淺論情感教育是中學歷史教學的基點

張明虎

[摘 要] 情感教育能促進學生的個性發(fā)展和身心健康，把情感教育作為中學歷史教學的基點，是新課程三維目標的內在要求。但在實際教學過程中，情感教育往往被忽視。在實際教學過程中如何行之有效地開展情感教育是一個很值得探討的問題。

[關鍵詞] 情感教育 歷史教學 基點

[中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0098

當前課程標準明確規(guī)定了教學的三維目標：教習學生知識和培養(yǎng)學生的能力，重視教育的過程以及教育的方法，強調個人的情感和正確價值觀的塑造。其中，歷史是一門重視學生情感和價值觀樹立的學科，但現(xiàn)實的教學中，通常更加重視前兩者的把握和執(zhí)行，對重視學生情感、幫助學生樹立正確價值觀這一方面還有所欠缺。筆者認為，學生不僅僅需要學習知識，還需要有一個正確的情感認識和感知，從而有一定的判斷能力。教育的根本不僅僅是傳道授業(yè)，還需要“樹人”。所謂“樹人”就是對學生情感和價值觀的培養(yǎng)。舉例說明如下。

第一份材料：“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時候，我們聽說俘虜們被分配給各個中隊，每一中隊兩三百人，已自行處死。”“七千人的生命（俘虜）轉眼之間就從地球上消失，這是個不爭的事實。”——《東史郎日記》（日）

第二份材料：《南京大屠殺的虛構》成功地印刷并且出版，日本右翼對其作出了極大的認可，獨步生意還在書籍護封中書寫了這樣一段話：“讀了此書，如果今后有人仍然再提南京大屠殺，那就只能說他是煽動反日。”

下列圖片為第三份材料，其顯示了南京屠殺的一系列暴行：

搞殺人比賽

槍殺中國軍俘虜

活埋中國平民

根據(jù)材料回答：

（1）根據(jù)獲得途徑的不同以及其保存狀態(tài)的好壞，史料證據(jù)通常可以分成口傳、文獻、實物這三種證據(jù)，請劃分上述三份材料中的證據(jù)種類。

（2）在《南京大屠殺的虛構》中，田中正表示：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 ”。請說出你對這句話的看法。

（3）第一份和第二份材料都是由日本的觀點組成，但兩者的觀點卻存在巨大的差異，為什么會出現(xiàn)這一情況？這一情況能夠說明什么？

（4）請你談談我們應該如何對待這段歷史。

這些問題使歷史和理論相互結合，不僅是對學生知識和能力的檢測，還是對學生學習的引導，進而體現(xiàn)了學生的情感態(tài)度，以及學生是否有一個正確的價值觀。其后，在檢查學生給出的答案的過程中筆者發(fā)現(xiàn)：學生對于第四道問題的答案幾乎是完全相同的，其回答的內容通常為：尊重歷史，以史為鑒；中日要不斷加強友好交往等。筆者不禁陷入了沉思：學生寫出的回答是學生內心深處的真實情感嗎？為了明確心中的猜測，筆者就這一問題與學生進行了深刻的討論。“如果這不是考試，你對于題中的這些歷史圖片有何感想？”筆者提出了這樣的問題，很快學生就此進行了活躍的話題討論：

“日本侵略者對中國人民犯下了滔天罪行，罄竹難書，我永遠無法釋懷，我恨他們！”

“不要讓歷史重演，讓無辜的人民再次墜入深淵！”

“中日建交不代表忘卻這段歷史，而應時刻以史為鑒，繼往開來。同時也要高度警惕法西斯主義的死灰復燃！”

“打倒日本帝國主義，徹底清算法西斯主義！”……

學生內心的想法不斷展現(xiàn)出來，其中甚至有一些過于激烈的言論。面對這一情景，筆者陷入了思考：可以看出，這些才是學生內心真正的感受，但是這些感受卻被忽視。南京大屠殺是日本對中國犯下的不可饒恕的重罪，學生理應有這樣的憤怒情感。雖然這些言論之中存在著一些問題和錯誤的觀念，但這卻是學生最真實的情感體驗，這也需要尊重與認真對待。

因此，筆者進行了總結：“同學們的真情實感令我大開眼界，雖然一些同學的言論甚至有過激之處，存在很多情緒化的成分，不過老師很高興了解到你們的內心感受。這段苦難的歷史不容忘卻，罪魁禍首不在日本人民，要把賬記在罪孽深重的法西斯主義及其右翼勢力的頭上。當今世界的主題是和平與發(fā)展，我們?yōu)榱瞬蛔寶v史的悲劇重演，應該怎樣？”……

注重學生的情感表達和情感的真實體現(xiàn)，是歷史教學的一個重要組成部分。這樣做能夠加強學生的公民素養(yǎng)，將學生培養(yǎng)成為有自我感知、能夠表述內心情感、對待問題有正確判斷能力的人。這對學生日后的發(fā)展有極大的幫助。因此，在進行歷史教學的時候，教師一定要重視三維目標的實現(xiàn)與統(tǒng)一，確保學生情感觀念的正確養(yǎng)成，進而提高其知識與能力的水平。自覺關注學生真實的情感體驗，千萬不能將情感體驗擺在教學過程的從屬地位。

（責任編輯 龐丹丹）