丹寨蠟染紋樣的研究

【摘要】：貴州丹寨縣是一個以苗族為主的少數民族聚居縣，擁有多種名族文化遺產，其中丹寨縣苗族世代傳承蠟染傳統手工技藝便是最能體現，其蠟染的圖案便是一本無字史書紀錄著丹寨白領苗遷移以及當地婦女對生活的中體悟。

【關鍵詞】：丹寨苗族;蠟染;“窩妥”紋樣

一、丹寨蠟染紋樣研究的困難點

由于傳統民間藝術的構圖、造型、制作思想等在現代教育中并沒有對應的體系化知識架構，無法與現代知識體系的素描、構圖、設計原理等掛鉤。所以如何去解釋傳統結構，還有很多工作值得去做。這個任務十分急迫也十分困難，困難點有以下兩點：一方面，許多丹寨畫蠟婦女知識簡單地重復她們母親教給她們的圖案，對于圖案的在作品中的構圖以及圖案組合的寓意，文化內涵，能夠解釋清楚的人非常的少。另一方面，一些手工藝人為了銷售其作品，根據其顧客的喜好而杜撰其中的含義;傳統的圖案和現代的圖案在市場需求的不斷變化也變的十分的困難。

二、如何正確認識丹寨蠟染圖案

所以要正確理解和認識丹寨蠟染圖案以及其圖案組合背后的文化內涵，我們的工作應該做到以下的幾個方面;第一，必須尊重理解以及尊重苗族先民的世界觀和審美，了解苗族對世界認知的價值和文化意義。第二，將丹寨蠟染的題材放入其生產生活的自然、歷史、社會、文化的環境中去解釋，孤立的看待這些古老的文案是不全面的。第三，丹寨蠟染的最靈魂的藝術價值，就是由這些古老、樸實、抽象和形式感重的圖案，深入的發掘，記錄和傳播這些美麗古老的圖案背后的文化內涵和人文精神，是對丹寨蠟染進行文化傳承的關鍵。

三、以丹寨蠟染紋樣重的“窩妥”紋路為例

在丹寨蠟染服飾的袖口、肩、背以及老人過世后蓋在遺體的壽被常見是銅鼓紋或漩渦紋在當地人稱為“窩妥”又稱“哥渦”以 彩色蠟染作花，環狀螺旋紋以深藍色，外涂染黃色粗線，其中再加描朱砂細線。具有代表性，必須按照流傳的傳統圖案制作，傳說是祖宗們傳下來，固定在女性盛裝上。苗族是一個多節日的民族，一些重大的節日的物件上也多繪以此紋樣“窩妥”有別與其他常見的丹寨紋樣動物紋（鳥紋蝴蝶紋）植物紋（梨花紋石榴紋）是對生活中存在的進行抽象夸張提煉而成，背后的文化內涵顯得更加的神秘，其神秘也體現在多種對其的解說。

“窩妥”是由八個漩渦紋按照其原始圖案有規律地構成， 在苗族婦女的服裝的背部以完整的紋樣呈現， 在服裝的袖子部分則是由完整的“窩妥”的紋樣分成兩個部分放在兩個袖子上，講求構圖完整的苗族文案在此顯的十分的特別。由八個漩渦紋組成的圖案兩個為一組， 每一組以對稱的形式組合，以正反的形式由圓心重復組成。對于這一現象， 第一種說法丁朝北、丁文濤兩位老師認為：“正是‘四象生八卦’的陰陽本體哲學的反 映。一反一正， 右為陰， 左為陽， 一陰一陽謂之道。苗族“窩妥”紋是對中國古 典哲學的形象解釋。陰陽相合化生萬物， 即是苗族人民期盼民族繁衍、興旺 發達的本意， 也是強烈關注生命本體的表征”。第二種說法，有人認為是傳說《妹榜妹留》中蝴蝶媽媽的變形。在《苗族古歌》里：“樹干生妹榜，樹心生妹留，這個妹榜留，古時老媽媽。”妹，苗語上指的是母親，榜留，苗語中指的是蝴蝶。苗族人把蝴蝶看成自己古老時候的母親。此外，還有人說螺旋圖案代表鳥之部族的族徽;第三種說法，與水渦水潭有關，1.在《蠟染》一書中，解釋為這里的漩水潭是“榜留”，“水泡”是成親的地方，與“成雙十二夜，懷十二個蛋，生十二個寶”的地方，也就是苗族祖先傳宗接代的地方，這種渦紋是水潭的標志。2.《鑄日造月》歌里這樣唱到“以前造日月，沒樣子模仿，寶公和雄公，且公和當公，出門找模樣，來到大河旁，踏翻大石塊，滾進深潭水;一輪圓水圈，蕩漾水中央。他們四歌公，見了喜洋洋;那個大水圈又圓又好看。我們照水面，鑄造金太陽;我們照水面，鑄造銀月亮。”的歌詞可以體現這種圖案是祖先在歷經千山萬水為尋找適合生存的聚居之地的遷徙過程中、經歷了無數的困難與苦難。為表示苗族人對自然的敬畏之情也是后人為了紀念苗族祖先為其后代的付出，祖先在遷徙過程中留下的精神遺產 ，以圖案的形式記錄下來在。現在的苗族的傳承人在“窩妥”圖案的參照下發展出新說的文案以表達樹的年輪，來表達生命的興旺與永恒，一氣呵成的畫法可以體現制作者對線條的掌控能力。

類似“窩妥”的紋樣在貴州苗族各支系的圖案中均有發現，似乎與苗族祖先靈魂生活的空間及民族久遠的生活記憶相聯系。一些人把渦紋解釋為苗族象征團結和吉祥的傳統紋樣，以主位的文化姿態進入，容易偏解為文化的主流普遍認同圓滿、興旺吉利。我們認為以文化持有者的自覺表述，可能為多元化解釋參照，從這個角度出發，“窩妥”的蘊意具備更廣大的民族獨特敘事。

參考文獻：

[1]藍花敘事 作者：汪小梅 王建萍 貴州教育出版社