崔海健
將品德課程與社會發展現實緊密結合起來,是品德課程的應有之義。在教學實踐中,我們注意到這樣的一種現象:社會主義核心價值觀教學的標簽化。筆者以為:這種標簽式的教育是無益的,尤其是對于小學生而言,這樣的教育方式無法起到凝神聚氣、強根固本的作用,甚至還有可能讓學生產生逆反心理。基于這樣的思考,在小學品德課教學中,筆者從社會主義核心價值觀的課程化、兒童化、教學實踐與反思四個維度進行了一些探索。筆者認為:小學品德教師需要從學生的認知特點出發,基于兒童視角去梳理社會主義核心價值觀的形成過程,并將其課程化,然后再使其兒童化。將社會主義核心價值觀與兒童的品德課程學習、其他課程的學習以及兒童的生活聯系起來,可以將其植根于兒童的心田。
課程視角下的核心價值觀分析
毫無疑問,社會主義核心價值觀是屬于成人的語言體系的。當這24字成為成人的一種日常政治語言時,成人一般都能明確其意義,理解其價值。但不可否認的是,成人往往由于一種社會認識的習慣性視角,有時對于此類即時政治語言缺少必要的敏感性,因而在理解與踐行的時候,難免帶有習慣的色彩,從而淡化了其應有的時效主題。
課程視角下,這24字核心價值觀仍然會以其本來面貌存在,但需要對這12個詞語做出課程建構意義上的解讀。作為教師需要知道,“價值”實為人對某一事物有用性的判斷;而“價值觀”則為對價值判斷與認同過程中的基本觀點。這兩者在教學中屬于隱性的內容,需要教師知其意而實施教學。另外,從國家高度來理解社會主義核心價值觀,還需要清醒地認識到的就是:它與社會主義意識形態相關,事關社會穩定和國家發展,教學中不能有所偏頗,更不能有失誤。具體到這24字,社會主義核心價值觀的課程化就體現在用具體事例對這些要求進行闡釋的過程中。關于這一點,筆者的觀點是需要結合當前品德教材上的實例,進行有的放矢的教育。
核心價值觀的兒童化
顯然,作為面向小學生的社會政治理論的教學,需要一個兒童化的過程。因為教學的基本邏輯是,用學生聽得懂的語言才能實施有效教育。作為成人世界中的社會主義核心價值觀,在兒童化的過程中教師可以作出什么樣的努力呢?筆者對此進行了探究,并提出如下幾個觀點:
其一,社會主義核心價值觀的兒童化,實際上是從兒童視角尋找社會主義核心價值觀的理解。譬如國家層面的富強,就可以在品德教學中,通過舊中國與新中國的比較,通過改革開放前后中國的比較,以讓學生認識到什么才是真正的“國家富強”;又如和諧,就可以在“我們生活在一個地球村”這一單元的“可愛的地球”“地球在‘發低燒”“許多物種消失了”等課的教學中,讓學生體會到什么才是真正的和諧。
其二,社會主義核心價值觀的兒童化,應當體現為小學生的一種自然表達。社會主義核心價值觀是需要讓學生去表達的。這種表達既包括語言的表達,也包括行動的表達。有一點需要強調的是:無論是什么形式的表達,都強調是學生的真情實感。學生在理解自由、平等、公正、法治的時候,教師可以設計一些具體的教學形式,譬如通過辯論,讓學生去認識何為真正的自由;通過模擬法庭,讓學生理解何為真正的法治(在這個活動中,讓學生去選舉人民陪審員,讓學生去擔任人民陪審員可以起到很好的效果);通過在校學習過程中事務的分配,來感受怎樣才是真正的平等與公正等。
其三,社會主義核心價值觀的兒童化,要注重認知聯系性。兒童的學習不可能完全圍繞社會核心價值觀這一個內容,但其又應當成為兒童成長的指引方向,于是,尋求社會主義核心價值觀與兒童生活的聯系,從而促進其與兒童生活認知的聯系,就成為兒童化的重要途徑。
核心價值觀實踐反思
具體到教學實踐的過程中,一些教學細節引發了筆者的注意。譬如在“世界的問題還不少”一課的教學中,有學生就“戰爭何時了”突然提出問題:“老師,我們中國強調和諧,為什么世界上別的國家卻不和諧呢?為什么要打仗呢?”應當說學生的這一問題很好,因為這說明學生在對核心價值觀理解的驅動之下,能夠提出新問題。于是,筆者引導學生思考這樣幾個問題:和諧強調的是什么?和諧的基礎又是什么?世界上別的國家發生了戰爭,是不是說這些國家的人民不要和美與和諧?而戰爭在事實上的發生,說明了這些國家是否具有促進社會和諧的基礎?通過這些問題的提出與解決,學生認識到:一個國家提出和諧的目標,本身就是一種進步,因為社會發展到了具有追求和諧的基礎。他們在理解了這一問題之后,又對我國現在的安定團結產生了一種珍惜之情,而這恰恰是品德課程所追求的目標。
小學生是祖國的未來,這句話意指只有對他們進行社會主義核心價值觀的有效教育,才能讓中國的發展擁有一個光明的未來。而承擔著這一任務的小學品德課教師,就必須認真研究社會主義核心價值觀,必須縝密思考其教學操作性,思考其教學實效性。只有這樣,社會主義核心價值觀才能轉化為一顆飽滿的思想種子,在小學生的心田上成長為一株茁壯的思想大樹。
參考文獻
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(作者單位:江蘇省啟東市新安小學)