淺談歌唱藝術(shù)與情感表達(dá)的結(jié)合

烏寧其其格

摘要：表達(dá)情感是聲樂藝術(shù)的重要特征，也是歌唱的靈魂。在訓(xùn)練和演唱時(shí)，歌唱者對(duì)所演唱的作品進(jìn)行合理的再創(chuàng)造，將吸氣訓(xùn)練與作品的所要表達(dá)的情感結(jié)合起來，并通過音色來表現(xiàn)等方式，是歌唱中情感表達(dá)的有效方式。

關(guān)鍵詞：歌唱；情感表達(dá)

中圖分類號(hào)：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0368-02

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，同樣一首作品由不同的演唱者演唱，可能會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)形象，出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，有的演唱者能準(zhǔn)確地把握歌曲的情感和意境，使聲與情有機(jī)地結(jié)合起來，產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力；有的演唱者則過多地強(qiáng)調(diào)演唱技巧，忽視了作品所蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵，在演唱過程中缺乏情感和韻味，失去了藝術(shù)感染力，無法引起聽眾的共鳴；有的歌者雖然很"投入"，但由于偏離了作品的主題，不符合歌曲的內(nèi)容和情緒，對(duì)歌曲的表現(xiàn)不著邊際甚至歪曲，這樣更起不到感染聽眾的作用。以上種種現(xiàn)象都是由于演唱技巧與情感表現(xiàn)沒有能夠有機(jī)結(jié)合造成的。可見情感的表達(dá)在聲樂演唱中具有重要的意義。

1.情為歌之魂

我們知道，歌唱是對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作，將詞曲作者的創(chuàng)作意圖通過內(nèi)心體驗(yàn)，再度發(fā)揮出來。歌唱者對(duì)創(chuàng)作的理解、情感的抒發(fā)、感受的層次決定了藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生活的凝煉，在作品為歌唱者展現(xiàn)的情境里，歌唱者應(yīng)有更廣泛、更深層次的思考和想像，把自身對(duì)生活的感知和想象融入作品，以構(gòu)成現(xiàn)有作品更真實(shí)豐滿，栩栩如生的生活圖畫，這就是歌唱的任務(wù)。

科學(xué)是以理服人的，而藝術(shù)則以情感人。歌唱是一種情感的藝術(shù)，它針對(duì)心情、表現(xiàn)心情。它是通過聲音來表現(xiàn)的，我們似乎都有過這樣的經(jīng)歷和體會(huì)，聽到歡快的樂曲時(shí)會(huì)情不自禁地有跳舞的沖動(dòng)；當(dāng)聽到悲傷的樂曲時(shí)則會(huì)感到十分壓抑，有時(shí)還會(huì)不自覺地掉下眼淚。在前幾年的中國達(dá)人秀中出現(xiàn)的烏達(dá)木，以一首《夢中的額吉》贏得全場的掌聲。當(dāng)動(dòng)人的旋律響起，烏達(dá)木發(fā)自肺腑的歌聲這樣唱到："用圣潔的花露當(dāng)茶讓您先享，在您的眼中我找到了安祥的眼神，您的兒子從夢中驚醒， 快來吧額吉，您的兒子從夢中驚醒…"他的聲音感覺飄到了天外，直指人心。不知多少人為之感動(dòng)，為之掉淚。廣遼的呼倫貝爾草原，也只有廣遼的草原能有如此感人的聲音，讓我們靜享這份久違的感動(dòng)吧。 這個(gè)例子充分的體現(xiàn)了情感在歌唱中的重要地位，我們甚至可以說情感就是歌唱藝術(shù)的靈魂。

2.通過音色變化來表現(xiàn)不同的情感

音色是聲音的屬性之一，不同的音色表現(xiàn)不同的音樂形象，也表現(xiàn)不同的音樂效果，音色的變化主要是根據(jù)歌曲內(nèi)容情感而形成的。在任何一種情感（喜怒哀樂）中，人類的情感表現(xiàn)有共同的規(guī)律。而歌唱中的音色變化是指在演唱一首歌曲時(shí)，根據(jù)歌曲的思想內(nèi)容來表示不同的音樂形象。因此要想唱出最美、最動(dòng)聽的歌聲，避免歌唱中單調(diào)乏味、平淡，作為歌唱者在演唱中應(yīng)該在頭腦中設(shè)計(jì)出歌唱的聲音形象，解決用什么聲音色彩、力度來表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容、情緒和風(fēng)格。這種構(gòu)思和布局設(shè)計(jì)，要求它從細(xì)致的音色的變化，對(duì)歌曲所要表達(dá)的情調(diào)和含義，給予生動(dòng)的描繪，借以表達(dá)歌曲的思想感情。如果歌唱者去考慮歌曲的內(nèi)容、情感和風(fēng)格，而只用一種單一音色演唱，即使個(gè)人音色再好，也會(huì)顯得單調(diào)，缺乏生命力，不能真正表達(dá)出歌曲內(nèi)容需要的情感，當(dāng)然也就談不上藝術(shù)感染力。

3.文化修養(yǎng)是情感表達(dá)的內(nèi)涵

演唱者不應(yīng)該只重視演唱水平的提高，還應(yīng)該在拓展自身素質(zhì)上多下功夫。聲樂表演藝術(shù)是文學(xué)、藝術(shù)、歷史、審美等多種文化的積淀，是詞曲作者和演唱者思想感情的外延和表達(dá)，是演唱者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。演唱者必須要深入生活，因?yàn)樗囆g(shù)作品的創(chuàng)作源于生活又高于生活。要想準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，只有深入其中，才能拓展視野，鞏固知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為作品的表達(dá)作鋪墊。聲樂情感的運(yùn)用和表達(dá)是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)的過程，并在反復(fù)的表演和實(shí)踐中加深對(duì)情感內(nèi)涵的理解。它既要求我們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，又要求我們用自己個(gè)性化的風(fēng)格去表達(dá)自己，感染觀眾。

聲樂演唱是一門綜合性藝術(shù)，它的魅力正是由于作曲者的心靈之作與演唱者的自我情感體驗(yàn)相契合達(dá)到的。演唱中，聲音固然重要，但是沒有融入感情的歌曲就像一盤色、香俱全的菜肴，看起來十分誘人，而吃起來卻索然無味。在表達(dá)情感時(shí)，也應(yīng)多幾分理智，理解情感，感受情感，然后去恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)情感。演唱者不但要在歌唱過程中將技術(shù)與激情有效地結(jié)合，產(chǎn)生出優(yōu)美的聲音，更需要注意在詮釋曲目時(shí)能準(zhǔn)確運(yùn)用這種結(jié)合，在整體歌唱發(fā)聲狀態(tài)基本的范圍內(nèi)作某些音色、氣息等的調(diào)整，形成符合情感表達(dá)需要的聲音質(zhì)量，符合表達(dá)某個(gè)作品的要求，讓作品充滿靈性，達(dá)到情感與作品風(fēng)格的完美融合。

4.安排好作品的總體布局

這里所說的布局就是指聲樂作品的開頭、高潮與結(jié)尾。要處理好開頭，就必須歌曲的第一句著手，要求歌唱者在前奏開始之前情緒就要進(jìn)入作品的特定情感范圍、意境中去。這就要求歌唱者必須對(duì)作品內(nèi)容、主題思想有較深刻的理解，進(jìn)入作品的情感境界，以充沛的情感唱好第一句。 高潮是一首作品強(qiáng)弱對(duì)比最明顯、音樂形象最突出、感情最集中、樂思發(fā)展最高峰的地方，也是聲樂作品最關(guān)鍵的部位，所以必須設(shè)計(jì)唱好作品的高潮。如《松花江上》這首獨(dú)唱曲的結(jié)尾部分是全曲的高潮，也是整首歌曲情感發(fā)展的必然結(jié)果。曲詞作者張寒暉說過，他在創(chuàng)作此曲時(shí)是把當(dāng)時(shí)北方婦女在墳上哭丈夫、哭兒子那種哭聲，變成《松花江上》的曲調(diào)的，所以在歌曲最高潮前應(yīng)從情感上作好鋪墊。即從"脫離了我的家鄉(xiāng)……才能收回我那無盡的寶藏？"開始聲音要求平穩(wěn)、內(nèi)心獨(dú)白式的，情感要表現(xiàn)得內(nèi)在而壓抑，而后隨著旋律音程的六度大跳，情緒不斷地高漲，同時(shí)在節(jié)奏、力度、呼吸等方面也都為最后高潮部分作好情緒上的準(zhǔn)備，使呼喊"爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂！"的激動(dòng)之情終于爆發(fā)出來，使高潮的到來水到渠成。圓滿的終止是塑造完整的藝術(shù)形象的最后部分。

音樂是情感的藝術(shù)，著名音樂評(píng)論家李凌曾經(jīng)說過："我們永遠(yuǎn)不要忘記，唱歌就是唱情，聲音只是一個(gè)工具。"歌唱的初衷就是"唱情"，聲音貴在以情動(dòng)人，歌唱者應(yīng)以自己特有的演唱風(fēng)格、優(yōu)美的音色和真摯的情感將作品的思想內(nèi)涵表現(xiàn)出來，把聽眾帶入歌曲的意境中，把生動(dòng)、具體的藝術(shù)形象展現(xiàn)在聽眾面前，才能做到以情動(dòng)人，以情感人，收到演唱的預(yù)期效果。

參考文獻(xiàn)：

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