如何上好一堂教育課

王春林　綦　林

如何上好一堂教育課

王春林綦林

如何將健康積極的信息變成教案和講稿，為官兵獻上內容豐富、導人向上的思想教育課，是值得我們研究和探索的課題。為此，要把握好問題引導、表達精準、時機恰當、經典助力、知行合一等重要環節。

思想政治教育；備課；講課

思想政治教育課是基層政工干部掌握育人主導權，占領思想陣地的有力武器，如何將健康積極的信息變成教案和講稿，為官兵獻上內容豐富的思想盛宴，是個很值得我們探討和研究的課題。下面就談談近年來我們在基層備課講課中的幾點感悟，同大家分享。

一、問題引導

基層單位，很少有“大事件”發生，我們在日常工作中大多是在不斷地從事重復性工作，對一切都習以為常了，容易產生慣性思維和惰性思維。作為政工干部，除了要有敏銳的政治意識和大局意識外，還要有發現問題、洞察問題的能力。要像狄仁杰辦案一樣，練就一雙慧眼，細心觀察官兵學習、訓練、工作、生活中的點點滴滴，經常留心官兵的言談舉止、著裝儀表、脾氣情緒等各個方面異常現象，見微知著，從蛛絲馬跡中察覺思想變化。“一葉落知天下秋”，能夠透過現象看到本質，對看似平常的事情進行追問，引發深度思考。看到了問題癥結所在，就要有針對性地開展教育活動。在教學準備階段，除了收集材料和編寫教案外，有必要留出時間，針對出現的傾向性問題，預先展開討論，引導大家認識到傾向性問題倘若不及時糾正將會導致的嚴重后果，收集官兵對此類問題的看法和意見，通過思考“怎么做”來接受“對與錯”，降低體會難度，初步形成思想共識。這種預先思考，可以引發情感共振，拉近教育者和受教者距離，授課的時候就能把乏味的說教變成內心的有效溝通，更容易讓大家接受。

二、表達精準

授課內容和相關材料已經齊全，還要能夠準確地歸納觀點和文字表達。古人講“吟安一個字，捻斷數莖須”，提煉觀點要有“一字入公文，九牛拔不出”的精神。從甲骨文到簡體字，漢字的定型經歷了漫長的演變過程。形音義三者一體的“六書”構造系統，使得漢字本身具備相當的完整性，能夠靈活組詞，不同的組合含義可能完全不同，可謂是“差之毫厘，謬以千里”。就拿“警鐘常鳴”和“警鐘長鳴”這兩個詞來說吧。同為提醒人們要保持警醒之心，“警鐘常鳴”里的“常”作副詞用，意為時常、經常，強調的是動作的頻率，“常鳴”是說經常鳴響，鳴的次數多，以不斷地提醒人們注意危險，防止遺忘疏忽；而“警鐘長鳴”里的“長”作形容詞用，可表示起點與終點之間的距離大，“長鳴”意為長時間地鳴叫，強調鳴響的時間長，“警鐘長鳴”通常在某種情況即將發生時才會出現。而我們很多人在使用的時候常常未加區分。因此，我們在備課的時候一定要注意文字的推敲，在用詞上字斟句酌，避免出現歧義。此外，還要特別注意用詞的恰當，文中的提法不能和法律、政策、典章、規定相抵觸，不能有政治上的錯誤；要注意語言的分寸、用詞的準確，封頂、絕對的話應盡量避免，為情況發展留下回旋余地；感情色彩很濃的話不要說，一些文字比如“最”“很”“絕對”“非常”等盡量不要用，可用“比較”“相對”等帶有彈性的詞匯。

三、時機恰當

思想政治教育是不是越多越好呢？大多數人都會回答“不是”。但是很多單位在開展思想政治教育過程中，卻往往會陷入“做得越多，回報越多”的認識誤區。面對一場考試，可能出現卷面寫得越滿、分數就會相對越高的情況，但是我們忽略了一個重要前提——就考試而言，錯誤的答案通常不得分，但不會減分。而思想政治教育則不同，如果教育的質量不高、時機不對，不但達不到教育的效果，反而會引起厭煩情緒，產生抗拒心理，即反而被減分。因此，在注重授課質量的同時，一定要準確把握授課時機。有這樣一個例子：一個小學四年級學生，平時在家嬌生慣養。一天媽媽生病了，讓他做些家務，他便賭氣離家出走。他在外待到天黑，肚子也餓了，這時看到路邊有一個餛飩攤，便湊了上去。攤主問他是否要吃一碗？孩子不好意思地說：“我沒有錢。”攤主看出了孩子可能是離家出走，說：“不要緊，我請你吃一碗。”吃完熱騰騰的餛飩，孩子很是感激，臨別時禮貌地向攤主鞠了個躬，說：“謝謝您！”攤主說：“謝我什么呀？”孩子說：“您請我吃了餛飩，又不收錢，當然要謝您啦。”攤主說：“我只請你吃了一碗餛飩，你就謝我。你媽媽十多年給你做了那么多好吃的，也沒收你錢，你怎么不謝謝你媽媽呀？”孩子聽了這句話，眼淚刷地涌了出來，轉身就往家跑。攤主不是教育專家，卻能三言兩語就讓小孩幡然醒悟，含淚跑回了家，正是因為準確地把握了教育的時機。這一點對我們開展思想政治教育工作很有啟發。不過早地打“提前量”做“夾生飯”，也不失去“火候”放“馬后炮”，在瞌睡的時候送上枕頭，善于把握時機、及時捕捉時機、正確選用時機，教育才能發揮最佳效果。

四、經典助力

古人說，“下君之策盡己之力，中君之策盡人之力，上君之策盡人之智”。智者善借人智。善借他人智慧的人，往往能集眾人智慧于一身，辦眾人無法辦成之事，并取得事半功倍的效果。對于同一個問題，仁者見仁，智者見智，每個人都會有不同的想法和見解，如果想讓官兵對你闡述的觀點認同，就必須要有充足的理由和論據來支持，而最好的方法就是借助經典的智慧。我們在講課的時候適當地引用典故、名言、哲理故事或是領導人講話，就是在借智者之智，集眾智于一身，以增強說服力。政工干部要成為善于講故事的人，因為故事本身就是對細節的形象表達，富含哲理、鮮活的故事更能啟發人、打動人，震撼人心。另外，能夠恰當地用名言警句或領導人講話，也可以彰顯授課者的知識層次和理論水平，為個人魅力指數加分。

五、知行合一

網絡上每天都有大量心靈雞湯類的文章轉載，道不可謂不深，理不可謂不透，發人深省、充滿正能量，然而知道和做到之間卻還有很長的路要走，廣大官兵缺乏的恰恰是對于該如何去做的實踐指導。因此，我們授課要突出的是該怎么做這個重點。《孟子·盡心下》有一句話：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。它告訴我們教育者本身也是受教者，我們先要知道自己該如何做，自己做好了，才能教導他人去做。榜樣是看得見的哲理。習主席指出，政治干部的表率作用本身就是最好的政治工作。也就是說要有“看齊”意識，“看”的是方向，“齊”的是榜樣，“看齊”是無言的號召和有力的動員，是通過思想一致達到行為一致的具體動作。群眾最講究實際，最看重行動，只有說做一致，官兵才會感到你可信、可敬，才會跟著你學、照著你做。這體現了思想工作身教與言教相結合、身教重于言教的原則。如果我們在臺上“唱功”很好，臺下“做功”很差，就會失去可信度和感召力。任何教育的落腳點都在于指導具體工作，如果不能夠做到這點，講的道理再生動，講課技巧再嫻熟，也是一堂失敗的政治教育課。

備課講課是政工干部的基本功，作為官兵靈魂的鑄造師、黨的先進理論的傳播者，如何讓思想政治教育入耳、入腦、入心，還有待我們大家在日常工作中不斷地思考和探索。思想障礙不破除，行動就不會自覺，工作落實就會打折扣，隨著思想領域的斗爭日益復雜，我們肩上的責任愈顯沉重。

【作者分系91099部隊汽車隊、92330部隊某分隊教導員】

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