《活著》的方法論分析

孔令志西藏民族大學

《活著》的方法論分析

孔令志
西藏民族大學

摘要：《活著》是余華先生經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，面對苦難的承受能力和對世界樂觀態度的作品。文章敘述了作者的成長經歷和寫作背景，結合以實踐為基礎、社會矛盾研究方法分析了作品的寫作手法。通過對作品寫作手法的解讀，更加深刻地解讀作品所反映出的獨特的世界觀。

關鍵詞：《活著》；余華；方法論解析

一、作者及著作內容介紹

《活著》是我國著名的當代作家余華所著，余華的早期作品小說中主要描寫血腥、暴力、死亡，所展示的是世界和人黑暗的一面。表面上看似不真實的事件和人物卻在傳達著一種更深層次的意義，表達了作者對社會、對現實、對人生的不斷地思索與追問，是隱藏在看似荒誕敘述后的高層次的真實，但這種真實需要我們去挖掘。作者曾表達過，他所有的創作都是為了更加逼近真實，然而這個真實又區別于生活里的真實，因為在余華的眼里，生活本身是不真實的，是一種有真有假、真假參半的事物。

“活著”到底是為了什么，小說的敘述者“我”去鄉間收集民間歌謠期間，遇到了一位名叫富貴的老人，聽他訴說了自己坎坷的經歷：作為少爺的富貴原本有殷實的家業，但他嗜賭成性，把家里的資產通通敗光了；他的妻子家珍含辛茹苦的帶大了一對兒女，但不幸的是女兒后來又變成了啞巴；窮困潦倒的他因為母親病重而去求醫，沒想到在路上又被國民黨抓了作壯丁，后來又被解放軍給抓了作俘虜，當他回到家鄉后，才知道母親早已去世。可真正的悲劇從此才開始上演：他的兒子為救縣長夫人的命，因為抽血過多而死亡；女兒嫁給了偏頭二喜后，產下一個男嬰，而自己卻因大出血死在了手術臺上；家珍是因為犯了軟骨病后不能從事重活，后來也因疾病纏身而死；二喜是因為吊車出錯，慘死在水泥板之間；最后只剩下孤零零的富貴帶著他可憐的外孫苦根回到鄉下，看著可憐的外孫，富貴決定煮豆子給苦根吃，卻不料苦根被豆子撐死……陽光下僅有的一頭黃牛陪伴在富貴身邊。生命里難得的溫情被無情的死亡撕得粉碎，揭示出人活著的真正意義，人不是為了活著之外的任何事物所活著，僅僅是為了活著而活著的這樣一個人生觀。

二、作品方法論分析

一部經典的文學作品是由作者歷經生活的重重考驗和培養獨特文學風格下孕育而生的，與作者的親身實踐和體味的社會矛盾是分不開的。

（一）以實踐為基礎的研究方法

實踐是社會存在與發展的基礎，是認識發生和發展的基礎，在實踐中發現問題和提出問題，對實踐經驗進行理論概括和總結，這些都是社會科學研究應當遵循的基本原則。

正如孫犁所說的那樣，風格在任何時候都不僅僅是單純的形式而已，它和作家的生活實踐，和作者的思想是密不可分的。

余華的作品有著其深刻的根源的，當然不可否認的是與他的童年生活經歷有著相當密切的關系。他曾經談到過：“我只要寫作，就是回家”，這是他區別于別的作家所特有的人生經歷，特別是與他童年抑郁孤獨的生活、敏感脆弱的心靈有關。他曾在《自傳》中談到，“我是在醫院里長大的，我父親是外科醫生，常常見到手術服上沾滿鮮血的父親，還有提著血肉模糊的護士”。這樣的經歷和記憶使余華過早地契入了關于生與死，存在與虛無的思考。余華的童年是極度缺少關愛的，在余華自己看來，人類所謂的溫情只是從血緣親情中滋生出來的人際之愛，只是使孤魂得以欣慰的一點生機。童年的這種實踐經歷對余華后來文學走向的發展起了決定性的作用，也深深影響了他的創作，再加上他自己后來的從醫經歷，使他產生了超乎常人的承受力。《活著》這篇小說中體現的灰色的主題與余華的生活實踐是分不開的，沒有特殊的生活體驗就沒有作品獨特的風格。

（二）社會矛盾的研究方法

矛盾無處不在，無時不有。矛盾又具有特殊性，不同事物之間存在矛盾，同一事物內部也存在的矛盾，正是在矛盾運動中事物不斷向前發展，同時矛盾的雙方又是對立統一的。

文中的主人公富貴就是集種種矛盾于一身的人物，在旁人看來，富貴的命運坎坷，幼年家道殷實，卻因嗜酒成性而家破人亡，父親也含羞而死。在殷實與貧窮的這一對矛盾中，我們可以看出走向矛盾對立面的富貴將會改變他自己的一身，從不愁吃穿到舉步維艱，我們似乎看到的是命運對一個紈绔子弟的懲罰。寄人籬下后剛浪子回頭卻又被國軍抓壯丁充軍，在戰場上茍全性命回鄉才知道母親已病故，日子剛平穩了幾年，兒子意外死亡，妻子病中撒手人寰，不久女兒難產而死，女婿工作喪命，最后連外孫都不在了等等，富貴一生經歷了太多的生離死別，也看過太多的悲歡離合，在他的眼中生命脆弱的不堪一擊，每當日子回到正常軌道上來時，各種飛來橫禍都會搶走他想要的生活，富貴的內心是矛盾的，更是絕望的。他努力的去改變自己，然而環境的改變，命運的捉弄，似乎在和他的努力是背道而馳的，但富貴不清楚的是他已經活出了生命的韌勁，他經歷了不同時代后仍然奇跡般的活下來了。在家人死亡與富貴活著的這對矛盾中，我們可以看出富貴面對殘酷現實后麻木生存的一個現狀。當親人都離他而去，我們感受到是那種撕心裂肺的痛，但在經歷一切后又幸存下來時，似乎在富貴的臉上流露出略帶微笑的猙獰。

《活著》這本書刻畫的主人公富貴是集矛盾于一身的人，時時有矛盾，事事有矛盾，如在文中不同時期富貴所面臨的的矛盾是不同的，戰爭、“大躍進”、饑荒，直到文化大革命時期，不同的背景下面臨的不同的變故，正是這些矛盾沖突構成了故事的框架，推動故事情節由開端、發展、高潮到尾聲，他不動聲色的將我們帶進福貴的生活，讓我們在他的生活中燃起希望繼而又迅速破滅，就當你覺得一切都無望時他又會給你一些溫情，暫時的快樂，讓你深信噩夢不會再次降臨到富貴的身上。但是，直到最后你才知道，這僅僅是富貴命運的陪襯，殘留下來的只是措手不及的殘忍，這一切也都隨著厄運的降臨而結束了。正是這些平淡無奇的過去增重了我們生命的砝碼，成長成了現在的樣子。由此而揭示出，我們的命運不過是生命的一種表現形式，它偶爾堅強偶爾脆弱，構成了我們曾經歷的每個階段的疼痛與歡笑，像極了一朵騰起的波浪，深諳每一段難忘的故事，這就是人生，說不明，猜不透，我們僅僅是經歷過了才會懂。

同時矛盾的雙方又是對立統一的。在《活著》中富貴一家人在艱難困苦中相濡以沫，與富貴生命密切相關的兩個女人，一個是他的妻子，一個是他的母親，她們是富貴的人生導師，為富貴打開了關于生存的智慧大門。她們把富貴從死亡的邊緣拉回來，溫情脈脈地開導并呼喚著富貴，讓他體味著有關生命的意義。雖然生活依舊艱難，但富貴的妻子依然選擇不離不棄，堅持留在富貴的身邊，和他一起經歷生活的磨難。表現了他們在艱苦的條件下相互依存，而沒有選擇對立，離開富貴。面對如此艱辛的生活，家珍本來可以回到富足的娘家，過上至少還可以說是普通的生活，可她父親把她接回去不久，家珍又帶著兒子來到了鄉下，回到了富貴的身邊。她看淡了關于未來的一切苦難，“只要一家人在一起，也就不在乎什么福分了”，這樣的價值觀，不得不讓我們對現在的婚姻觀有所考量，兩種截然不同的面對生活的態度，似乎讓我們感覺家珍這樣的妻子更值得我們去敬佩。生活的艱辛與磨難是不可避免的，我們擁有什么樣的人生態度才會收獲什么樣的生命價值和婚姻價值，然而，金錢并不是我們生命的一切，似乎這份擔當才更顯得彌足珍貴。我們擁有太多的物質，而沒有一種關乎價值的擔當，這樣的人生似乎又少了一些人間的煙火氣息。“患難之中見真情”，我們似乎真的應該考量一下當代社會中的婚姻價值觀了。

三、結語

在文學創作中堅持用實踐和矛盾的方法論，才能使作品做到現實化、平民化，提高作品的可讀性，這樣作品才能深入讀者的內心。這部作品中所運用的方法論觀點，不僅可以為作者的創作帶來獨特的靈感和思路，也對人們樹立新的世界觀有所觸動，讓作品更具生命力。

參考文獻：

[1]余華.余華作品集[M].北京:中國社會科學出版社,1999年

[2]邢建昌，魯文忠.先鋒浪潮中的余華[M].北京:華夏出版社, 2000年

[3]余華.活著[M].上海:上海文藝出版社,2004年

[4]溫如敏.中國現當代文學專題研究[M].北京:北京大學出版社,2002年

作者簡介：孔令志，學校：西藏民族大學，專業：馬克思主義民族理論和政策。