(shù)作品;另一方面，這一概念也可用來描述在藝術(shù)作品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間日益增長的交互性關(guān)系，它與反饋相關(guān)。

一般來說，新媒體藝術(shù)“交互”的范圍和程序都強(qiáng)于傳統(tǒng)藝術(shù)載體，新媒體藝術(shù)應(yīng)該充分利用這種能力來改變藝術(shù)生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作上有了新的突破，藝術(shù)家不再是獨(dú)立創(chuàng)作，欣賞者同參與創(chuàng)作的特點(diǎn)恰好迎合了大眾的自娛心理，因而吸引了眾人的積極參與。新媒體的出現(xiàn)的出現(xiàn)改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式、欣賞方式、傳播方式，甚至影響到藝術(shù)創(chuàng)作的理想、觀念。

作為一種新型的藝術(shù)媒體，藝術(shù)順應(yīng)了多媒體時代科學(xué)技術(shù)與各藝術(shù)形式橫向組合的趨勢，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。新媒體藝術(shù)作為一種強(qiáng)大的傳播手段。正在潛移默化地影響，甚至塑造人們的情感和思想，改變著人們的生活習(xí)慣。它代表了當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展中最有力、最尖銳的探索力量，綜合與融會了各種藝術(shù)樣式，體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的復(fù)合性與多元性。以很自信地說，在不遠(yuǎn)的將來，新媒體藝術(shù)這個領(lǐng)域?qū)蟹旄驳氐淖兓瑥亩玫胤?wù)于大眾，促進(jìn)社會的發(fā)展。

三、統(tǒng)一來說相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的優(yōu)勢：

首先，新媒體顛覆了信息傳播的壟斷權(quán)。新媒體場域中由于“把關(guān)人”職能的相對弱化乃至缺失，傳者和受者一定意義上處于了相對平等的位置。以“自主媒體”、“草根媒體”形式的新媒體，擁有許多以前沒有的選擇和發(fā)表的虛擬自由。受眾有較大的選擇權(quán)和自主權(quán)，并可分享信息控制權(quán)，打破了傳統(tǒng)新聞業(yè)的新聞壟斷，突破了傳統(tǒng)新聞場域的信息壟斷和資訊控制。

其次，新媒體顛覆了社會監(jiān)督的壟斷權(quán)。以往公眾把監(jiān)督政府以及社會的任務(wù)交給新聞媒體，但是新聞場域往往受制于政治和經(jīng)濟(jì)場域，因此，這種監(jiān)督是一種弱化的軟約束。但自從有了新媒體以后，掀起了“全民監(jiān)督”的風(fēng)氣。新媒體將“信息平臺”和“意見市場”融為一體，從而構(gòu)建了一種新的公共的社會功能。

再次，新媒體顛覆了信息的產(chǎn)生權(quán)。以往信息是垂直線性模式，是規(guī)模生產(chǎn)，受眾接受的信息是同質(zhì)的。新媒體場域中，信息是立體網(wǎng)絡(luò)模式流通與受眾之間，網(wǎng)絡(luò)是個人化的平臺，每個人都有機(jī)會制作、分享新內(nèi)容，具有自己的原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性，公民記者得以誕生，信息變成有限生產(chǎn)。

科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會對藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動力。在整個藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考;幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論;顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間;光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動作用。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時代的產(chǎn)物，它具有時代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性與時代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要創(chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。當(dāng)今中國社會最響亮的口號是“與時俱進(jìn)”，新媒體藝術(shù)在中國的大普及大發(fā)展大提高，有賴于中國社會的進(jìn)一步變革。希望中國的新媒體藝術(shù)能在社會以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用下，慢慢融合成最具有中國特色的新型新媒體藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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