發揚“工匠精神”——讓少數民族藝術大放異彩

岳瑩瑩 （中央民族大學教育學院 100081）

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發揚“工匠精神”——讓少數民族藝術大放異彩

岳瑩瑩 （中央民族大學教育學院 100081）

摘要：隨著《大國工匠》系列節目的播出，“工匠精神”迅速在各行各業找到共識，并發揚與傳承。本文著重研究少數民族藝術之“魂”，少數民族藝術的產生與發展離不開少數民族人民對本民族文化藝術的執著追求，這種追求正是整個民族鍥而不舍的“工匠精神”的延續。

關鍵詞：大國工匠；工匠精神；少數民族；藝術

我國豐富的少數民族藝術是我國的文化寶庫，它以各種藝術形式向我們展示著豐富多彩的民族文化。千古年來，這種對本民族文化的自信和對本民族藝術的熱愛，才使得少數民族中文化的每一種藝術形式得以傳承至今，這種自信與熱愛正是“工匠精神”的完美詮釋。

一、少數民族藝術的產生離不開“工匠精神”

“我國少數民族藝術有著悠久的歷史。”1從蒙古族的蒙古包、藏族的布達拉宮到哈尼族的蘑菇房、壯族的吊腳樓；從二人轉、鍋莊到儺戲、花鼓；從刺繡、花氈到扎染、蠟染等等，這每一種文化與藝術形式的滋生無一不反映了一種執著與堅持。“中國文化的發展受其地域環境和文化背景等因素的影響”2，由于生態氣候、地理環境、生活習俗等多方面因素，無論是一件樂器和一種演唱形式的產生，還是一種工藝和一種建筑的實現，都是“工匠精神”在支撐著人們的思維，是少數民族人民執著、鉆研、專注和堅守的結果。

二、少數民族藝術的發展與傳承離不開“工匠精神”

任何一種藝術形式傳承至今，都要經過長期的發展與演變，這種演變就是在原有基礎之上，將藝術形式、藝術作品越來越精致化、越來越細化，這正是“工匠精神”的精髓之處。精益求精、匠心筑夢，使每一個少數民族傳承者的使命。如“少數民族美術，無論就民族性、造型性還是空間性等，都有其獨特的藝術特征，并通過美術作品的藝術語言和形式充分體現出來”3。如我國云南等少數民族擅長的蠟染工藝，用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后，再去用藍靛浸染，染后再把蠟去掉，布面將會呈現出藍底白花、白底藍花多種圖案，在傳承中人們發揮“工匠精神”，使作品更加細致入微，為防止蠟自然龜裂，讓布面呈現特殊的“冰紋”，極具民族特色。“這些藝術作品包含有審美功能和非審美功能。”4又如很多少數民族中都保留了傳統的刺繡工藝，如蒙古族、苗族、羌族等。然而每個民族刺繡的手法、圖案和顏色卻大有不同，這些刺繡圖案會隨本民族的圖騰文化和信仰的不同而有很大差別，“許多少數民族中都存在著圖騰崇拜，并世代相傳”5，蒙古族崇多為盤卷紋、萬字紋、卷草紋、云紋等；苗族為太陽星芒紋、蝴蝶紋、銅鼓紋等；羌族如羊紋、虎頭紋、太陽紋、如意紋、火紋等。“在古代，不論是西方還是東方，先哲們很少以美為話題談及一個事物美還是不美。”6“而只有體現了人類進步的理想和愿望、符合歷史發展趨勢、顯示客觀規律和必然性的社會生活才是美的”7，這些紋樣流傳至今，是對美的詮釋。蒙古包是蒙古族特色建筑，“從工藝品的審美歷程來看，凡是產生年代久遠的物品往往帶有某種實用性”8。古老的蒙古包是帳篷，便于先民們逐水草而遷徙，但隨著蒙古包的漸漸演變與發展，蒙古包建筑材料有所改變，逐漸發展成為一種蒙古族建筑，更加精致、精細，更加注重文化的傳承，而作為傳承者，他們就是大國工匠，他們所傳承的不僅僅是民族精神、偉大的中華民族的精神，還有“工匠精神”。

三、少數民族藝術的發展與創新離不開“工匠精神”

“藝術貴在創造性，這種創造更多地指以有形的物化形態揭示更豐富的精神內涵。”9“對于藝術的認識是隨著時代的發展而變化的。”10少數民族藝術是文藝的重要組成部分，少數民族的“文藝工匠”要以先覺者、先行者、先倡者的姿態，努力創作更多無愧于時代、無愧于民族的等多優秀作品，為歷史存正氣，為世人弘美德，為時代聚精神。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”每個人心靈處有了源源流淌的“活水”，便有了創業、創新、建功、建樹的“源泉”。這個“源泉”就是——愛崗精神、敬業自覺、精益求精、匠心筑夢。少數民族藝術如這些“大國工匠”，用它們勤勞的雙手，追求極致，數十年如一日，堅持不懈。這些傳承者、這些藝術家靠著傳承、鉆研，憑著專注、堅守，締造奇跡。很多少數民族地區民間的老藝人沒有進過名牌大學，也沒有拿過耀眼的文憑，他們卻默默堅守、孜孜以求，在很多平凡的崗位之上，追求藝術領域的完美和極致。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領域不可或缺的人才。

注釋：

1.蘇和平.《試述中國少數民族美術的發生與發展》.西北民族大學學報，2004（5）：84-88.

2.蘇和平.《構建學校傳統藝術教育體系》.西北成人教育學報，2009 （4）.

3.蘇和平.《少數民族美術起源及發展特征芻議》.中央民族大學學報，2004（6）.

4.蘇和平.《試論藝術教育的功能與效應》.民族教育研究，2005 （6）：87-90.

5.蘇和平.《水族審美意識探源》.貴州民族研究，2004（3）：70-73.

6.蘇和平.《中西藝術審美比較芻議》.中央民族大學學報，2006 （6）：136-139.

7.蘇和平.《高校美育教學初探》.中國青年政治學院學報，2003 （6）：124-127.

8.蘇和平.《試論我國南方少數民族的銅鼓藝術》.西北民族大學學報，2005（6）：65-68.

9.蘇和平.《藝術人類學與藝術教育芻議》.民族教育研究，2008 （2）：41-44.

10.蘇和平.《少數民族藝術文化的現代傳承研究——以民族藝術的教學為個案》.西北民族研究，2013（4）：101.

參考文獻：

[1]蘇和平.《構建學校傳統藝術教育體系》.西北成人教育學報，2009 （4）.

[2]蘇和平.《試論藝術教育的功能與效應》.民族教育研究，2005 （6）.