讓經典素材與時新素材“混搭”

豆黨鋒

在作文選材時，怎樣用好經典素材和時事素材是一直困擾考生的問題，經典素材往往被貼上古板的標簽，甚至有些經典素材被“打入冷宮”。其實，只要學會讓經典素材和時新素材“混搭”，一定能收到意想不到的效果。

1.同類疊加

所謂同類疊加是指考生在闡釋某一話題時，從經典和時事兩個角度選取同類素材，即要么同時選正面素材疊加，要么同時選反面素材疊加。請看《心甘情愿》一文片段：

2014年6月，在《儒藏》“精華編”出版發布會上，帶病參會的國學大師湯一介雖然聲音細如蚊吟，卻擲地有聲：“我最大的心愿就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統全面收藏，成為全世界最權威的范本，之后一百年內不會有人超越。只要我活著一天，我就心甘情愿為《儒藏》編纂工程竭盡全力。”一句“我心甘情愿”，讓湯老一生致力于傳統文化的傳承，甘做“文化復興的追夢人”。

同樣一句“我心甘情愿”，成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福;成就了歐陽修深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……

這段文字，作者選取的都是正面素材，詳寫了湯一介這則時事素材，略寫了陶淵明、歐陽修、范仲淹歷史經典素材，用此法同類疊加，詳略得當，主次分明。

2.正反對比

所謂正反對比是指將經典素材與時事素材正反并用，這樣既顯示了深厚的文化底蘊，又比一般的講道理更令人信服。請看《非寧靜無以致遠》一文片段：

當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時，當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時，當當時明月的著作爆棚時，當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？

與他們不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身仍躬耕于紅樓中，“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人，楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注著這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本，我們又憑什么藐視一切，我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

短短一段文字，作者選取了“郭敬明作品頹廢”等四則時新素材，周汝昌等三則經典素材，正反對比，既豐富又論證有力。

3. 一“線”穿“珠”

所謂一線串珠就是考生選取經典素材時只選取名言警句，選取時新素材時只選取事實素材，以經典素材為“線”將時新素材之“珠”串起來。請看《投入讓生命更精彩》一文片段：

投入是“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的執著。周月華，她沒有高貴的氣質，也沒有美麗的容顏，但絕對是世間開得最燦爛的花朵！只因她以驚人的毅力和全身心的投入，用執著詮釋了偉大。投入是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的忘我。林德俊，疾病纏身，心念事業，他用投入綻放出生命的華光，用堅毅刻畫出英雄的偉岸。投入是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅定。黃旭華，在國與家、忠與孝之間，他選擇了為國奉獻，甘愿隱姓埋名30年，書寫了壯麗的核潛詩篇。

考生在選取經典素材時只選取了3則名言，但這3則名言卻詮釋了3則時新素材的內涵，以經典之“線”串起了時新之“珠”。

4.借“尸”還“魂”

“尸”為經典素材，“魂”為時新素材。所謂借“尸”還“魂”就是考生選取歷史名人或歷史典故等經典素材，通過故事新編的形式讓其“穿越”到現代，以古人之目打量當下，巧妙地反映現實。請看《哭泣的蘇東坡》一文片段：

話說一日，蘇軾突然來到人間橫店，一位編劇大步迎前，“唉呀呀——這不是東坡先生嗎？久仰，久仰，我們正滿世界找您呢！”說著，編劇畢恭畢敬地把先生請進內室噓寒問暖一番，主人撩開話題：“為落實‘文化搭臺，經貿唱戲八字方針，我們正準備拍攝一部電視劇《新東坡傳奇》，想聘請您當藝術顧問，這不，劇本都寫好了，請指正。”先生隨手翻開劇本目錄：“蘇東坡少林寺月夜偷師”、“蘇東坡武當山奇遇張三豐”、“蘇東坡感天動地神奇婚戀”……一向安之若素的先生不禁眉頭蹙緊，氣息急促。一旁的主人則眉飛色舞，煙圈吐得正圓，正翻開“神奇婚戀”一章，寫的是蘇東坡與蘇小妹原是同父異母的兄妹，青梅竹馬，兩小無猜，后因秦少游介入，加之礙于禮教，蘇東坡與蘇小妹的感情無疾而終，為彌補哥哥的失落，蘇小妹引見李師師與之相見……

不等看完，先生就大汗淋漓，繼之拍案而起：“一派胡言！”那編劇一看慌了，連聲說：“先生息怒！時代不同了，不這樣拍就沒有收視率，這樣處理其實不為過，你不知道，唐僧早已妻妾成群，大禹治水三過家門而不入原來是因有婚外戀，您的同行李清照也……”

作者反彈琵琶，借蘇軾人間重游的尷尬遭遇，諷刺了現代人將文化信仰之根丟失、被金錢戕害的現實。借經典素材之“口”發出時新素材之“音”，巧妙地抨擊了社會現實。

編輯/李躍