蝴蝶泉：一部電影里的詩意流淌

鐵栗

許多記憶都會長久留存。比如一道風景，記憶中我已看過多次，卻依然把心固結在它的美感之上。通常是在夜幕落下以后，我站在小區的院子里，獨自地享受著一片寧靜。每當這個時刻，我的記憶就如遠古響起的風鈴，漸漸地，競與一眼泉水連在一起，也分不清這是風景的升華還是審美的異化。在我回想著那眼泉水的時候，我所有的感受就是如沐慈悲。如此事情就有了悖反，本來是我站在那片風景之中，現在卻是那片風景駐在我的心里。

古人說江上之清風，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。今夜我并未耳得，也并未目遇，那眼泉水卻清晰地為聲成色。泉叫蝴蝶泉，流淌在蒼山云弄峰下，距大理州府約有40公里。第一次走進蝴蝶泉時，我十一歲，沒有朝圣的心境。不是朝圣就不必有所準備，我以悠閑的步態踏入進去，突然遭到了美麗的撞擊。驚愣了一陣我才發現，空氣似被泉水洗過，那份清爽讓人心顫。四周的樹都沉靜著，它們的綠滲透到陽光里，遠處的人影顯得虛幻。

像我這樣的孩子更為親水，從我跟隨父母來到洱海邊上，水已對我形成了吸引。以前在遙遠的北方，我沒見過這樣的水，但我分明記得，這樣的水確實從我的夢境中清幽地流過。現在，我看到洱海里的水，看到蝴蝶泉里的水，眼里就總是閃著光亮。泉邊的蝴蝶實在太多了，它們像沉默的精靈牽引著我的心緒，讓我的生命一次次地得到了呼應。此后我便踏實無比，像是完成了一次重要投靠，許多憂慮和紛亂都變得無影無蹤。

既然泉水可以浸入人心，那就不必再聒嗓什么，這寧靜之美已足夠我獨自享用。我知道，泉上的“蝴蝶樹”就是在寧靜中老去的。老去的“蝴蝶樹”心事重重，它將虬曲的腰身橫亙于泉水之上，仿佛是對欲走的泉水再三挽留。然而它最終并沒留住所有的泉水，于是就展開一片綠蔭，形成濃郁的相思。它站立于此的時日過于長久，因此我始終不能確定，這是一種虛幻還是一種現實。忽然間便明白過來，在這樣的地方，遙遠的都在近前，而近前的都很遙遠。

離這里最近的村莊叫周城，那是個很大的村莊，已經接近了城市的樣子。由小到大也是變化，這種變化讓它失去了原本。蝴蝶泉作為蒼山的眼，它已閱盡了人世的滄桑，其中也包括了我這樣的孩子。那個孩子走在一條村路上，走著走著他就變老了，他的生命在悄然間遭到了時光的劫掠。當前面的親人相繼故去，我們常常追念他們的好處，卻無人去分辨，那些“好處”到底是他們的往事還是我們的往事。世間的萬物都有往事，蝴蝶泉的往事就是一茬一茬的麥綠和一茬一茬的稻黃，就是一茬一茬的落葉和一茬一茬的花開。

就在這樣的葉落和花開之中，我由少年變成了青年。

往年的這個季節，蝴蝶泉上的蝴蝶樹就該繁茂了，滿樹都是那種類似蝴蝶的花朵。最為奇妙的是，被招引過來的真蝴蝶會將身體連在一起，柳枝般地懸掛在蝴蝶樹上。地理學家徐霞客曾在崇禎十二年游至此地，看到蝴蝶們尾首相接的景象之后，曾在他的《滇游日記》中描述那種盛況：“泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下及泉面，繽紛絡繹，五色煥然。”

徐霞客眼中的蝴蝶是飛舞的花朵，這一點沒錯。他所說的“游人俱以此月群而觀之”，指的就是農歷的四月十五，白族人在“蝴蝶會”上的歡樂情景。那一天是蝴蝶最集中的一天，方圓百里的白族青年聚在這里，以唱歌跳舞的方式表達著內心的真愛。在白族人的眼里，蝴蝶泉就是愛情之泉，那些在空中飛舞的蝴蝶就是霞郎、雯姑和一只小鹿的化身。這當然只是個傳說，但這個傳說卻像陳年老酒，喝過之后你就有了自身的芬芳和內心的沉醉。

每次佇立于蝴蝶泉邊，我都會感嘆于圣埃克蘇佩里的才氣，他借助那個小王子說出的話真是經典至極：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”蝴蝶泉不是這樣的水井，但它的水面卻倒映著雯姑和一只受傷的小鹿，記錄了霞郎為小鹿敷藥的過程。他們就這么相愛了，在這樣的泉水邊上，他們的愛情就注定了會是簡單的幸福。簡單，以及簡單的幸福，這本身就具有美感，只是對于這種美感的認知真的要取決于人的理解深度。

假如事情只是這樣，霞郎和雯姑的幸福就可以延續，一切都平靜祥和。問題是傳說屬于文學范疇，它要找到人的靈魂出路，自然就得站在某個階級的立場之上。因此這個傳說就由美麗變成了哀傷，細節里散發著深淵的氣息，而命運卻沒有改變。是的，雯姑的美貌為自己招來了麻煩，在霞郎上山打柴的時候，洱海邊的一個霸王將她搶走了。那只小鹿跑到山上把消息告訴了霞郎，霞郎雖然冒死救出了雯姑，兩人卻被霸王的衛隊追得走投無路，只好雙雙跳入潭中。當那只小鹿也跟著跳進水里的一刻，天空中突然電閃雷鳴地下起暴雨，追趕霞郎和雯姑的人分別都被雷電劈死或被冰雹砸死了。

暴雨停歇之后，天空明凈如洗，綠樹蒼翠欲滴。隨著那道彩虹的出現，水潭中飛出三只蝴蝶，自此，它們便兩前一后地飛舞了千年。少年時期我曾見過這樣的景象，它們在泉水的上空詩意地翻飛，飛著飛著就不見了蹤影。后來，泉邊的蝴蝶就更少了，即使偶爾還能見到幾只，也不是“兩前一后”的情景。我知道它們不會轉化為泥土，也不會轉化為枯葉，像它們這樣美麗的精靈，要轉化也只能轉化為人的夢境。整個少年時期，我的大腦里一直保留著那種詩意，跨人青年時我已分不清那是現實還是夢境。

上個世紀的中葉，那三只蝴蝶出現在一部叫做《五朵金花》的電影里，我才確定它們是另一種形式的現實。可是，夢境就是夢境，現實就是現實，為什么又是另一種形式呢？我想這可能是由于它們真的存在過，后來又被人賦于了神話的色彩，如今的人只能作出虛和實的雙重玄想。電影《五朵金花》的風靡，讓蝴蝶泉有了值得榮耀的文化品質，同時也展示了白族人的精神面貌。那以后我再走進蝴蝶泉，總感到是走進那部電影，總感到那是電影里的詩意流淌。

說《五朵金花》是那個時代的藝術精品，不僅因為它展示了蒼洱風光，還因為那種獨特的民族氣象。這里的氣象是可以分開來說的，氣者，往往是指人心的吐納，是視線之外的事：而“象”就不同了，“象”是陽光下的文化映照，雖然也是非物質的，卻是視線之內的灼目光影。如此，云弄峰下的蝴蝶泉和電影里的白族人，均按照人文山水的點染，其所吐納，氣象萬千。直至今日，外地人仍把白族女子叫做金花，他們這么叫著的時候，心里總有幾個與之相關的詞匯。比如善良，比如執著，比如柔情，這都是從《五朵金花》里得來的印象。

其實外地人并不知道，無論這里的風光多么精彩，人的生活還是傳統的原本程序。是原本的就該是真實的，而真實的，那就是沒有道理的。你說不清它的好壞，本來你以為應該這樣，它卻突然地改變了方向。那一次也是在蝴蝶泉，一個老外盯著一個“金花”貨攤上的東西，眼睛里放射著光亮。老外盯上的是一件手工繡制的裹背，他不懂漢語，買賣雙方交談得并不順暢。當他問到多少錢時，那個“金花”舉起四根手指，并說了“四十”的數字。老外誤以為是四百，雖然覺得貴了，卻還是慢騰騰地掏錢。這一刻生活的原本就又改變了，那個金花競收了人家的四百元，還假裝鎮靜。

這一幕不僅我看到了，一個白族老漢也看到了。那個老漢喝得微醺，他近乎憤怒地沖過去，指責那個“金花”丟了白族人的臉。之后他便不依不饒，硬是逼她拿三百六十元，然后還給了老外。看到這樣的情形，我猛然想了起來，這老漢太像是《五朵金花》里的管閑事大叔，他管的閑事體現著白族人的氣節，管出了象外之象的豪氣。由此我想，那部電影是白族人自己的電影，它的精神滲透了白族人的骨髓，到如今已經變成一個民族的強勁血脈了。

從《五朵金花》的風靡到現在，外面的世界已經精彩了多年，而白族人卻只在生活里保留了從前的熱鬧。照樣是一年一度的三月街，照樣是吹吹打打的繞三靈，照樣是人潮涌動的蝴蝶會……然而在更多的時間里，這種熱鬧就像洱海深處的暗流涌動，無論它怎樣地力道十足，其本質還是寧靜。大概就是基于這一點吧，那些受不了嘈雜的外地人和外國人，源源不斷地從遠處走來，一旦居住于此就開始精神化了。我想這可能是因為受到了明麗山水的浸潤，他們認定自己的前世與這里有著未知的因果，所以才在今生朝著這片山水長久地眺望。

在大理這地方，到了某個節日人就可以盡情彰顯，外地人看到的是五彩繽紛的民俗。可節日一過，人就回到屬于自己的“四合五天井”里，盡情地享受著獨處之美。五彩繽紛，獨處之美，這兩個詞概括了白族人的人生理念，體現著熱鬧與寧靜的辯證統一。我不知道是熱鬧好還是寧靜好，但外地人說了，大理的熱鬧是文化的熱鬧，大理的寧靜是豐富的寧靜。他們所說的文化和豐富，其實不僅是指山水的樣態，更多的還是人的內心。

人心是個世界，它的廣闊無限，太容易轉化為蒼茫無邊。總是忙于建功立業的人，稍不留神就忘了心靈世界中的自我，常常找不到回家的路途。時間再長一些，人就失去了對溫暖的領悟，沒有了接受情愛的感動。或許就是為了避免精神的枯萎，泰戈爾曾經指著家的方向，并用詩歌的語調告訴我們：“在那里，我們會遇見我們的上帝，那是靈魂里永遠休息的情愛。”

情愛向來都是超越的，就像這蝴蝶泉的水，清澈才能浸入人心。如果拋開它的廣義，情愛也是男女之間的摯愛。從傳說中的霞郎與雯姑化成了蝴蝶，云弄峰下的泉就被稱為蝴蝶泉，成了白族人的愛情圣地。在“蝴蝶會”的對歌當中，男女之間一般都相距不遠，可以看到對方的容貌。但例外也是有的，如果偶爾與遠處的某人對上了，白族人也不相信眼見為實。在這樣的愛情圣地，歌聲就是他們的眼，通過對歌他們可以直接看到對方的心。

除了“蝴蝶會”期間，蝴蝶泉總是處在寧靜之中。寧靜不是寂寥，這眼泉水有著很高的知名度，天南海北的游人每天都跑來觀光。外地人看蝴蝶泉，它是不可復制的風景，是大美無言的招引；本地人看蝴蝶泉，它是天地創造的良緣，是不見而信的名片。面對著這道風景，面對著這份良緣，其實就是面對著清幽的夢境，不去評價可能更好。于是，游人們坐在泉邊，看陽光從樹葉間篩落，看蝴蝶在空中飛舞，不覺之中人的心靈就被洗了個干凈。

一眼清澈的泉水，一群飛舞的蝴蝶，構成了蝴蝶泉的風景。既然這是天與地的創造，既然這是不可復制的風景，那它就應當屬于所有的人。人在欣賞著這道風景的時候，偶而也會注意到，天空中那種多彩的翅膀已經越來越少了。這是一種警示，蝴蝶泉是會疲憊的，疲憊會使它衰老。