劉 暢
(吉林師范大學音樂學院,吉林 長春 130024)
對中西方聲樂演唱風格的探討
劉 暢
(吉林師范大學音樂學院,吉林 長春 130024)
聲樂是一種有著深厚歷史底蘊的藝術表演形式,在聲樂藝術悠久的發展歷程中,中西方的聲樂藝術演唱形成了各自不同的藝術風格。不管是東方聲樂藝術還是西方聲樂藝術,都是人類文明歷史上的偉大藝術成就。文章中針對中西方聲樂藝術演唱風格中,審美特征以及聲樂技巧方面的不同作出簡單論述,以期在日后的聲樂藝術的學習探索中在此理論的基礎上有更大進展。
中西方聲樂;演唱風格;審美;技巧
聲樂藝術的本身有著自己獨特的審美特征,是以人為表現載體,融入了大量人性化的美學特征,從美學的構成形式上來看,中西方聲樂藝術包括了曲調旋律、演唱聲腔、詞章語言、聲音特征、以及形體動作等方面。中西方的聲樂藝術有著相似的審美屬性,但是音樂地理位置、文化背景燈多方面的差異,也形成了包括審美特征與聲樂技巧等演唱風格的不同。
不同的歷史文化與社會環境,對于聲樂藝術的發展方向與內在精神涵養都有著直接的影響。首先,來看中國聲樂藝術的文化背景。中國的聲樂藝術歷經了四千多年的發展,在長期的發展中不斷沉淀,使其擁有深厚的文化底蘊,據歷史記載,最早的聲樂藝術作品是《詩經》。到春秋戰國,多種文化思潮涌現,并在碰撞中互相交流融合,禮樂制度的定制體現聲樂藝術開始走向多樣化的發展。發展到秦漢時期,出現樂府詩,這是一個標志性的發展階段,一直到唐朝,安定富足的生活更促進聲樂藝術的發展。到明清時期,昆曲以及京劇藝術的出現,是我國傳統聲樂藝術發展的巔峰。
再看西方聲樂的歷史文化發展,西方聲樂發展之初,因宗教勢力的影響,西方民主非常崇拜宗教信仰,其聲樂藝術也帶有濃重的宗教色彩。到十三世紀,西方音樂開始發展,表現形式上相對比較單一,十三世紀后期,是聲樂的迅猛發展階段,催生了大批量的優秀音樂藝術家,還形成了復調音樂,使音樂藝術極具裝飾性,在演唱技術上也有了很大進步。文藝復興之后,西方歌劇藝術誕生,這也是在西方的音樂界中,極為崇尚的一種音樂形式,也為后期現代西方聲樂藝術的發展,奠定了堅實的基礎。
因中西方不同的歷史文化背景與社會環境,也影響著中西方文化藝術的發展方向與精神內涵,中西方文化的差異,也導致聲樂藝術的審美方面產生一定的差異。
首先,從審美價值取向方面看來,中國的藝術審美習慣于給人留以想象空間,在聲樂的演唱過程中注重意境與個人情感的表達。西方文化中對于藝術審美方面,更加注重藝術本身,是一種理性化的價值取向,在西方的聲樂表演中,認為藝術來源于模仿,意思是用聲音藝術對事物進行描述,注重的是感官與內心和諧。相對于西方審美藝術,中國的聲樂藝術表現更加內斂含蓄。
其次,從審美表現形式上看,中國的聲樂藝術表現,專注于對情感的表達,不會刻意的去進行模仿,聲樂表演含蓄內斂中蘊含著豐富的思想情感;在具體的唱法上帶有潤腔與行腔特點,帶有一種清新淡雅的靈動之美,獨居東方審美特色。西方聲樂演唱藝術,偏重于對事物模仿,就像瑞士音樂公司的班得瑞,其音樂作品就是對大自然中事物的表現,獨特超廣角音場、空靈縹緲的編曲,形成其最具高臨場感的自然音樂,給人一種重返大自然的感覺。因此西方聲樂藝術表現的是一種感官與自然的統一,強調一種立體的真實感覺。
在具體的表演技巧方面,我國聲樂藝術表演上極具自由特性,提倡對聲樂作品中包含的思想情感的表達,并不刻意模仿,演唱技術運用靈活性很強。西方聲樂在技術上有著較多嚴格的規定,包括對聲區的處理、區分、換聲等問題都有著較為系統的概念與規定。這也映射出西方思想觀念的理性與邏輯。
總的來說,藝術都是有共同之處的,東西方的聲樂藝術在歌唱技術上除了一些不同點之外,還有相通的地方。“字正腔圓,聲情并茂”是我國傳統聲樂藝術傳承下來的對聲樂表演的基本要求,而這一聲樂演唱的標準也同樣適用于西方的聲樂表演中,尤其是西方歌劇藝術的表演。另外,不管是古今的聲樂表演還是東西方的聲樂藝術表現,幾乎無一不認為“呼吸是進行聲樂演唱中最基本最重要的條件”,意大利的歌唱家卡魯索曾經提到:一個歌者能否成功的登上演唱藝術的舞臺,就要看他對自身呼吸器官的運用與掌控。而我國古代的聲樂理論中就早已經提到,“善歌者,必先調其氣”,演唱者聲音的高低、大小、音色的好壞等,都與呼吸有著直接的關系。
聲樂藝術在其審美以及表現形式方面是多樣的,中西方的聲樂藝術也因文化背景不同,而形成不同的表演風格,但藝術之間是存在共通特性的,在日后的聲樂藝術學習中,需要借鑒參考多方面的聲樂藝術成果,不斷學習其中的內涵與技巧,拓展在聲樂藝術領域的視野,不斷促進自身的音樂文化藝術修養,才能更好的進行聲樂演唱,以促進聲樂藝術的良好發展。■
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