影視藝術教學傳承新疆少數民族文化觀念的反思與建立研究

楊曉茹 （新疆藝術學院 830000）

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影視藝術教學傳承新疆少數民族
文化觀念的反思與建立研究

楊曉茹 （新疆藝術學院 830000）

摘要：新疆少數民族文化具有開放性、多樣性和獨特性等特征，是中華文化的重要組成部分。為了更好傳承少數民族文化，新疆高校影視藝術教學應該建立以下四種觀念：正確認識教育和文化傳承的關系觀念、正確處理全球化和本土化的矛盾觀念、重視新疆少數民族文化多樣性特點觀念、課堂教學與課外實踐相結合是文化傳承的主要途徑觀念等。

關鍵詞：影視藝術教學；少數民族文化；反思

少數民族文化是少數民族在長期的社會生活中形成的具有本民族特點的物質文化和精神文化的總和，包含風俗習慣、思維方式、行為方式、宗教信仰等要素，是千百年來少數民族生存發展的智慧結晶。發展少數民族文化是我國少數民族文化政策的內容之一，對少數民族的發展具有重大意義。然而，隨著現代化和全球化的發展，少數民族文化受到強烈的沖擊，甚至對少數民族的存在產生威脅。如何保護、傳承少數民族優秀文化是當代迫在眉睫的重大研究問題。

目前，少數民族文化傳承的途徑主要包括三個方面：學校、家庭及除家庭和學校以外的其它區域性社會，學校教育是傳承民族文化的重要途徑。

一、新疆少數民族文化的內涵

新疆地處亞歐大陸中心，自古以來就是一個多民族聚居的地區，主要有維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、回族等13個少數民族。新疆少數民族文化是指生活在新疆的少數民族在長期的生活過程中形成的具有民族特點的物質文化和精神文化的總和。

因為生產方式的不同，新疆少數民族文化又分為農耕文化和游牧文化兩種表現形式。天山以南地區具有典型的農耕文化特征，天山以北地區具有典型的游牧文化特征。具體來說，維吾爾族和烏孜別克族屬于農耕文化，柯爾克孜族和哈薩克族屬于游牧文化。雖然同是生活在新疆，但是由于受到生產方式、來源、外來影響因素等因素影響，不同民族的文化具體特征是不一樣的，如以維吾爾族為例，其主要聚居于新疆天山以南的喀什、和田、阿克蘇、庫爾勒等地區，信仰伊斯蘭教，但是在長期發展過程中受到薩滿教、摩尼教和佛教等多種宗教的影響。總的來說，新疆少數民族文化具有開放性、多樣性和獨特性等特征，是中華文化的重要組成部分。

二、影視藝術教學傳承新疆少數民族文化的現狀

新疆高校影視藝術教育近十年發展比較迅速，不同層次的高校從藝術學、文學等不同學科背景開設了影視藝術專業，包括表演、廣播電視編導、戲劇影視文學、播音、舞美、攝影、化妝等專業。

（一）影視藝術教學傳承新疆少數民族文化的主要形式

目前，新疆高校影視藝術教學傳承新疆少數民族文化主要形式為民語班民語教學：以少數民族學生為主要構成、少數民族老師為師資主體、少數民族語言為主要授課語言。在這一種傳承形式中，學生學習的主要內容與漢族學生相同，語言是傳承的主要方式，在課堂上，教師與學生用民族語言進行交流，課后學生與學生之間也用民族語言進行交流，此外，部分采用民語教材。

（二）影視藝術教學傳承新疆少數民族文化的途徑

目前，新疆高校影視藝術教學傳承新疆少數民族文化主要有課堂教學、課外實踐活動和出版民族特色教材等三種途徑。其中，課堂教學為主，課外實踐和特色教材為輔。

1.課堂教學

新疆高校影視藝術教學重視課堂教學，在保留內地影視藝術專業大部分的教學計劃基礎之上，根據新疆的特殊情況和學生的實際需要，開設了維吾爾語播音、維吾爾族戲劇史、新疆本土作家作品賞析、新疆少數民族文化研究等特色課程。

2.課外實踐活動

除了開設特色課程進行課堂教學以外，在課外實踐中也開展了一些以傳播少數民族文化為目的的活動。如用民、漢雙語排演反映少數民族生活的話劇、組織少數民族同學參演民語晚會、拍攝以少數民族生活為主要內容的紀錄片，等等。與課堂教學相比，以傳承少數民族文化為目的的課外實踐活動較少，活動的影響力不大。

3.出版民族特色教材

為了配合課堂教學，改變新疆本土影視藝術教學教材缺乏的情況，在影視藝術教師近十年的努力之下，一些民族特色教材得以出版，如《新疆維吾爾短篇小說選譯》《新疆戲劇》《維吾爾戲劇形成研究》《維吾爾族題材電視劇研究》等等。但是，與民族影視藝術教育的快速發展相比，民族特色教材遠遠不能滿足教學的需求。

三、對影視藝術教學傳承新疆少數民族文化觀念的反思

通過對新疆高校影視藝術教學傳承少數民族文化現狀的分析，我們可以發現在文化傳承中存在兩個主要觀念：第一，民語班民語教學是文化傳承的主要形式；第二，課堂教學是文化傳承的主要途徑。

（一）對民語班民語教學是文化傳承主要形式觀念的反思

采用民語班全民語授課是目前影視藝術專業教育傳承少數民族文化的主要形式。在教學中，無論是教師還是學生對民、漢雙語授課或者漢語授課都比較排斥，理由多樣，但究其主要原因在于擔心因為漢語的使用而影響到民族文化的傳承。我們知道，民族文化傳承是指文化在民族共同體內的社會成員中作接力棒似的縱向交接的過程。民族文化傳承不僅僅包括語言傳承、而且還包括行為傳承、器物傳承和心理傳承等。對影視藝術教育來說，不能僅僅只強調民族語言的使用，那樣不僅僅不能發揮教育的民族文化縱向傳遞功能，而且容易讓教育陷于封閉和落后的境地。應該依靠更加深層次的內容和手段，如將優秀的民族文化成果、民族感情、民族價值觀等內容有意識、有步驟地組織到教學內容中，通過多樣的教學手段將民族價值規范和思想觀念傳遞給學生，最終達到促進民族文化心理傳承的目的。

（二）對課堂教學是文化傳承主要途徑觀念的反思

課堂教學一直是教育傳承文化的主要途徑之一，但是，對于影視藝術專業來說卻并不適合。原因主要在于影視藝術專業的特殊性上，影視藝術很多專業是面向所有大眾的，民族性不強，如廣播電視編導、攝影、化妝、舞美等專業，無論是漢族學生還是民族學生，將來的工作要求基本一樣，所以如果按照“國家課程+民族地區地方課程+民族地區校本課程”的模式給他們增加相關的課程比較困難，也難以達到民族文化傳承的目的。

新疆影視藝術教學之所以有以上這兩個觀念，究其原因主要為：第一，狹隘的理解語言在傳承文化中的地位和作用；第二，對社會發展環境的變化認識不足；第三，忽視了影視藝術專業的特殊性。總的來說是對文化傳承規律和影視藝術教學傳承民族文化的目標、內容和途徑缺少全面、系統的認識。

四、影視藝術教學傳承新疆少數民族文化觀念的建立

教學觀念的是否正確直接關系到民族文化傳承能否達到良好的效果。建立正確的觀念需要既要考慮社會宏觀環境，也需要研究文化傳承規律和專業自身的具體情況。

（一）正確認識教育和文化傳承的關系

建立正確的影視藝術教育傳承少數民族文化的觀念首先需要正確認識教育和文化傳承的關系。教育不僅能對民族文化的傳承起到促進作用，同時，也可能制約民族文化的發展，“在教育過程中，教育傳承民族文化總量的多少，在一定程度上制約著民族文化傳承的量；教育是否選擇了民族文化的精華與積極的部分進行傳承，在一定程度上制約著民族文化傳承的質。”

所以，新疆高校影視藝術教育必須正確認識教育和文化傳承的關系，不僅要看到正面的影響也要看到負面的影響。

（二）正確處理全球化和本土化的矛盾

隨著經濟水平的提高和傳播媒介的發展，世界進入全球化的發展時代。如何處理好全球化和本土化的關系成為所有民族不得不面對的發展難題。新疆少數民族文化在發展中也遭遇到了全球化的沖擊，在追求國際化、現代化的道路上越來越多的民族傳統文化被丟掉了。例如，當前隨著老輩演唱家的接連逝世，十二木卡姆、《瑪納斯》《江格爾》這些非物質文化遺產已瀕臨滅絕，當前新疆能夠唱全它們的藝人已寥寥無幾。

面對全球化的沖擊，大力發展本土文化是民族文化的選擇。但是，在發展的過程中往往會出現將太多的注意力關注到本民族文化的發展而忽略了對其它文化學習的情況，這對于民族文化的發展是很不利的。新疆高等影視藝術教育應該采用開放的心態，將學生的文化觀建在文化多樣性合理存在的認知基礎之上，正確處理中華文化、其它文化和本民族文化的關系。

（三）重視新疆少數民族文化多樣性特點

多樣性是新疆少數民族文化的主要特點，新疆不僅有維吾爾族、也有哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族和回族等少數民族，不同民族具有不同的文化特點。所以，我們在教學中不僅要重視維吾爾族文化的傳承，而且也要關注到新疆其他少數民族的文化傳承。目前，由于維吾爾族老師和維吾爾族的學生數量最多，所以大多數高校只有針對維吾爾族的影視藝術教育，針對其他少數民族的基本沒有，例如，在教學中，經常會遇到哈薩克學生沒有合適班上的窘況。

每一個民族的文化傳承都應該得到重視，對于影視藝術教育來說，應該盡可能的關注到更多的民族文化傳承需求，即便不能開設專門的班或者課程，也應該在課外實踐中給予足夠的關注。

（四）課堂教學與課外實踐相結合是文化傳承的主要途徑

影視藝術專業的特殊性決定了課堂教學應該與課外實踐相結合。應該根據文化傳承和學科發展規律，根據學校專業發展的具體情況，建立科學的教學體系。

首先，確定少數民族文化傳承的主要內容，其主要由傳承少數民族優秀文化成果、培養本民族文化的價值規范、思想觀念和建立正確的民族文化發展觀三部分構成。根據這些內容修改教學計劃和教學內容，將這些內容有步驟地、科學組織到課堂教學中。

其次，重視課外實踐，根據不同專業的特點，采取不同的實踐方式。以課外實踐為例，對于戲劇影視文學的學生來說，創作具有民族特色的劇本是最好的實踐方式；而對于表演專業的學生來說，可能排練具有民族特色的戲劇或參與民族電影演出是最佳的實踐方式。

最后，建立科學的評估體系。通過考評評估文化傳承的效果，及時發現問題，適時調整。

在以上四個觀念中，正確認識教育和文化傳承的關系是基礎，正確處理全球化和本土化的矛盾是關鍵，重視新疆少數民族文化多樣性是前提，課堂教學與課外實踐相結合是具體操作方法，相信在大力傳承少數民族文化的同時，新疆高校影視藝術教學也能得到長足的進步。

參考文獻：

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楊曉茹，新疆藝術學院影視戲劇系副教授。

樣的特征。就教師而言“逆向思維”主要運用在教學思路和手段的選擇方面——如當學生的聲音“喊”的太厲害時，就要讓他“吸”的感覺多一點；而當學生的聲音“包”的太厲害時就需要讓他往前唱一點；再比如：當學生在練習上行音階時總是出錯，找不到好的聲音感覺，那么就要讓學生嘗試下行音階。這便是教師在教學思路和指導手段方面所體現出來的“逆向思維”特征。

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