漫談家風 構建和諧

陳勇 胡鏡

中央電視臺在2014年春節期間推出《新春走基層·家風是什么》系列特別報道，節目播出后，在社會上形成強烈而持續的反響和思想共鳴，被譽為“彰顯傳統家風的時代之問，傳遞社會正能量的精品力作”。整個春節期間，“說家風”成為街頭巷尾的熱門話題，“曬家風”也成為全民熱衷的時尚活動。而在剛剛過去的2015年，“好家訓、好家風”的主題活動也在全國各地如火如荼地展開，涌現出了一大批傳承優秀家風的模范人物，他們溫暖著社會人心，傳遞著社會正能量。河南省委宣傳部、河南省互聯網信息辦公室、河南省婦女聯合會聯合人生與伴侶雜志社也開展了“傳承好家訓、建設好家風”主題活動，其目的是構建和諧家庭，傳播社會主義核心價值觀。

那么，家風是什么？如何形成好的家風？則是一個需要深入思考的問題。

帶著這個疑問，我們采訪了鄭州大學新聞與傳播學院汪振軍教授。汪振軍教授是文學博士、歷史學博士后、河南省特聘教授、鄭州大學文化產業研究中心主任、河南省民間文藝家協會副主席、河南省社科規劃重大項目首席專家。面對“家風是什么”這個問題，汪振軍教授侃侃而談，眉宇神態間皆是對社會的關切之情。汪教授對家風、家訓的理解鞭辟入里，對家風、家訓的解讀也是入木三分。他說“家風之問”，是“文化之問”，“社會之問”，“人生之問”。

一、文化之問

現代詩人艾青在《我愛這土地》中這樣寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”艾青所說的“這土地”指的是我們生活的地方，是960萬平方公里的廣袤地方，也就是我們的祖國。中國是世界歷史上唯一文化沒有中斷的國家，五千年文明史，無論是繁榮昌盛的輝煌時刻，還是瀕臨國破家亡的危難時間，中華民族始終屹立在世界的東方，為世界文明的發展貢獻著自己的力量。這其中當然有很多原因，文化的發展與傳承就是其中的原因之一。中華文化源遠流長，厚重而燦爛。在中國文化發展和傳承的過程中，有一個獨特的現象，那就是家風、家訓的傳承。

家風是一個家庭或家族長期形成的風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或者家族的生活態度、處事方式等。好的家風是歷經若干年、若干代的不懈努力而形成的優秀傳統，具有深厚的文化內涵。將家風凝煉成文字，則是家訓。所以，我們對家風之問，實際上是對一個家庭的精神尋根。

汪振軍教授說，中國傳統家風和家訓，體現的是中國人的核心價值觀。我們的家庭長期受傳統思想的影響和熏陶，已經積淀傳承為一種自覺的文化行為和精神理念。比如對國家要忠，講的就是愛國。對父母要孝，講的就是子女對于父母的責任和擔當。傳統文化的一些思想理念是農業社會小農經濟的產物，隨著時代發展，有的已經過時，但還有很多東西很有價值，需要我們一代一代傳承下去。

比如，孔子家訓“詩禮傳家”，司馬光家訓“由儉入奢易，由奢入儉難”，朱子家訓“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”，顏氏家訓“積財萬貫，不如薄技在身”，龐氏家訓“觀人家起臥之早晚，而知其興衰”等等。這些家訓都在日常生活細節、生活習慣、行為方式、處事方法上體現出積極向上的文化價值導向，使每一個人成為樸素、節儉、誠實、勤勞、有文化、懂禮儀的人。今天，當一個國家的文化軟實力在國際競爭中發揮著越來越重要的作用的時候，我們暢談家風，不僅是為了傳承中華文化的精華，而且也是向世界宣傳我們中國的精神價值。

現代人的家風雖然與古代有一定差異，但其精神內核與傳統家訓也有許多一致的地方。比如，“不啃老，不坑爹”講的是自立自強;“做人要實在一些，樸實一些，厚道一些”是說為人處世要誠實和守信;“吃虧是福”講的是做人要甘于付出與奉獻，不能斤斤計較等。這些家風、家訓也是“溫良恭儉讓”的體現，它也是指導現代人行為處事的準則。家風、家訓既傳統又現代，處處體現著文明的傳承，體現著時代的特征。好的家風是中華民族之基，是中國文化之魂。傳承好家訓，正是延續中華民族文明的血脈;建設好家風，也是對中華民族傳統美德的弘揚。

二、社會之問

習近平總書記在談到家風建設的時候說：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”習近平總書記的話為我們揭示了“家風之問”中的“社會之問”：家庭是社會最基本的構成單位，家庭是社會的細胞，社會中的每一個人都來自一個家庭，家風、家訓的傳承以家庭為載體，我們在家庭中學到了什么，在社會中就會表現出什么。一個社會風氣的好壞，正是由組成它的千千萬萬個家庭決定的，家庭的文明進步關系到整個社會文明程度的提高。

為了讓我們更明白“家風之問”也是“社會之問”，汪振軍教授舉例說，在學校里有兩個小孩打架，被叫家長后，一個家長說：“你怎么那么笨呢，就這樣讓別人欺負你。”另一個家長說：“你怎么能和同學打架呢，同學之間應該互幫互助，友愛團結啊。”這兩個家長不同的教育方式，培育出來的孩子的人生觀和價值觀是不一樣的。那么，等他們長大后，對社會的貢獻也是不言而喻的。家有孝順之子，外有愛國之行;家有勤儉之風，外有敬業之舉;家有謙抑之尚，外有誠信之譽;家有仁愛之長，外有友善之風。這也就是“家風”有時候也被成為“門風”的原因之一。而“家風之問”中的“社會之問”，就是說明家庭對這個社會發展的作用。父母是孩子的第一任老師，也是接受教育時間最長的老師，社會的和諧需要以每一個家庭的和諧為基礎。

“勤儉治家之本，和順齊家之本，謹慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本”，“父之愛子，教以義方”，“從來嚴教出俊杰，自古嬌慣出紈绔”，自古以來我們就對家庭建設很重視，對培育孩子很重視。這個培育，不單單是教會他存身立世的技能，更是教誨他做人的原則。家庭是個小社會，社會是個大家庭，它們相互影響，家風正，則民風淳，民風淳，則社會安。汪振軍教授說：“家庭和諧是社會和諧的基礎，社會和諧是國家繁榮昌盛的必要條件。家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。傳承好家訓，建設好家風，可以傳播社會正能量，也是我們踐行社會主義核心價值觀的個人要求。”

國家的長治久安，社會的文明進步，依賴一個國家千千萬萬個普通民眾的思想道德素質和辛勤的勞動。幾千年來，中國一直都是以家族和家庭為核心，家是中國人安身立命的基礎。雖然隨著時代的快速發展，人們的生活中涌現出了很多新鮮的事物，我們傳統中的一些觀念正在發生改變，但是家風中所蘊含的文化底蘊和道德規范卻在時刻提醒著我們，它是我們心中的道德律，是不可逾越的道德規范。不管社會怎樣發展，牢記家風，便可守住底線，守住我們心中的最后一點良知，那么，社會上所出現的“扶不起”、“毒大米”等不良現象便可以不攻而敗，而我們構建的“和諧社會”和“中國夢”等美好愿望就會早日實現。

三、人生之問

小時候，我們都會被家里的長輩問這樣一個問題;“長大后，你想成為一個什么樣的人？”而我們的回答通常都是科學家、工程師、藝術家等等，然后父母就會朝著我們答案所設定的目標去培養我們。可能長大后我們所從事的行業和當初的愿望完全不同，但是“長大后想成為一個什么樣的人”已不可辯駁的成為我們遇到的第一個人生之問。

再長大點，我們會讀一些詩句，比如：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。這些詩句讀起來讓人熱血沸騰，我們贊嘆詩人對生死的大無畏態度，也欣賞他們身上至真至純的赤子情懷。他們的人生無疑是精彩的，也是值得子孫后輩學習的。他們對待人生的態度，反映出他們的道德情懷，也讓他們的人格閃耀著奪目的光芒。這個時候我們會重新思考，我到底要成為一個什么樣的人？

忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。當我們走在街上的時候，總會被一些人吸引，我們會說：“這個人很有氣質啊！”那么，氣質從哪里來？汪振軍教授說，氣質正是從家庭中熏陶而來，一個人的高雅與粗俗、文明與野蠻、沉靜與騷動都是家庭文化氛圍影響的結果。古人云，入蘭室者，自然聞其香;入魚肆者，自然聞其臭。家風是人成長的基因。家風里有做人規則;處世態度、人生信條、生命情懷，好的家風對一個人的成長起到關鍵性的作用。同樣，好的家風熏陶出來的人，也一定會成為國家的棟梁之才。好的家風提升人格品質，凝聚民族力量，提高文明程度，推動社會進步。好的家風影響人的一生，而且終生不可改。所謂“蓬生麻中，不扶自直”就是如此。

修身、齊家、治國、平天下，這是儒家為知識分子設定的人生之路，也是中國知識分子建功立業、報效國家的必由之路。其中第一點就是要求“修身”，“吾日三省吾身”就是時刻提醒自己，保持“溫良恭儉讓”的君子之風，這也是君子氣質得來的所在。“家風之問”中的“人生之問”，就是說我們要成為一個什么樣的人。這個問題的答案可能需要我們用一生的時間來回答，但是答案的根源就在最初接受的家庭教育中。

回答好“家風是什么”這個問題，有助于我們去踐行“建設好家風”這個實際問題。汪振軍教授的“家風之問”是“文化之問、社會之問、人生之問”的回答恰為我們提供了方向。傳承好家風，是對優秀傳統文化的弘揚;建設好家風，是促進社會和諧的重要保障。中國夢的實現，需要每一個人的不懈努力。中華民族的偉大復興，則需要每個家庭夯實自己的文化根基。

編輯 / 若水