呂溫研究論文綜述

胡云

摘 要：唐朝與吐蕃友好交往，使得眾多使者友好往來。呂溫是使蕃過程中唯一一位留下使蕃詩的使者。近些年，呂溫與其使蕃詩的研究逐漸受到研究界的重視。通過對呂溫個人研究、家族研究、文章和使蕃詩研究論文梳理，可發現使蕃詩在唐詩中存在的獨特價值。

關鍵詞：呂溫；使蕃詩；綜述

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）12-0150-03

呂溫，字和叔，又字化光，生于唐代宗大歷七年（772年），卒于憲宗元和六年（811年）。

近些年學術界對唐詩研究范圍擴大，使得呂溫的研究得以重視，研究界以不同的視角關注呂溫，并對其進行分析研究。據筆者統計，早期研究呂溫的時間為20世紀80年代起，關于呂溫的研究論文，期刊30余篇，碩士論文8篇，博士論文1篇，專著1部，這些論文對呂溫及其家族、文學成就、使蕃詩等進行梳理考證。

一、呂溫生平事跡研究

近40年來，劉德重先生是對呂溫生平事跡研究較早的學者之一，他在《文史》第二十七輯上所發表的《呂溫生平事跡考辨》一文，依據大量史料對呂溫進行考證，雖然其觀點需商榷，但對后續研究具有參考的價值。趙榮蔚《呂溫生平及被貶真象考辨》一文，對呂溫生平事跡進行考察和分析，試圖還原呂溫經歷的事件，還呂溫以公正的評價。趙榮蔚認為：“呂溫被貶的原因，是因為他和竇群誣奏宰相李吉甫。實際上，呂溫獲罪遭貶的更深一層原因，是因為他是王叔文集團的重要成員。”其在呂溫被貶的考證下，多了個人的思考和創見。多洛肯的《呂溫事跡考述》對呂溫生平事跡的材料做考證，提出史料記載呂溫往返吐蕃時間不一致，對呂溫貶官后的政績做了補充。譚青《“呂溫使吐蕃不歸于元和元年”考》一文運用比較法分析：“《新唐書》《舊唐書》記呂溫使吐蕃歸年不一致，檢各種版本的《和叔集》，從而得出，和叔之歸當于貞元二十一（永貞元年）年九月。”這對呂溫使蕃研究，做出了補充。楊慧文的《柳宗元和呂溫交游論》一文，通過考證雙方家族淵源、思想上的契合，探討呂溫與柳宗元的交游。

通過梳理呂溫生平事跡，其40年的短暫一生，出仕前、進士及第并在朝任職、出使吐蕃和地方任職的4個時期，幫助我們全面的了解唐代中小文人群體。

二、呂溫家族研究

呂溫籍貫的研究，文獻中提出了東平、河東、河中3種不同說法。謝其泉在《呂溫及其散文研究》中，對呂姓起源及東平呂氏發展、呂溫父祖兄弟、呂溫的籍貫等方面作了梳理。白盛友的《呂溫研究》重點對呂溫的籍貫、居住地做了考證。根據這兩篇論文可得出：呂溫郡望東平，祖籍河中（或曰河東），出生地可大致定位浙江東（今江蘇浙江一帶），實際居住地和族塋在洛陽。這對研究整個唐代士族群體提供了參考的價值。劉成群《呂衡州考論》一文，從呂集版本、呂溫家世、交游、文論和詩文創作幾個方面進行考證，更全面的研究呂溫。

譚青的《呂溫家世考》運用了文獻研究法，對呂溫家族進行資料的考證、分析研究，但其整體不夠完整，缺乏其子女的考證。董超的《唐代呂溫家族與文學》學位論文，著眼于呂溫家族本身，從其世系、文化等多方面，對其作詳細的梳理，大致呈現出呂溫整體家族的全貌情況。白盛友《呂溫研究》一文，詳細地分析和論述了呂溫的祖父、兄弟、子女及籍貫，更系統的對呂溫家族人士進行逐一考證，并且梳理了呂溫父輩及兄弟姐妹的關系表、其子女關系表，為研究呂溫家族的學者提供了借鑒作用。

通過對呂溫整體家族的梳理研究可知，呂溫家族是具有深厚文化素養的文化階層，從而幫助我們了解整個唐代的士族家庭群體。

三、呂溫詩文研究

最早研究呂溫詩作的吳逢箴先生的《唐代詩歌與民族交往》一文，以呂溫《吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作》為例，探討唐代詩歌與少數民族的密切交往，引起學術界關注唐朝與少數民族交往時期留下的唐代詩歌及呂溫出使吐蕃詩作。而吳逢箴的《呂溫出使吐蕃期間詩論》一文，雖對呂溫詩作中出現的何時、何地的解釋需商榷，但卻開啟了使蕃詩研究的先河。這一研究擴寬了唐詩研究的角度，引起對唐代涉蕃詩研究的重視。余恕誠的《唐人出使吐蕃的詩史——論呂溫使蕃詩》一文，在吳逢箴論文的基礎上，重新梳理呂溫使蕃詩，定為12首，解決了前人詩作中出現的何時、何地解釋錯誤的問題。馬重陽《狀物敘事滿蓄憂憤—讀呂溫〈貞元十四年旱甚見權門移芍藥〉》、柳海莉《天才俊拔文彩贍遺—略論中唐散文家呂溫》等，這些論文都是從某一篇或幾篇詩文入手，結合歷史背景來研究分析其詩作，探究其文學創作的成就。而薛冬艷《“虛”“空”之辯兼及呂溫〈樂出虛賦〉“虛”“空”觀的探討》一文，從呂溫《樂出虛賦》入手，以音樂的角度，探討“虛”和“空”的音樂美學思想。這些論文凸顯了呂溫的文學成就，以不同視角去分析、研究呂溫的文學作品。

王曉玲《試論中唐詩人呂溫的詩歌成就》、趙榮蔚《論呂溫的詩歌成就》、董超《中唐呂溫散文成就述論》這3篇論文都從呂溫的詩歌和散文的角度，分析其文學成就，只是未能從更廣泛的范圍、更深入地探討呂溫文學成就。董超《唐代呂溫家族與文學》這一學位論文，著眼于呂溫家族與文學，以呂溫家族綜論，就呂溫詩歌和散文兩方面進行研究，缺乏對賦的分析，題目范圍過大，內容不夠深入。延玖娣《呂溫及其詩文研究》、張秀萍《呂溫及其文探微》、謝其泉《呂溫及其散文研究》3篇學位論文，以呂溫及其詩、文著眼，不同程度梳理了呂溫的生平和文學思想，探討呂溫的文學觀及藝術風格，但在研究呂溫文學上的成就側重點不同，對呂溫散文、詩、賦的研究力度不夠。莫道才在《〈全唐詩〉-載呂溫二首詩均為偽詩》一文，對《全唐詩》所載呂溫《嘲柳州柳子厚》《嘲黔南觀察南卓》兩首詩進行考證分析得出，其與呂溫的生平事跡不符合。莫道才認為，以上兩首詩作均為偽詩，且兩詩在錄寫時存在筆誤，對研究呂溫詩作提供了有價值參考。

呂溫的散文和賦保留下來的不多，但是其散文、賦是呂溫思想的體現。據白盛友《呂溫研究》學位論文中統計：賦有8篇、文章93篇，其中傳世文獻92篇，出土1篇。呂溫文章的文體范圍很寬，包括奏議、書信、序跋、贈序、碑銘、祭文、頌贊和雜著各個方面，但每個方面的數量都不多。白盛友指出，《黃龍負舟賦》《傅嚴銘》《成皋銘》等文章，呂溫較為明確地闡述了君王要堅守純志崇德、以民為本的思想；君王要知人善任，任用賢良的思想；臣屬要以仁義為本，勤于吏政，體恤生民的思想；反對藩鎮割據，維護國家統一思想。趙榮蔚的《論呂溫的政治思想》一文，從分析呂溫的詩文創作情況，總結呂溫的政治思想體現為：“否定天命、重視人事的愛民思想，反對藩鎮割據、維護國家統一的愛國思想和要求打破常規、超拔賢能的改革思想。”呂溫的散文和賦，觀照其思想，通過寫作來表達自己的政治理想及對其時代社會問題的政治理想的思考。

史傳資料中對呂溫的評價不高，文學史上對呂溫文學作品亦不夠重視，通過對呂溫文學的分析研究，可探其思想脈絡，以便公正的評價呂溫。

四、呂集版本情況研究

劉禹錫最早對呂溫的作品進行整理，集為上下兩冊。關于呂溫版本情況的研究，劉德重提出《呂溫文集》應有3個版本系統，并指出了3種呂集的來歷：《四庫全書》本從馮已蒼校本整理得來，《粵雅堂叢書》本即《叢書集成初編》本，伍崇曜據秦恩復古研齋校刻本排印，《四部叢刊》本的影印的是涵芬樓據瞿庸鐵琴銅劍樓藏述古堂影宋本。劉德重先生主要根據今天存世的四庫全書本、四部叢刊本及叢書集成本中的呂溫文集將之溯源為3個版本系統。而在多洛肯《呂集版本考述》一文中，根據呂溫文集第六、七兩卷闕文和全文情況，對呂溫詩文集的版本淵源進行考察，認為有馮（舒）本和吳（吳茂才）本兩個版本系統。呂明濤《呂和叔文集版本流源考》一文，通過梳理史料提出：述古堂本和馮校本出于同一底本，文淵閣本源于馮校本，兩個本子沒有太大的區別，僅有個別地方改動，因而《四部叢刊》本和文淵閣《四庫全書》本應屬于同一個版本體系。白盛友《呂溫研究》的學位論文中，對呂集版本源流問題進行詳細探討。目前研究現狀，主要有兩種觀點，一種認為呂溫文集有3個版本系統，一種認為呂溫文集有兩個版本系統。目前白盛友對呂集羅列出：“按卷數可分為十卷本系列（含偽十卷本、十卷殘本）、五卷本系列兩大類，此外尚有為數不少的諸家選錄本（合集、選集）系列（已見）。”對呂集版本情況研究，由于時間久遠、文獻缺乏等多種原因，不能探明呂集版本的真實情況，暫付闕如。

五、呂溫年譜研究

洪迎華《呂溫研究》、劉成群《呂衡州考論》、延玖娣《呂溫及其詩文研究》、董超《唐代呂溫家族與文學》這幾篇碩士學位論文及白盛友《呂溫研究》的博士論文中，對呂溫年譜均有羅列。趙榮蔚《呂溫年譜》是學術界第一本專門研究呂溫的專著。此書分為呂溫年譜、呂溫傳論兩個部分，考察了呂溫所處的時代，并對呂溫的政績、思想以及文學成就加以論述，一定程度上彌補了呂溫研究領域中的空白。

學術界對呂溫的整體研究雖然取得了一些成果，但研究的廣度和深度不夠，這與呂溫文學創作上所取得的成就不相稱。從文學研究角度來看，還有需要彌補的不足，呂溫文章研究不夠深入，部分論文的行文中有出現句讀、詞義理解等方面的錯誤；對呂溫文學成就的研究太單一不夠全面；部分論文對呂溫人格的評價，未能采取公正的態度；對其使蕃途中留下的大量涉蕃詩，整理力度和研究角度不夠。我們應該拓寬研究思路，從涉蕃詩整體出發，分析其使蕃詩作，探討呂溫在涉蕃詩研究方面的貢獻，進而揭示出呂溫作品在文學史上的價值。

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（責任編輯 姜黎梅）