舞臺(tái)美術(shù)敘事的新媒介探索

狄 野 （1.蘇州科技大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院 215000；2.上海戲劇學(xué)院 200000）

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舞臺(tái)美術(shù)敘事的新媒介探索

狄 野 （1.蘇州科技大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院 215000；2.上海戲劇學(xué)院 200000）

摘要：舞臺(tái)美術(shù)是以圖像為核心的視覺敘事藝術(shù)，媒介融合時(shí)代下傳播技術(shù)的高速發(fā)展，舞臺(tái)上出現(xiàn)了更為多元化的敘事表現(xiàn)手段；新媒體技術(shù)不但解放了舞臺(tái)空間，同時(shí)也為舞臺(tái)的敘事時(shí)空與視角的轉(zhuǎn)換提供了便利。當(dāng)前，圍繞著新媒介探索的視覺敘事設(shè)計(jì)正成為舞臺(tái)美術(shù)研究的焦點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)；敘事；新媒介；探索

敘事是人類與生俱來(lái)的一種信息傳播形式，也是一種文化創(chuàng)造的媒介載體。舞臺(tái)美術(shù)作為戲劇故事空間的作者扮演著越來(lái)越主動(dòng)的“導(dǎo)演”角色。以表演為轉(zhuǎn)向的后戲劇時(shí)代革命加劇了戲劇藝術(shù)體系各元素之間的平衡，關(guān)于視覺與文本、觀眾與演員、舞臺(tái)美術(shù)與導(dǎo)演等傳統(tǒng)定義幾乎被推向顛覆。新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，推動(dòng)了當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)敘事的新媒介實(shí)驗(yàn)。

一、舞臺(tái)美術(shù)與設(shè)計(jì)敘事

隨著20世紀(jì)90年代后經(jīng)典敘事學(xué)的興起，世界敘事理論研究開始轉(zhuǎn)向視覺藝術(shù)等更為廣泛的文化實(shí)踐活動(dòng)中，包括舞臺(tái)美術(shù)在內(nèi)的敘事研究正越來(lái)越受到學(xué)界的高度。由于美術(shù)、設(shè)計(jì)等視覺藝術(shù)文本屬于一種邊緣的“敘事”體裁，敘述的內(nèi)容更為寬泛，有時(shí)可能只是敘述一種觀念、精神、文脈、時(shí)尚的敘述等。過去利用符號(hào)的指向設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)實(shí)踐中最常見的方法，敘事性、象征設(shè)計(jì)都是依賴觀眾的語(yǔ)境去實(shí)現(xiàn)，這兩類設(shè)計(jì)表現(xiàn)都是靠受眾的聯(lián)想去實(shí)現(xiàn)物的情感表體現(xiàn)，概念容易混淆。盡管每個(gè)圖像符號(hào)都有能指和所指，但不能說(shuō)這個(gè)符號(hào)指向設(shè)計(jì)就是敘事性設(shè)計(jì)，最多只能稱為象征性設(shè)計(jì)，至少是敘事性太弱。敘事性設(shè)計(jì)是把多個(gè)符號(hào)以一個(gè)主題預(yù)設(shè)形成符號(hào)形態(tài)的因果關(guān)聯(lián)并富有意義，這樣的象征性設(shè)計(jì)才具有敘事性，換句話說(shuō)象征性設(shè)計(jì)不等于就是敘事設(shè)計(jì)，而敘事性設(shè)計(jì)可以有多個(gè)象征設(shè)計(jì)共同建構(gòu)敘述文本。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)敘事是敘述主體通過參與的戲劇事件組織在一個(gè)特定時(shí)空和意義向度的設(shè)計(jì)符號(hào)文本中。事件（信息）傳達(dá)的語(yǔ)境足夠刺激和喚起受述者記憶和聯(lián)想,從而產(chǎn)生連續(xù)的心理感受完成對(duì)物的綜合體驗(yàn)。

二、舞臺(tái)美術(shù)圖像敘事的時(shí)空策略

舞臺(tái)美術(shù)是以圖像傳播為核心的視覺敘事藝術(shù)，圖像敘事作為空間性藝術(shù)形態(tài)同樣強(qiáng)調(diào)時(shí)間序列來(lái)呈現(xiàn)故事的過程和結(jié)果。（線性還或非線性時(shí)間序列）龍迪勇教授認(rèn)為：“敘事必須通過空間的時(shí)間化，這是圖像敘事的本質(zhì)。圖像敘事的文本形態(tài)改變是由傳播技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的，總體來(lái)說(shuō)，可以分為靜態(tài)圖像敘事和動(dòng)態(tài)系列圖像敘事兩類，這兩種敘事文本有著各自由不同的表述機(jī)制。東西方傳統(tǒng)造型藝術(shù)中出現(xiàn)過大量記錄歷史事件、傳播教義和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的具有豐富的敘事情節(jié)的靜態(tài)圖像。藝術(shù)家通過描繪圖像的能暗示出整個(gè)事件的前因后果的“最富于孕育性的頃刻”，從而實(shí)現(xiàn)圖像空間的敘事功能。還有些獨(dú)幅圖像把不同時(shí)間與空間發(fā)生的故事并置在一個(gè)的故事情節(jié)中并訴諸觀眾的聯(lián)想來(lái)呈現(xiàn)故事發(fā)展的歷時(shí)軌跡。例如：古埃及法老墓葬壁畫中大多采取多種場(chǎng)景情節(jié)并置的圖像構(gòu)圖，通過不同時(shí)空邏輯的圖像符號(hào)組合向后人述說(shuō)著古埃及神靈傳說(shuō)和墓主人生前的光輝事跡。除了這些獨(dú)幅圖像表述事件之外,還有些通過系列圖像的敘事文本也普遍存在，例如：中國(guó)五代南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖卷》共分為五段，通過連環(huán)畫式的長(zhǎng)卷式畫面描繪南唐韓熙載家中宴客娛樂的場(chǎng)景，全畫把不同時(shí)間中的元素組織在一個(gè)畫面里，畫面故事情節(jié)豐富，雖然人物、器物眾多卻安排有序，每張畫面既能獨(dú)立成畫，又是一副畫卷。隨著新媒介技術(shù)的的發(fā)展，動(dòng)態(tài)影像、虛擬互動(dòng)圖像的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的敘事方式，舞臺(tái)美術(shù)利用融圖、文、聲為一體的互動(dòng)圖像技術(shù)為舞臺(tái)敘述提供了多元的敘述表述方式，極大地豐富了舞臺(tái)藝術(shù)話語(yǔ)的指向性。

三、當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)敘事的新媒介探索

從彼得勃魯克、布萊希特、斯沃博達(dá)等現(xiàn)代戲劇大師到當(dāng)下中國(guó)舞美工作者對(duì)戲劇觀念的思考從未停止過。新世紀(jì)以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)的高速發(fā)展，各類數(shù)字圖像藝術(shù)、實(shí)時(shí)交互軟件不斷涌現(xiàn)，為當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)敘事表現(xiàn)提供了更為廣闊的空間。新媒體技術(shù)不但解放了舞臺(tái)空間，同時(shí)也為舞臺(tái)敘事視角和時(shí)空轉(zhuǎn)換提供了便利。

（一）新媒介探索有利于解放舞臺(tái)敘事的表現(xiàn)空間

網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)交互技術(shù)的高速發(fā)展，使得舞臺(tái)美術(shù)的表現(xiàn)力進(jìn)一步加強(qiáng)，多媒體技術(shù)的使用極大地解放了舞臺(tái)空間，大大地降低了制作成本。新媒體的非線性敘事能力讓戲劇敘事時(shí)空的展現(xiàn)更為自由。舞臺(tái)敘事的多樣性讓舞美在創(chuàng)作時(shí)可以任意天馬行空。電影、數(shù)字影像蒙太奇技術(shù)在舞臺(tái)上廣泛使用，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)空間轉(zhuǎn)換的便捷，對(duì)舞臺(tái)空間的分割、影像鏡頭語(yǔ)言（淡入、劃出、定格）等敘事技巧融合于舞臺(tái)調(diào)度中，舞臺(tái)布景轉(zhuǎn)換更為自由、合理和流暢。比如，沙漠、大海、戈壁、雪原等大場(chǎng)景可以瞬間自由切換，這是過去傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)技術(shù)所不能實(shí)現(xiàn)的。2011年上海戲劇學(xué)院出品的新媒體舞蹈《極境》的演出完全不同于傳統(tǒng)的單一舞臺(tái)或新媒體展示，將光感、體感等技術(shù)融為舞臺(tái)表現(xiàn)方式，為舞蹈造型提供了更直觀和震撼的表現(xiàn)空間。

（二）新媒介探索有利于敘事視角和敘事時(shí)空的轉(zhuǎn)換

全息攝影、動(dòng)捕技術(shù)、增強(qiáng)混合技術(shù)等新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，沉浸互動(dòng)體驗(yàn)敘事正成為全世界新媒體演藝探索的焦點(diǎn)，舞美與表演與舞臺(tái)劇情的融合完全可以做到同步，敘事時(shí)空的轉(zhuǎn)換自然流暢。2016年1月法國(guó)3D現(xiàn)代舞《光影》在北京上演，這個(gè)演出團(tuán)體曾經(jīng)因?yàn)榱硪粋€(gè)新媒體演藝作品《像素提取》被刷爆全世界的朋友圈。在這個(gè)舞劇中表演和舞臺(tái)空間實(shí)時(shí)同步，利用紅外攝像機(jī)、MAX影像系統(tǒng)、數(shù)字投影等技術(shù)賦予了藝術(shù)作品靈動(dòng)性。再如，舞劇《蘭》利用數(shù)字技術(shù)，把傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)言與數(shù)字圖像結(jié)合，通過獨(dú)特的藝術(shù)視角和唯美的象征空間，引領(lǐng)與觀眾與心靈對(duì)話，與精神私語(yǔ)，領(lǐng)悟儒家思想中的“禮”“仁”“和”的純美世界，這時(shí)導(dǎo)演、演員、觀眾、舞美成為這個(gè)舞臺(tái)敘事的共同敘述者。這種自由的跨時(shí)空、多視角的敘事模式是過去舞臺(tái)技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)的。

結(jié)語(yǔ)

媒介融合時(shí)代下傳播技術(shù)的高速發(fā)展，舞臺(tái)上呈現(xiàn)了更為多元化的敘事手段。新媒體技術(shù)發(fā)展一方面提升了舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)力，另一方面也加大了舞臺(tái)傳播信息的管控難度。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師只有處理好技術(shù)與藝術(shù)的辯證關(guān)系，創(chuàng)作出打動(dòng)觀眾內(nèi)心的敘事作品才是真正優(yōu)秀的戲劇作品。當(dāng)前，圍繞著新媒體探索的舞臺(tái)美術(shù)敘事研究正成為舞美設(shè)計(jì)領(lǐng)域的焦點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]狄野.視覺敘事中的圖像建構(gòu)與傳播.[J].裝飾，2015（2）.

[2]龍迪勇.圖像敘事：空間的時(shí)間化[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（9）.

[3]狄野.媒介融合時(shí)代的視覺敘事設(shè)計(jì).[J].當(dāng)代戲劇，2016（1）.

[4]狄野.藝術(shù)的未來(lái)可能性.[J].上海戲劇.2014（10）.

狄野，蘇州科技大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院副教授，上海戲劇學(xué)院博士生。

作者簡(jiǎn)介：