商周青銅器幻想動(dòng)物紋研究——饕餮紋研究文獻(xiàn)綜述

宋雙雙　（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院　430000）

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商周青銅器幻想動(dòng)物紋研究——饕餮紋研究文獻(xiàn)綜述

宋雙雙（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院430000）

摘要：饕餮紋（又稱獸面紋）是青銅器物的主要紋飾，它以其豐富的想象力，流暢的線條、巧妙的構(gòu)思、高超的技巧、生動(dòng)的表面把青銅器裝飾的楚楚動(dòng)人。近百年來，學(xué)術(shù)界從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了研究，本文主要從對(duì)于饕餮紋的詮釋、類型劃分、時(shí)代差異這三方面進(jìn)行了文獻(xiàn)整理。最后提出了幾點(diǎn)關(guān)于饕餮紋發(fā)展研究的建議。

關(guān)鍵詞：饕餮紋；青銅器；商周；文獻(xiàn)；綜述

饕餮是傳說中有頭無身、食人未咽而害及其身的貪婪怪獸，學(xué)術(shù)界認(rèn)為饕餮紋的興起，與當(dāng)時(shí)人類的生活和勞動(dòng)以及對(duì)宗教祭祀有關(guān)。僅從表面看，從饕餮紋紋飾的排列方式中可以看出它具有某種規(guī)律和周期性。饕餮紋的材料雖多，但在排列方式上卻十分妥當(dāng)，結(jié)構(gòu)龐大，輪廓協(xié)調(diào)被認(rèn)為是圖案的最高準(zhǔn)則。這種形象是百獸的體現(xiàn)，它具有牛、羊、豬、蟲、魚、鳥等各種動(dòng)物的特點(diǎn)。

一、饕餮紋詮釋綜述

在商周時(shí)期青銅器工藝的裝飾紋樣中饕餮紋應(yīng)用最為廣泛。甚至有很多國(guó)外學(xué)者們稱我國(guó)上古銅器時(shí)代為饕餮時(shí)代（以饕餮紋為象征符號(hào)，以宗教鬼神為先，以人為認(rèn)知為后的神圣時(shí)代），吉德緯（David keightley）曾說：“你如果不懂饕餮，就無法了解商代文化”1。由于其本身面貌神秘多變，所以在眾多學(xué)者的研究中得出了許多不同的說法：

首先，有學(xué)者認(rèn)為饕餮紋的紋飾指的是某一個(gè)單一的有生命力的動(dòng)物形象。李澤厚在他的《美的歷程》的第二章，“青銅饕餮”中表示說：本書基本同意它是牛頭紋2；也有學(xué)者認(rèn)為它是虎頭的形象，如馮其庸在他的《良渚玉器上神人獸面圖形的內(nèi)涵及其衍變》這樣理解道：他認(rèn)為那些類似猛獸頭部的面孔是老虎的頭抽象化；另外有學(xué)者們將饕餮紋解釋為羊首的形象或者是鹿首的形象等。如丁山在《中國(guó)古代宗教與神話考》明確寫到：“宋以來所謂‘饕餮’，那是人面環(huán)角的羊頭，名為‘梟羊’可也，名為‘莧羊’可也，它是公正無私、敢于阻擊兇邪的吉祥大神。3”

以上文獻(xiàn)論述都是將饕餮紋視為了某一個(gè)單一的有生命力的動(dòng)物形象。但是徐倡義在《中國(guó)古代青銅器鑒賞》中認(rèn)為：饕餮紋的取材非常豐富，如魚、鳥、獸等各種有生命力的動(dòng)物，分別提取他們具有特性的部分組合在一起，刻劃出一個(gè)十分神秘的鬼神形象。

其次，還有有學(xué)者們認(rèn)為它具有獨(dú)特的象征性。田自秉在其《中國(guó)工藝美術(shù)史》中將諸多學(xué)者的不同解釋進(jìn)行了總結(jié)：有人認(rèn)為饕餮是由一個(gè)羊頭的形象，由兩個(gè)雞紋相互對(duì)稱組成，雞羊的諧音，同時(shí)會(huì)使人聯(lián)想到有‘吉祥’之意；有人認(rèn)為是具有幫助巫覡通天之意，即通天地（亦即通生死）；有人認(rèn)為是‘辟邪驅(qū)鬼’；有人認(rèn)為是‘戒之在貪’；有人認(rèn)為是象征著威武兇猛、膽量勇敢、公正氣盛’；還有人認(rèn)為是‘祭神’，等等。4

二、饕餮紋類型劃分綜述

由于社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了變化，饕餮紋也開始了它們之間的細(xì)化分工，現(xiàn)在有不少學(xué)者用分型分類的方法對(duì)饕餮紋進(jìn)行了具體的歸類并且做出了較為系統(tǒng)的綜合研究：

通過閱讀馮翔寫的《古玉說紋》的第二章：說饕餮，得知他通過分析商周時(shí)期的人們的社會(huì)分工不同，將饕餮紋分成了兩大類（人面類和動(dòng)物類饕餮紋飾）和八大形式（人面類饕餮紋飾、牛面類饕餮紋飾、虎面類饕餮紋飾、羊面類饕餮紋飾、鹿面類饕餮紋飾、龍面類饕餮紋飾、鳥類饕餮紋飾、組合式饕餮紋飾）；段勇在《商周青銅器幻想動(dòng)物紋研究》中根據(jù)獸面紋的角（或取代角的耳）的形狀的不同將獸面紋分為了三大類：牛角類獸面紋（U型和V型）、羊角類獸面紋（M型和W型）、豕耳類獸面紋（T型和M型）、變異類獸面紋（T型、M型、F型、X型）；6”僅就圖案結(jié)構(gòu)而言，桑永夫?qū)Ⅶ吟鸭y分為八種類：第一、主要表現(xiàn)軀體，形成所謂展體分尾式的饕餮紋；第二、組成饕餮紋的夔紋本身由云雷紋組成；第三，由單個(gè)線條刻劃組成的饕餮紋；第四，主要表現(xiàn)面部器官的饕餮紋；第五，以面部為主，加飾其他圖案而組成的饕餮紋；第六，以現(xiàn)實(shí)的各種動(dòng)物為原形加以夸張，形成“似與不似之間”的饕餮紋；第七，由兩個(gè)夔紋相對(duì)組成的饕餮紋；第八，怪誕的人面，配以夸張的裝飾而形成的饕餮紋。

三、饕餮紋時(shí)代差異綜述

饕餮紋它源于神話傳說，盛行于晚商，使衰于春秋，戰(zhàn)國(guó)后隨著青銅時(shí)代的結(jié)束，饕餮紋也漸漸稀少了。

對(duì)于商周時(shí)期饕餮紋的演變過程，徐倡義在《中國(guó)古代青銅器鑒賞》中闡述道：商代早期的饕餮紋是青銅器的主要紋飾，花紋結(jié)構(gòu)粗獷，多為平雕；商代晚期，青銅器的發(fā)展達(dá)到了鼎峰，紋飾出現(xiàn)多彩多樣化，作風(fēng)繁縟，凸顯出了處于鼎盛階段的富麗堂皇的氣派；西周早期，獸面紋大多數(shù)沿用商晚期的式樣，但角形中多內(nèi)卷角、牛角等；西周中期青銅器紋飾變化比較大，是多于傳統(tǒng)紋飾的改變、廢棄、和創(chuàng)新新紋飾的并行時(shí)期，主要表現(xiàn)在：由繁到簡(jiǎn)，獸體發(fā)生了很大尺度的變形，產(chǎn)生了一些新的紋飾，如波曲紋之類；西周晚期，青銅器物無論形狀還是紋飾都比較簡(jiǎn)單，紋飾絕大部分是波曲紋、∽型和∪型的變形獸紋。5

桑永夫在他的文章《商代青銅器饕餮紋初探》中通過多于“饕餮”的鼻、目、角、眉、口、爪、冠、驅(qū)干、尾的具體分析，得出了某些規(guī)律：1.商代前期以表現(xiàn)目紋為主，晚期則以各種角紋為最有特色；2.在結(jié)構(gòu)方面，從商代早期到晚期，由簡(jiǎn)到繁，由粗到精；3.在圖案意境方面，由通俗到神秘；4.以饕餮紋為主要裝飾紋樣的青銅器物從商周早期到晚期逐步增多6。

四、結(jié)語

那么“饕餮”到底指什么？至今還是一個(gè)謎團(tuán)。7不過通過以上學(xué)者們對(duì)于饕餮紋的論述與推測(cè)也使我們對(duì)于商周時(shí)期的社會(huì)文化有了一定的了解。但是經(jīng)過查閱后筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)于饕餮紋研究的文獻(xiàn)大部分都是從表面出發(fā)進(jìn)行不同方向的分析與推測(cè)，而對(duì)于饕餮紋真正的來源、內(nèi)涵和象征意義研究的可靠文獻(xiàn)卻少之又少。這也是我們后人值得去反思、去研究的問題。在此筆者提出以下建議：一、要站在上古時(shí)期奴隸社會(huì)的大背景下，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗、生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)審美的追求立場(chǎng)上去研究饕餮紋；二、學(xué)術(shù)界要努力做出推進(jìn)性的創(chuàng)新，不能總是參閱前人的研究成果停留在平行線上做研究工作；三、國(guó)家現(xiàn)在正在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而饕餮紋作為我們傳統(tǒng)文化的一部分，筆者認(rèn)為這是將其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的好機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

1.吉德緯David keightley.商史材料[M].遼寧：遼寧教育出版社，1999：137.

2.李澤厚.美的歷程[M].安徽：安徽文藝出版社，1999：39.

3.丁山.中國(guó)古代宗教與神話考[M].上海龍門聯(lián)合書局：科學(xué)出版社，1961：542-543.

4.田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京：商務(wù)印書館，2014：38.

5.段勇.商周青銅器幻想動(dòng)物紋研究[M].上海：上海古籍出版社，2012：27-62.

6.桑永夫.商代青銅器饕餮紋初探[J].河南：中原文物，1987（3）：79-83.

7.徐倡義.中國(guó)古代青銅器鑒賞[M].成都：四川大學(xué)出版社，1998：48-157.

宋雙雙，學(xué)生，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：視覺傳達(dá)及其理論研究。

作者簡(jiǎn)介：