淺談蒙古族舞蹈的審美特征

初　放　（阜新民族藝術(shù)團(tuán)　123100）

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淺談蒙古族舞蹈的審美特征

初放（阜新民族藝術(shù)團(tuán)123100）

蒙古民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。蒙古族在繁衍、興盛、發(fā)展的過(guò)程中，不但曾為人類的物質(zhì)文明做出巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也創(chuàng)造了風(fēng)情獨(dú)特的草原文化。其中蒙古族舞蹈藝術(shù)在人類文化的滾滾長(zhǎng)河中熠熠生輝。傳承至今蒙古族舞蹈已形成完備的體系，并且更加科學(xué)、理論、系統(tǒng)，外化成獨(dú)具特色的審美符號(hào)，使蒙古族民間舞蹈藝術(shù)成為中華民族文藝百花園中的一朵奇葩。阜新蒙古族自治縣的地域特點(diǎn)與豐厚文化積淀的培育，使自己與蒙古族舞蹈藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。多年的舞臺(tái)實(shí)踐與研究，對(duì)蒙古族舞蹈藝術(shù)的豐富內(nèi)涵有了初步的了解，現(xiàn)就蒙古族舞蹈的審美特征淺談一下自己的認(rèn)識(shí)。

一、豐富多彩的表演形式

蒙古民族自古以來(lái)就以能歌善舞而著稱，蒙古族舞蹈，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，涉獵廣泛、蒙古族人民善于用淋漓盡致的表達(dá)牧人的生活和美好情感。舞蹈形式多樣，豐富多彩。

在各種節(jié)日里，人們歡聚在一起，盡情歡歌跳舞。模仿生活中“山羊頂角”、“駿馬奔馳”、“雄鷹展翅”等形象動(dòng)作，前俯后仰、動(dòng)肩、抖肩，半蹲移動(dòng)或拖擦步等即興發(fā)揮和表演。傳統(tǒng)蒙古族舞蹈有馬刀舞、鄂爾多斯、筷子舞、安代舞、婚禮舞、馴馬舞、查瑪舞、盅碗舞、“擠奶舞”、“鷹舞”、“牧民的喜悅”、“祝福舞”、“鼓舞”等。踏歌舞蹈是其中風(fēng)格獨(dú)特、古老神奇、最具代表性的舞蹈表演形式之一。《蒙古秘史》中記載成吉思汗的祖輩呼圖刺被推薦為“汗”的慶典上，“于豁兒豁納黑川，眾人圍繞蓬松茂樹而舞蹈。直踏出沒(méi)肋之蹊，沒(méi)膝之塵矣。”從踏出沒(méi)肋之蹊，沒(méi)膝之塵的情景分析，踏的動(dòng)作是用力的，全身動(dòng)作沉穩(wěn)，踏的時(shí)間長(zhǎng)，越踏興致越高，只踏的大地“顫抖”，出現(xiàn)非常壯觀的景象，古老的諺語(yǔ)中說(shuō)：“蒙古民族有雙翼，一個(gè)是駿馬，一個(gè)是民歌。”這就是載歌載舞中的踏歌舞蹈。

我們從綿延至今，極具原生態(tài)風(fēng)格的“安代”中，就能看到古代“踏歌”的影子。“安代”順拐重重的踏地動(dòng)作非常有特色。由于身體的重心都移至腿部，上身略前傾，使舞蹈動(dòng)作穩(wěn)健、厚重、有力。手持紅綢或甩動(dòng)衣襟，身軀橫向晃動(dòng)“繞圈”的動(dòng)律，舞者們排成走圈的隊(duì)形，猛烈地跺踏，詠唱著古老的歌謠，一跳就是幾天幾夜不止。這種沉穩(wěn)順拐踏地的舞蹈特征與一直踏出“沒(méi)肋之蹊，沒(méi)膝之塵”的動(dòng)勢(shì)如出一轍。

二、風(fēng)格獨(dú)特的審美特征

蒙古族舞蹈獨(dú)具特色、律動(dòng)鮮明、動(dòng)作舒展。在動(dòng)態(tài)上能體現(xiàn)蒙古族舞蹈審美特征的部位有肩、臂和腕。蒙古族舞中的“肩功”分柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩等。多用來(lái)表現(xiàn)蒙古族姑娘開朗奔放、風(fēng)情優(yōu)美的性格。男子的舞姿造型硬朗豪邁、動(dòng)作輕盈灑脫，表現(xiàn)了蒙古族男性剽悍英武，雄勁有力之美。

著名舞蹈家賈作光先生在發(fā)掘、傳承、提煉和發(fā)展蒙古族舞蹈藝術(shù)方面有著卓越的成就。他創(chuàng)作的群舞《鄂爾多斯》男子在出場(chǎng)時(shí)慢板上就有著獨(dú)特的展示。如舞者邁著矯健的步履，挺胸遙望，雙肩和臂膀在“繞圓動(dòng)律”的帶動(dòng)下，不斷舒展地伸向遠(yuǎn)方，顯現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格，精彩地表現(xiàn)了蒙古族男子剽悍、豪放、瀟灑中又有厚重、深情的氣質(zhì)和胸中有天地的性格美。“繞圓動(dòng)律”是查瑪（跳動(dòng)和跳鬼）中額勒格汗（閻王）和鹿神高揚(yáng)雙臂做著繞圓動(dòng)律以召喚幸福，或顯示“佛法無(wú)邊”的威力。這個(gè)動(dòng)作在群舞中反復(fù)出現(xiàn)，如果女子為外圈，里出外進(jìn)交換位置時(shí)，演員雙臂在旁側(cè)繞圓擺動(dòng)，非常形象地體現(xiàn)了人們歡樂(lè)、幸福的心境，這支舞蹈在世界青年聯(lián)歡節(jié)中一舉奪魁。

把這些從生活中汲取來(lái)的獨(dú)特元素都融入到舞蹈創(chuàng)作中，這是賈作光先生靈感的飛揚(yáng)、智慧的迸發(fā)。他創(chuàng)作并表演了《牧馬人》，牧人雙手交替單手握疆，手腕上下提壓，雙肩前后擺動(dòng)，全身有棱有角、俊美地、有條不紊地錯(cuò)步前行，這是人和馬和諧地融為一體的英姿，是從生活中捕捉形象并提煉成舞蹈語(yǔ)言，是美的升華。他創(chuàng)作的《彩虹》、《頂碗舞》和自編自演的《雁舞》都說(shuō)明這一點(diǎn)。他有著洞察生活的慧眼，有著對(duì)時(shí)代精神的感悟，有著汲取、升華肢體語(yǔ)言的深厚功力，他不愧為創(chuàng)造美的殿堂級(jí)舞蹈藝術(shù)家。

三、蒙古族舞蹈的新發(fā)展

自新中國(guó)成立以來(lái)，蒙古族人民安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)迅速發(fā)展，生活水平有了質(zhì)的飛躍，人們對(duì)精神文化生活的需求也越來(lái)越高，民族藝術(shù)院校、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體相繼建立，創(chuàng)作和表演藝術(shù)都空前發(fā)展。隨著舞蹈事業(yè)的不斷進(jìn)步，表現(xiàn)的手段在不斷豐富，自上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)，除《鄂爾多斯》外，還有《筷子舞》《盅碗舞》《雁舞》《牧人舞》《馬刀舞》《喜悅》《擠奶舞》《摔跤舞》等一系列優(yōu)秀作品陸續(xù)問(wèn)世，這些作品多側(cè)面、多角度地反映了蒙古族人民的新生活、新風(fēng)貌和新思想。達(dá)到了相當(dāng)高的水平。其中有的作品在國(guó)際國(guó)內(nèi)重大比賽中獲獎(jiǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

蒙古族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生存環(huán)境、宗教情懷等造就了蒙古族的傳統(tǒng)風(fēng)格。經(jīng)過(guò)上千年的孕育、發(fā)展而形成蒙古族舞蹈風(fēng)格，是對(duì)生活藝術(shù)的凝煉和記述。是蒙古民族歷史智慧、審美情趣的結(jié)晶。蒙古族舞蹈是蒙古族文化的重要組成部分，是游牧文化的真實(shí)再現(xiàn)。蒙古族舞蹈的天性就是和大自然同生存共發(fā)展。我們應(yīng)該有游牧民族的博大情懷，在蒙古族舞蹈寬泛的前提下，包容一切流派，互動(dòng)互補(bǔ)、各領(lǐng)風(fēng)騷，使我們民族的舞蹈園地呈現(xiàn)百花迎春的繁榮景象，像江河大海般源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。