淺談音樂教育“實踐哲學”下人文關懷的重要性

湯思雨　（南京藝術學院音樂學院　210000）

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淺談音樂教育“實踐哲學”下人文關懷的重要性

湯思雨（南京藝術學院音樂學院210000）

摘要：21世紀初我國基礎音樂教育的改革引發了人們對音樂教育的廣泛關注，理論研究領域把視線由國內逐漸轉向了國外。西方音樂教育哲學理念的轉變為我國新世紀音樂教育的發展提供了一定的啟示，音樂教育“實踐”范式的轉變把我國音樂教育推向了另一個理論研究的高峰。本文從文化的角度出發，呼吁社會對音樂教育的人文屬性進行關注與思考。

關鍵詞：音樂教育哲學；音樂文化；以人為本

本文為江蘇省普通高校研究生科研創新計劃項目：交叉·融合·共生——跨學科視域下的中國音樂教育研究，項目編號：KYLX_1006

音樂教育的發展總是受所處時代理論研究成果的影響。隨著21世紀的到來，音樂教育理論研究進入了百家爭鳴的新階段。西方音樂教育哲學的“審美”范式逐漸受到社會各界的質疑，引發了音樂教育哲學的“實踐”思潮。當音樂教育的基本理念指向“實踐”之后，以“文化”的視角認識和思考音樂的“教與學”應當是音樂教育轉型的又一主題，音樂課堂中“人”的地位再次被凸顯。正如伽達默爾所說：“沉醉于客觀方法或技巧的追求實際上是對人文科學精神的背離1。”

一、音樂教育哲學基礎的轉換

20世紀50年代，美國音樂教育界出現了一種新思想，包括貝內特?雷默（Bennett Reimer）在內的一部分學者認為：“音樂是人類情感形式的符號表現，因此藝術教育即情感教育。2”雷默在此基礎上提出，音樂教育即“審美教育”。這一音樂教育哲學觀在隨后的幾十年里成為美國音樂教育的主導。但是“審美音樂教育”理念盛行了一段時間之后還是受到了諸多質疑。它堅持音樂教育的價值在于音樂本身帶來的審美體驗，排除一切非音樂性的體驗，所以忽視了“人”在這一活動中的實踐過程。當然，“審美音樂教育哲學”走下神壇還有一個不可忽視的因素，就是當代音樂學術研究對人文學科的滲透，尤其是文化人類學、音樂人類學等對音樂教育理論研究產生了深遠的影響。

20世紀90年代，以大衛?埃里奧特（David J．Elliott）的思想為代表的“實踐”音樂教育哲學走入人們的視野。埃里奧特引出的根本主題就是強調音樂教育哲學的新基礎——音樂是一種多樣化的人類實踐活動。贊同以“實踐”作為音樂教育的核心并不是簡單地贊同“音樂行為”的參與，而是把“音樂參與”這整個過程作為一個充滿智慧的活動，其中包含個人的、社會的、文化的多樣性實踐，歸根結底是把音樂當做一種基本的社會文化。也就是說，埃里奧特認為音樂絕不僅僅是人們直觀印象中孤立的音樂作品，它是一種與人相關的文化，而且是多樣的文化。埃里奧特十分重視“語境”，強調音樂教育需在特定的文化語境中，培養學生去有目的的行動。總的來說，不同于審美音樂教育哲學包含的簡單的“感知與被感知”，實踐音樂教育哲學提出：音樂實踐活動要具有目的性的、情境化的、社會化的多樣特征。埃里奧特把音樂教育的哲學基礎從靜態的、一元的“審美”轉向了動態的、多元的“實踐”上，推動了當代音樂教育哲學的發展。

二、以“人”為核心的音樂教育的轉向

音樂教育“實踐”范式自提出以來備受關注，引發了熱烈的討論，它改變了人們以往對音樂教育的認知，轉而將音樂看作是一種社會文化過程。這一觀點被越來越多的人們接受。筆者認為，不論以“審美”為基礎還是以“實踐”為基礎，音樂教育歸根結底是對“人”的教育。“人”是音樂教育的出發點和歸宿，唯一不同的只有：音樂教育要培養什么樣的人。

在多元文化思潮影響下，音樂教育不可能再以一種音樂語言體系作為基礎，“實踐”音樂教育哲學所倡導的“多樣化的人類實踐”也要求學生從“審美”的單一經驗中走出來，在音樂實踐中學習、領略多樣音樂文化。音樂人類學家把“音樂”看作是人類文化的一種，這一觀點也逐漸得到了社會各界的認可，“新的轉向”勢在必行。音樂教育通過音樂語言的方式呈現并建構著人的價值和意義，探尋人類發展所要達到的最終目標。個體在音樂教育的過程中不斷“感受”“積淀”“生成新意義”，這是一個動態的發展過程。音樂教育在實施過程中，不論外在價值還是內在價值，都需要通過“人”來實現。音樂教育必須得在“人”的情境中展開，如果音樂教育“目中無人”，只埋頭苦“教”，就失去了其應有的價值和意義。新時期尋求音樂課堂內的“人文關懷”，首先就要把傳統觀念上輔德功能、益智功能等外在價值放在一邊，找回音樂教育的中心、靈魂。通過重視音樂教育實踐，關注“學生”“老師”“情境”等課堂的方方面面，把“人”置于音樂教育的主體位置。須知音樂教育是人生中必不可少的內容和本質性的需要。

當音樂教育以“人”為核心后，音樂課程體系就應以“人文科學”為中心，和與人相關的具體生活情境聯系起來，而不能只授予學生樂理、視唱練耳、曲式分析等音樂技能。就像2007年教育部的會議上有一位教授在發言中提到：我們的教育只注重雙基，即基本知識與基本技能，講知識不講思想，講技能不講與生活實踐和經驗的關系，這樣，我們的教育既缺乏思想引導，又缺乏與社會生活實踐的聯系。新世紀我國音樂教育急需改變這樣的狀況，轉向“以人為本”的新音樂課堂。

三、結語

“實踐”范式下的音樂教育強調“行為者”，也就是本文中所強調的“人”，所以本文的中心思想與新時期音樂教育理念不謀而合。教育，作為一種培養人的社會活動，肩負著造就人才、改革社會的歷史重任。音樂教育是以“音樂”為內容的一種教育實踐活動，它具有深刻的人文學科屬性。它與其他人文學科聯系緊密，卻又存在著本質性的差異。21世紀初中國基礎音樂教育發生了一系列的改革，“以人為本”“一切為了學生的發展”（為每一個學生的發展）成為了我國新的音樂教育基本信念。而“以人為本”，也囊括了對學生人文、文化等綜合素質的培養。在新的文明時期，音樂教育回歸“人文屬性”，彰顯人的生命意義，必將成為音樂教育領域乃至整個教育界的一個重要轉向。

注釋：

1.[加]馬克斯?范梅南著，宋廣文譯.生活體驗研究——人文科學視野中的教育學[M].教育科學出版社，2003：3.

2.管建華主編.音樂課程與教學研究[M].南京師范大學出版社，2012：106.

參考文獻：

[1]管建華主編.音樂課程與教學研究[M].南京師范大學出版社，2012.9.

[2][美]貝內特?雷默.音樂教育的哲學[M].人民音樂出版社，2003.

[3]董云.生態觀視野下的音樂教育[D].南京師范大學，2012.

[4]覃江梅.音樂教育哲學的審美范式與實踐范式[J].中國音樂，2008，01：236-241.

[5]管建華.埃里奧特的后現代音樂教育學思想[J].中國音樂學，2004，03：86-89.

[6]謝嘉幸.關于當代中國音樂教育的文化思考[J].音樂研究，1994，02：29-38.