《大藏經(jīng)索引》輯誤

●王雅克（中國科學(xué)院　自然科學(xué)史研究所，北京　100190）

《大藏經(jīng)索引》輯誤

●王雅克（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所，北京100190）

［關(guān)鍵詞］《大藏經(jīng)索引》；佛學(xué)研究；輯誤

［摘要］《大藏經(jīng)索引》是日本學(xué)者根據(jù)《大正新修大藏經(jīng)》編訂的檢索型工具書，這是日本佛學(xué)研究領(lǐng)域中最重要的成果之一，為研讀佛典的學(xué)者們提供了極大的便利，成為佛學(xué)研究者必備的參考文獻(xiàn)。然而，由于主客觀原因，如對佛經(jīng)內(nèi)容的理解，形似字的辨別等，導(dǎo)致《大藏經(jīng)索引》中的部分條目存在比較明顯的錯誤，雖然這些錯誤相對于《大藏經(jīng)索引》本身而言是瑕不掩瑜，但作為對佛學(xué)研究影響頗大的工具書，后輩學(xué)人有責(zé)任查漏補(bǔ)缺，力求它更為嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。

《大藏經(jīng)索引》①②（以下簡稱《索引》）是日本學(xué)者在佛學(xué)研究領(lǐng)域中取得的重大成果。《索引》根據(jù)日本《大正新修大藏經(jīng)》③（以下簡稱《大正藏》）前五十五冊內(nèi)容所做，這是由日本六家佛教大學(xué)④負(fù)責(zé)編輯的索引。該索引從1944年開始編纂，最初以著名學(xué)者小野玄妙為主，整理并出版了阿含部、法華部各一部以及目錄部。但由于小野博士的逝世以及第二次世界大戰(zhàn)而中斷。一直到1957年才由上述六所大學(xué)再次倡議，計劃把包括印度、中國、日本三國撰述的總計八十五冊的內(nèi)容，匯編成四十八冊索引出版，目前已正式刊行三十一冊。［1］《索引》以及《大正藏》對于從事佛學(xué)研究的相關(guān)學(xué)者來說是極為重要的工具書與參考資料，然而，經(jīng)過較為系統(tǒng)的查找和文獻(xiàn)比對，發(fā)現(xiàn)《索引》在一些條目上存在錯誤，有的是形似字方面的錯誤，有的屬于對經(jīng)文理解偏差導(dǎo)致條目分類的錯誤。對《索引》中存在的這些錯誤進(jìn)行糾正，有助于后來者更為便捷地查詢與研究。

一、阿含部中的問題

《索引》之阿含部中的條目涉及的主要問題大體可以分為兩類。一類是《索引》中的條目與《大正藏》中的經(jīng)文不相符。例如，ィ欄下條目“一究聚（地理a）——①1－7,45b”，按照該條目后面顯示的具體位置，可以看到，這是在《長阿含經(jīng)》卷第七《弊宿經(jīng)》中，但此處經(jīng)文為“詣一空聚見地有麻”。另外一類則是按照《索引》中反映出來的條目的位置查詢，在《大正藏》中的相應(yīng)位置卻沒有該條目。例如，ゥ欄下條目“雨障因緣（天文c）①26－7,464c”，按照該條目所顯示的具體位置可以看到，它應(yīng)該在《中阿含經(jīng)》卷第七《象跡喻經(jīng)》中。但在相應(yīng)的內(nèi)容中，卻沒有該條目的信息。存在這兩類問題的總計58條，以第一類最多，為52條，第二類的情況較少，為6條。具體內(nèi)容詳見下表。

二、對阿含部中問題的分析

上文已經(jīng)提到，《索引》（阿含部）中反映出來的問題可以分為兩類。其中，查無實(shí)據(jù)者有6條，其余的絕大部分都是條目與具體經(jīng)卷內(nèi)容不符。與具體經(jīng)卷內(nèi)容不相符，原因主要是兩種。

一則沒有對漢字中的形似字進(jìn)行區(qū)別。典型的如“迦”與“加”，“園”與“圍”，“施”與“旋”，“手”與“牛”，“電”與“雹”，“組”與“粗”，“穩(wěn)”與“隱”等。一方面是由于在編纂時就沒有認(rèn)真核對經(jīng)卷；另一方面是在編纂之后，出版過程中，在文字錄入排版時沒有及時糾正。

二則對經(jīng)文的理解存在偏差，導(dǎo)致在編纂《索引》時，有些條目與內(nèi)容不符，而有些條目所屬類別不當(dāng)。有代表性的如“一究聚”與“一空聚”，“疫劫”與“疫病劫”，“飲食事”，“鈇質(zhì)”，“羅婆”等。其中，“一空聚”在經(jīng)文當(dāng)中，為“空地積物之處”，從上下文的語境來看，顯然，“究”為“空”之誤；“疫病劫”為佛家宇宙觀中的專用術(shù)語，在宇宙經(jīng)歷“壞劫”的過程中有所謂的小三劫或者小三災(zāi)，即“饑饉劫”、“疫病劫”和“刀兵劫”，從此處涉及的經(jīng)文內(nèi)容來看，應(yīng)為“疫病劫”，而非“疫劫”；“飲食事”見表中的注解；“鈇質(zhì)”的“鈇”，本意為鍘刀，經(jīng)文此處目的在于描述懲罰的過程，而并不是作為礦物的“鐵質(zhì)”；通過對僧俗講述故事或者寓言達(dá)到弘揚(yáng)佛法的目的，這是佛教在傳播過程中的方式之一，此處條目“羅婆”就反映了這種傳道形式。該卷經(jīng)文中的羅婆鳥雖然柔弱，但最終能夠轉(zhuǎn)危為安，保全自己，憑借的是智慧，同時鷹的無明與瞋怒造就了其本身的悲劇。佛通過羅婆鳥偈言告誡僧俗，“三毒”（貪、瞋、癡）是惡業(yè)的緣由，由惡業(yè)而生惡果，而無明又是瞋怒的根本。所以擺脫無明，斷絕“三毒”才能夠保全自身，當(dāng)然，保全自身并不是根本目的，根本目的在于成佛。此處的“羅婆”并非屬于天文類，應(yīng)該歸動物類。

表《索引》中條目與《大正藏》經(jīng)文不符，為訛誤者（總計52條）

52　ラ　羅婆（天文d）　《雜阿含經(jīng)》卷第二十四　……如是我聞。一時佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。爾時世尊告諸比丘。過去世時有一鳥。名曰羅婆。為鷹所捉。……此處的"羅婆"非天文中的"時分"，而是"羅婆鳥"。注：①序號排列遵循的是日本五十音圖的字母表順序。②另外，在古漢語中，存在通假字的情況，如“毘”同“毗”，“荼”同“茶”，“鄰”同“隣”，所以由于通假所引起的文字的不同，造成《索引》與經(jīng)文不同的情況，并沒有被開列出來。如《索引》中是“迦毘羅衛(wèi)”，但經(jīng)文中是“迦毗羅衛(wèi)”；《索引》中是“拘磐荼聚落”而經(jīng)文中是“拘磐茶聚落”；《索引》中是“多鄰園池”而經(jīng)文中是“多隣園池”。②99-24,172c ②99-24,173a

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《大藏經(jīng)索引》的編訂是佛教研究領(lǐng)域中的重要成果，同時，這對以《大藏經(jīng)》為中心進(jìn)行的自然科學(xué)史及自然科學(xué)思想史的研究也起到了極大的推動作用。《索引》把《大正新修大藏經(jīng)》的內(nèi)容按照學(xué)術(shù)用語分為五十種。在五十種分類條目中，涉及自然科學(xué)方面的類別，粗略估計就達(dá)十二種。日本學(xué)者在對文獻(xiàn)梳理方面所做的貢獻(xiàn)必須要肯定。然而，作為一部影響巨大的檢索型工具書，其中，部分條目的錯誤也應(yīng)當(dāng)引起我們的注意。雖然這些條目的錯誤相對于《大藏經(jīng)索引》本身的學(xué)術(shù)價值而言是瑕不掩瑜，但對這些錯誤的條目進(jìn)行核實(shí)并糾正也是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的要求，這樣才能夠使我們的研究建立在一個更為堅實(shí)可靠的基礎(chǔ)上。

［注釋］

①本文探討的范圍僅限于《大藏經(jīng)索引》之阿含部（第一冊）中的“天文歷數(shù)”、“地理”、“礦物”這三類條目中的問題。

②本文所用《大藏經(jīng)索引》為1987年12月吉林文史出版社出版，揚(yáng)州古籍書店發(fā)行，總計16冊。

③本文所用《大正新修大藏經(jīng)》為1990年3月財團(tuán)法人佛陀教育基金會出版部出版，總卷數(shù)100卷。

④這六家佛教大學(xué)分別是大谷大學(xué)、高野山大學(xué)、駒澤大學(xué)、大正大學(xué)、立正大學(xué)和龍谷大學(xué)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］楊白衣.大藏經(jīng)索引［M］.長春：吉林文史出版社，1987.

［收稿日期］2014－09－02 ［責(zé)任編輯］李金甌

［作者簡介］王雅克（1982—），男，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所博士生，研究方向：中國古代地學(xué)史。

［文章編號］1005－8214（2015）04－0067－04

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］E

［中圖分類號］G254.92；B941