淺談云南傣族“象腳鼓舞”的藝術(shù)特征

潘彥君 布克巴爾斯 楊桂英

（云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，云南 昆明 650500）

淺談云南傣族“象腳鼓舞”的藝術(shù)特征

潘彥君 布克巴爾斯 楊桂英

（云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，云南 昆明 650500）

“象腳鼓舞”是云南傣族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來的一種頗具特色的民族舞蹈形式，具有獨(dú)特的舞姿造型、動(dòng)律特征及其象征性意義，反映了傣族人民的淳樸本性，以及不屈的民族精神，必將得到良好的傳承與發(fā)展。

“象腳鼓舞”；傣族；藝術(shù)特點(diǎn)；民間舞蹈

云南傣族人民長(zhǎng)期居住于亞熱帶雨林之中，森林中的野象是傣族的圖騰崇拜物之一。傣族自認(rèn)為是象的后裔，對(duì)象具有特殊的感情。在傣族人中廣泛流傳著許多關(guān)于象的神話傳說，認(rèn)為大象是吉祥的象征，能為他們帶來好的收成。而且傣族人民的生活處處離不開大象。經(jīng)過長(zhǎng)期生活的沉淀，傣族祖先在其原生態(tài)的舞蹈體系中融入了在生產(chǎn)、生活中所獲取的有關(guān)象的意境，形成了頗具特色的民族舞蹈形式，而“象腳鼓舞”就是其中代表性的舞種之一。

一、“象腳鼓舞”的來歷及其分類

“象腳鼓舞”來源于傣族人民的捕象、訓(xùn)象等生產(chǎn)、生活活動(dòng)。根據(jù)傣族的民間傳說，有一個(gè)勇敢的傣族青年為了制止滔天水患，勇敢殺死了作孽的蛟龍，剝下蛟龍皮，仿照象征吉祥如意的白象的腳，作成了象腳鼓。而當(dāng)象腳鼓的咚咚聲響徹傣家村寨的時(shí)候，男女老幼都?xì)g快地跳起舞來，表達(dá)出內(nèi)心歡樂的心情。在進(jìn)行“象腳鼓舞”表演時(shí)，舞者們把大象的神態(tài)動(dòng)作模擬得惟妙惟肖，他們一邊斜背著鼓，用手擊打著鼓面，一邊模仿著大象的動(dòng)作，慢慢地前后走動(dòng)。根據(jù)舞蹈情景的需要，“象腳鼓舞”的動(dòng)作有快慢之分。在舞蹈時(shí)除了模擬大象的動(dòng)作以外，還會(huì)做出大量模仿大自然中其他動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)，如有時(shí)做出模擬孔雀開屏悠閑自在的形態(tài)，有時(shí)又會(huì)做出像鶴鶉等動(dòng)物靈活騰躍的動(dòng)作，反映出傣族人民與野生動(dòng)物和睦共處的淳樸本性。經(jīng)過在歷史長(zhǎng)河中的沉淀與發(fā)展，傣族“象腳鼓舞”逐漸形成了“長(zhǎng)象腳鼓舞”、“中象腳鼓舞”及“小象腳鼓舞”三種不同動(dòng)律的藝術(shù)類型[1]。

二、“象腳鼓舞”中鼓的造型特點(diǎn)

象腳鼓在造型上獨(dú)特、新穎。其外形從上至下有鼓胸、鼓腰和鼓腳三個(gè)部分，具有優(yōu)美、奇巧、別致的造型，鼓身線條優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)均稱，外披一件呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的鼓衣，用多種色彩的絨線編織而成，并在鼓衣上系有許多小圓鏡和各色絨球，傣語(yǔ)稱“賽光”。在跳“象腳鼓舞”時(shí)，隨著鼓的移動(dòng)和鼓尾的擺動(dòng)，小圓鏡將光線朝四方八面反光閃射，產(chǎn)生出一種令人撲朔迷離的感覺。同時(shí)常以孔雀圖案裝飾于鼓身，有時(shí)還將幾根美麗的孔雀羽毛插于鼓尾處，含有傣族人民祈求吉祥如意的愿望，也表達(dá)了對(duì)美好生活的追求和向往。

三、“象腳鼓舞”的基本舞蹈形態(tài)

舞者身挎用芒果樹或木棉樹干挖空，蒙上牛皮制成的象腳鼓。“象腳鼓舞”的基本特點(diǎn)是動(dòng)作節(jié)奏性強(qiáng)，結(jié)合了手敲、腿踏、胸動(dòng)、肩聳及身軀仰俯等節(jié)奏動(dòng)作。根據(jù)鼓的長(zhǎng)短，可分為“長(zhǎng)象腳鼓舞”、“中象腳鼓舞”及“小象腳鼓舞”[2,3]。“長(zhǎng)象腳鼓舞”中鼓長(zhǎng)1.7米左右，鼓聲宏大，舞步較簡(jiǎn)單，打鼓以右手為主，左手按住鼓面起配合作用，端莊瀟灑，舞步緩慢；“中象腳鼓舞”中鼓長(zhǎng)1米左右，舞步扎實(shí)穩(wěn)重，剛健有力，動(dòng)作幅度較大，有甩鼓、轉(zhuǎn)鼓、掖腿等技巧動(dòng)作；“小象腳鼓舞”中鼓長(zhǎng)0.7米左右，以靈活騰躍著稱，以靈活巧妙見長(zhǎng)。同時(shí)，根據(jù)流行地域的不同，又有“靈活型”、“歡快型”、“穩(wěn)健型”、“技巧型”及“鼓語(yǔ)型”等不同的形態(tài)[4]。

四、“象腳鼓舞”的基本動(dòng)律特征[2]

（一）“象腳鼓舞”的手部動(dòng)律

“象腳鼓舞”時(shí)，手部的技藝是整個(gè)舞蹈中的最關(guān)鍵部分。擊鼓時(shí)，舞者右手握拳，慢慢地抬高前臂，繼而肘部帶動(dòng)手部向下猛烈敲打鼓面，在左肩快速前推的同時(shí)右肩迅速拉回，表現(xiàn)出穩(wěn)健有力的動(dòng)作。在手部動(dòng)作中一般用拳、掌、指三種方法敲擊鼓面。拳敲為手握拳，用拳心、拳底、拳背、拳腕敲擊；掌敲為用掌心、掌背敲擊；指敲為用數(shù)根手指或一指敲擊。擊鼓時(shí)兩手配合，或敲或按，掌握音量強(qiáng)弱或根據(jù)需要做出一些特定的效果。

（二）“象腳鼓舞”的腿部動(dòng)律

膝部的上下起伏富有韌性，小腿蹬地時(shí)快速有力，當(dāng)手擊鼓時(shí)，膝部彎曲，而當(dāng)手抬起離開鼓面時(shí)則膝部立直。同時(shí)，雙腿密切配合，當(dāng)舞者以主力腿支撐身體時(shí)，另一腿則做出“悠腿”、“抬腿”及“踢腿”等動(dòng)作，而舞者上半身則顯示出傣族舞蹈中特有的“三道彎”特征。有時(shí)當(dāng)鼓尾落地時(shí)，舞者往往做出馬步深蹲的姿態(tài)，身體斜側(cè)對(duì)鼓面，一邊擊鼓一邊舞蹈，表現(xiàn)出一種穩(wěn)健而鏗鏘有力的舞蹈動(dòng)律。

（三）“象腳鼓舞”的鼓部動(dòng)律

舞者隨著節(jié)奏及腿部動(dòng)作做出為“擺鼓”、“甩鼓”和“晃鼓”三種不同的鼓部動(dòng)律。時(shí)而伸步轉(zhuǎn)圈，踢腿跨步半蹲，交替進(jìn)退，擺動(dòng)鼓尾；時(shí)而舞伴擊鈸，鼓尾上甩時(shí)，鈸從下繞，交替劃圈；時(shí)而晃鼓橫行，有時(shí)晃鼓進(jìn)退，伴隨著小幅度地晃頭，中幅度地扭腰。

五、“象腳鼓舞”的象征性意義[5]

在與自然相處的過程中，傣族人民充滿了對(duì)自然的敬畏。同時(shí)，他們把對(duì)傣族圖騰的向往與敬畏之情融入到其原生態(tài)的舞蹈藝術(shù)形式當(dāng)中，通過舞蹈把對(duì)美好生活的向往充分地表現(xiàn)出來。例如在“象腳鼓舞”當(dāng)中，傣族人民把孔雀圖像涂畫在鼓身之上，而鼓的形狀非常類似于大象粗壯的腿部，這些均源自于在傣族人民心中孔雀被認(rèn)作是一種吉祥的鳥類，大象也象征著豐收和幸運(yùn)。因此傣族人民在跳“象腳鼓舞”時(shí)，往往以肩部挎著象腳鼓，用手部節(jié)律性地敲打著鼓面，腳步隨著節(jié)奏的變化而往復(fù)移動(dòng)，十分類似于一只大象悠閑地行走于叢林中。這些都反映出“象腳鼓舞”是一種十分具有象征性意義的民間藝術(shù)形式。

六、結(jié)語(yǔ)

“象腳鼓舞”是傣族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來的一種原生態(tài)舞蹈形式，融合并積淀了濃郁的傣族文化精神和價(jià)值觀念，是傣族在特定的地域環(huán)境、社會(huì)生活方式下所形成的特有的審美觀念，表達(dá)著傣族人民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登美好生活的向往，更顯出傣族人民在與大自然和睦相處的過程中所體現(xiàn)出來的淳樸本性，以及不屈不饒的民族精神。隨著歷史的進(jìn)步和人類社會(huì)的發(fā)展，“象腳鼓舞”作為一種具有鮮明特色的傣族文化形式，必將得到不斷的傳承與發(fā)展。■

[1] 張燕.傣族象腳鼓舞的保護(hù)與傳承研究[J].民族音樂,2015,03:43-45.

[2] 馮百躍.傣族的“潑水節(jié)”與象腳鼓舞[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版),2008,01:116-121.

[3] 額瑜婷,郭田.傣族象腳鼓舞舞蹈形態(tài)研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào), 2016,04:91-95.