在商業(yè)和科技的雙重壓力下當代藝術(shù)如何尋求進一步發(fā)展

侯　錢　（西南交通大學建筑與設(shè)計學院　610000）

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在商業(yè)和科技的雙重壓力下當代藝術(shù)如何尋求進一步發(fā)展

侯錢（西南交通大學建筑與設(shè)計學院610000）

摘要：隨著經(jīng)濟全球化愈演愈烈，在科學技術(shù)的持續(xù)猛烈沖擊下，文化全球化也以橫掃之勢席卷地球的每一個角落。在這樣一個科技迅速發(fā)展的商業(yè)文化時期，當代藝術(shù)如何正確的理解和認識該時代到來的必然性和如何在藝術(shù)創(chuàng)作中吸取新鮮血液中的養(yǎng)分并且尋求到突破點，從而推動當代藝術(shù)發(fā)展的良性循環(huán)是一個值得關(guān)注和討論的深刻問題。

關(guān)鍵詞：當代藝術(shù)；全球化；商業(yè)；科技

“當代藝術(shù)”已經(jīng)不是一個陌生的名詞，百度百科中，在時間上定義為今天的藝術(shù)，內(nèi)涵上主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。在現(xiàn)代工商業(yè)和科技迅速發(fā)展的今天，藝術(shù)研究的范疇已經(jīng)轉(zhuǎn)換為以對藝術(shù)受眾（藝術(shù)受眾主要指的是藝術(shù)生存環(huán)境：藝術(shù)收藏家，藝術(shù)與批評家，藝術(shù)媒體，藝術(shù)政府機構(gòu)，藝術(shù)商業(yè)機構(gòu)等等）的研究為主體，只有正確認識到當代藝術(shù)的屬性，才能定位正確的研究方向，從而迅速找到突破口。

伴隨著著兩次工業(yè)革命到如今計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，中國的當代藝術(shù)開始進入到商業(yè)文化時期。相對于以前狹隘的創(chuàng)作空間，當代藝術(shù)家可以更為自由、更為寬容的進行創(chuàng)作。不可避免的也大量產(chǎn)生畫廊、私人美術(shù)館、拍賣行、經(jīng)紀人、買家、賣家等與商業(yè)有關(guān)的詞匯，使藝術(shù)家以前難以變現(xiàn)的作品成為市場流通中與一定數(shù)額相連的“藝術(shù)品”，從而促進了藝術(shù)品的生產(chǎn)和消費。縱觀美術(shù)史，藝術(shù)在不同時期扮演的角色也不一樣，史前藝術(shù)主要以石畫、巖畫等為主，題材多以圖示紋樣為主，例如西班牙阿爾塔米拉洞窟的巖畫，是和生活的日常記錄或宗教崇拜有關(guān)的；中世紀，藝術(shù)創(chuàng)作多以宗教題材為內(nèi)容，是服務(wù)于教會的；文藝復興時期，則崇人性，反神權(quán)，但大多數(shù)作品還是局限在為教會的附庸工具，沒有完全脫離教會的束縛。到了19世紀，藝術(shù)作品則起到了報道事實和媒體宣傳的用途；到1985年無線電、廣播等設(shè)施的出現(xiàn)，可以使大小事件迅速傳播到世界的每一個角落，藝術(shù)品的作用又有所改變了；到了今天，當代藝術(shù)的價值則體現(xiàn)在滿足人們視覺審美這一需求上。隨著物質(zhì)水平的提高，人們越來越追求精神層面上的消費，藝術(shù)品則是一個很好的選擇，故當代藝術(shù)的商業(yè)化是歷史發(fā)展和社會進步進程中的必然趨勢，而非偶然性。在藝術(shù)商業(yè)化進程的大趨勢下，當代藝術(shù)家們應(yīng)該積極迎合，保持個人的創(chuàng)作特色，盡快從動蕩的商業(yè)化中走出來，早日走上健康發(fā)展之路。

伴隨全球化浪潮和科技迅速發(fā)展的沖擊，今天藝術(shù)生長的土壤發(fā)生了翻天覆地的變化，使藝術(shù)用以傳達自己的媒介手段得到了不斷更新。各種新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)和特定歷史時期下的文化、科技與物質(zhì)發(fā)展狀況密切相關(guān)，幾乎都是伴隨著重大的技術(shù)的發(fā)展而形成的。在這樣一個大數(shù)據(jù)時代下，當代科技的快速發(fā)展和進步，有助于新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的形成和更新?lián)Q代，如莫奈、雷諾阿、西斯萊等為核心畫家的印象派的產(chǎn)生，就是在托馬斯和謝弗雷爾對光與色的著作《色彩的協(xié)調(diào)和對比原理》為理論依據(jù)而進行光與色構(gòu)成的色彩學革命。19世紀初攝影技術(shù)的出現(xiàn)，才導致了攝影藝術(shù)的產(chǎn)生；60年代產(chǎn)生的波普藝術(shù)也是科技、工商業(yè)發(fā)展形成的文化現(xiàn)象，許多工業(yè)材料被用以藝術(shù)創(chuàng)作材料（不銹鋼、霓虹燈、化學纖維等等）；近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，使科技的發(fā)展與成果傳播更加快速，例如大為霍克尼用當代科技下的產(chǎn)物iPad上進行繪畫創(chuàng)作。科技的發(fā)展推動了藝術(shù)的平民化、大眾化，精英藝術(shù)逐漸減少且保持小眾化，對中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播也提供了優(yōu)越條件。故我們不能完全割離科技和藝術(shù)，應(yīng)準確認識到科學技術(shù)和美學藝術(shù)在其形而上本質(zhì)與標準的一致性，表明了二者終將殊途同歸。這就要求我們關(guān)注科技對藝術(shù)的正面效應(yīng)，當代藝術(shù)必須利用和吸收先進科技成果，做到與時俱進。

自上世紀90年代起，中國當代藝術(shù)就一直在模仿西方模式，也就是這種后殖民文化的逐漸深入和對這種強勢文化的屈服，導致至今中國都沒能建立符合自身文化良性循環(huán)發(fā)展的體制，而是出于支離破碎、斷斷續(xù)續(xù)的尷尬階段。首先，對于本土傳統(tǒng)藝術(shù)的重構(gòu)很重要，在全球化浪潮的狂卷中，西方經(jīng)濟的絕對地位得到動搖，此時我們就不應(yīng)該盲目模仿西方模式，而是應(yīng)該牢牢抓住這個歷史契機，有計劃有策略的重新審視本土藝術(shù)，正確定位自身的文化身份，從而在國際舞臺上發(fā)出自己的聲音。其次，加強藝術(shù)學院的人才培養(yǎng)。作為藝術(shù)家培養(yǎng)基地的藝術(shù)學院，一直沒有把當代藝術(shù)培養(yǎng)作為一個全面普及的專業(yè)課程，藝術(shù)學院不能一味地只是標準化的傳統(tǒng)模式教學，如中央美院、四川美院等已經(jīng)開設(shè)了當代藝術(shù)的相關(guān)課程，把當代藝術(shù)的培養(yǎng)普及到了教學體系之中。只有藝術(shù)學院肩負起應(yīng)有的義務(wù)才能培養(yǎng)藝術(shù)家們擁有全面客觀的世界觀和價值觀，從而創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)創(chuàng)作形式。這樣，藝術(shù)學院必定會成為培養(yǎng)高素質(zhì)當代藝術(shù)家不可或缺的重要角色，從而更好的實現(xiàn)當代藝術(shù)的普及工作。最后，完善中國當代藝術(shù)價值體系也很重要。著眼于西方的當代藝術(shù)價值體系，我們不能全盤否定，而是因該在吸收西方進步的展覽模式部分時，遵循中國當代藝術(shù)意識觀念及發(fā)展本土文化的立場。另一方面，中國當代藝術(shù)家也應(yīng)該全面掌握學習中西方的文化資源后，進行結(jié)構(gòu)和重建，創(chuàng)作出有獨特個人語言的藝術(shù)作品來進行實驗性探索來完成新的價值體系的建立和完善。這也將是一個不斷探索的漫長過程，是一套符合中國本土的當代藝術(shù)價值體系的探索過程，將使中國當代藝術(shù)長立于國際藝術(shù)舞臺的有力保障。

今天，在商業(yè)和科技的雙重邏輯和壓力下下，當代藝術(shù)應(yīng)充分利用二者帶來的正面的積極的影響，正確認識到今天的當代藝術(shù)是歷史發(fā)展的必然趨勢，全面的學習中西方文化，積極探索發(fā)現(xiàn)科技化帶來的新技術(shù)新材料，并且積極的充分利用在中國當代藝術(shù)的創(chuàng)作中，這樣才能在逐漸變平的世界及全球化浪潮中打下牢固的根基長久且屹立不倒。

參考文獻：

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