讓地方性音樂(lè)文化走進(jìn)幼兒園*
——以內(nèi)蒙古烏蘭察布市為例

常　超龐宇峰

（1.集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000；2.內(nèi)蒙古烏蘭察布市市直幼兒園，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

讓地方性音樂(lè)文化走進(jìn)幼兒園*
——以內(nèi)蒙古烏蘭察布市為例

常超1龐宇峰2

（1.集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000；2.內(nèi)蒙古烏蘭察布市市直幼兒園，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

隨著民族精神教育綱要的出臺(tái)，越來(lái)越多的音樂(lè)研究者和音樂(lè)教育工作者意識(shí)到音樂(lè)教育在傳承本土音樂(lè)文化方面有著不可替代的作用。音樂(lè)教育作為培養(yǎng)兒童全面發(fā)展的重要手段，在幼兒教育中是一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容，這為內(nèi)蒙古烏蘭察布市地方性音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承提供了契機(jī)與空間。

地方性音樂(lè)；傳承；幼兒園

地方性音樂(lè)一般是指一個(gè)地方代代相傳的，具有鮮明民族特色和地區(qū)特點(diǎn)的地方文化，它源于生活，有著豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕睢⑿愿裉卣鳌⑿睦硭刭|(zhì)、審美情趣，是中華民族文化寶貴的財(cái)富。內(nèi)蒙古烏蘭察布市地處祖國(guó)正北方、內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，是一個(gè)以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)受蒙古族民俗、民風(fēng)的深遠(yuǎn)影響。在漫長(zhǎng)的歲月中烏蘭察布市以重要的地理位置和獨(dú)特的民族特色創(chuàng)造了悠久、燦爛的地方音樂(lè)文化，察哈爾民歌、民族舞蹈、曲藝、馬頭琴、蒙古宮廷音樂(lè)等文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；此外，由于烏蘭察布市與河北、山西省交接，受不同地域的風(fēng)俗民情及音樂(lè)文化因素的影響、滲透與融合，還形成了爬山調(diào)、東路二人臺(tái)、門樓調(diào)等豐富多彩的民間藝術(shù)形式。多年來(lái)在內(nèi)蒙古政府和社會(huì)各界的共同關(guān)注和保護(hù)下，烏蘭察布市地方性音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承取得了一定的成果，但仍然無(wú)法擺脫后繼無(wú)人的傳承困境。隨著民族精神教育綱要的出臺(tái)，越來(lái)越多的音樂(lè)研究者和音樂(lè)教育工作者意識(shí)到音樂(lè)教育在傳承本土音樂(lè)文化方面有著不可替代的作用。音樂(lè)教育作為培養(yǎng)兒童全面發(fā)展的重要手段，在幼兒教育中是一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容，這給地方性音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展提供了契機(jī)與空間。

一、地方性音樂(lè)文化與學(xué)前音樂(lè)教育結(jié)合的意義

傳承發(fā)展：在社會(huì)發(fā)展的今天，隨著人們的思想觀念、生活方式的改變以及外來(lái)音樂(lè)文化的巨大沖擊，地方音樂(lè)文化正面臨著傳承和發(fā)展的威脅，甚至瀕臨失傳的境地。如果依然維持現(xiàn)有的傳承模式，那么地方音樂(lè)將會(huì)與人們的思想生活越來(lái)越遠(yuǎn)，最終消失。所以，要改變地方音樂(lè)文化的傳承現(xiàn)狀，一個(gè)行之有效辦法就是培養(yǎng)愛(ài)好者和繼承者。

幼兒發(fā)展：在一個(gè)人的成長(zhǎng)教育過(guò)程中，學(xué)前教育對(duì)構(gòu)建新一代人的文化觀念、思維方式、人格定位及各種精神氣質(zhì)等方面都起到重要的作用，從一個(gè)人的幼兒時(shí)期就開始接觸地方音樂(lè)，接受地方音樂(lè)文化熏陶，讓幼兒從小浸潤(rùn)在地方音樂(lè)文化的養(yǎng)分中成長(zhǎng)，不僅可以豐富幼兒的音樂(lè)知識(shí)和技能，開闊音樂(lè)視野，而且可以培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，使幼兒從小具有強(qiáng)烈的民族自信心和民族自豪感，更對(duì)我國(guó)地方性音樂(lè)文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

教師發(fā)展：學(xué)前兒童教育的工作者，肩負(fù)著奠定祖國(guó)未來(lái)接班人根基的重要使命。幼兒教師在學(xué)前兒童教育過(guò)程中的角色決不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)前兒童德、智、體、美全面發(fā)展的引導(dǎo)者。讓幼教工作者參與本地區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展的探索和研究，不僅可以激發(fā)幼教工作者對(duì)地方音樂(lè)的熱愛(ài)和使命感，更對(duì)幼教工作者的音樂(lè)素質(zhì)和修養(yǎng)帶來(lái)進(jìn)一步提高。

教育發(fā)展：讓地方性音樂(lè)文化走進(jìn)幼兒園，使長(zhǎng)期被忽視的地方性音樂(lè)文化滲入學(xué)前音樂(lè)教育主流，使二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，可以彌補(bǔ)幼兒園現(xiàn)有音樂(lè)資源不足的現(xiàn)狀，極大的豐富幼兒園音樂(lè)教學(xué)資源，同時(shí)也對(duì)形成幼兒園音樂(lè)教育本土特色化，乃至推進(jìn)我國(guó)民族藝術(shù)教育發(fā)展都將產(chǎn)生積極地影響。

二、地方性音樂(lè)文化在幼兒園的傳承現(xiàn)狀分析

烏蘭察布市共有幼兒園97所，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和面對(duì)面訪談的方法對(duì)集寧區(qū)以及周邊地區(qū)部分幼兒園進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地的調(diào)研，在調(diào)研過(guò)程中得到了幼兒園園長(zhǎng)、幼兒教師、幼兒家長(zhǎng)以及幼兒的大力支持與配合，使我們對(duì)烏蘭察布市不同類型幼兒園的地方性音樂(lè)文化傳承現(xiàn)狀有了基本的了解。

（一）幼兒教師對(duì)地方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和重視程度不夠。大部分幼兒教師對(duì)于地方音樂(lè)缺少歷史、文化、價(jià)值的了解，更缺乏傳承的責(zé)任感，即使生活在少數(shù)民族地區(qū)，在其身上也很難發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的烙印。尤其在現(xiàn)代外來(lái)音樂(lè)文化的劇烈沖擊下，有的教師甚至認(rèn)為二人臺(tái)、爬山調(diào)、門樓調(diào)等民間藝術(shù)很土且不入主流，只有小部分幼兒教師較擅長(zhǎng)蒙古族歌舞，但對(duì)察哈爾歌舞的了解也比較淺顯，因此，在音樂(lè)教學(xué)中很少觸碰。

（二）地方性音樂(lè)教育的實(shí)施情況不理想。在幼兒園音樂(lè)課程內(nèi)容中，占主導(dǎo)地位的是中外經(jīng)典兒歌、經(jīng)典器樂(lè)曲和包括流行音樂(lè)在內(nèi)的漢族主流文化。由于地方性音樂(lè)資源收集渠道不暢通和教師缺乏將其與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合的能力，導(dǎo)致在具體的內(nèi)容選擇、音樂(lè)活動(dòng)的組織、設(shè)計(jì)等方面存在諸多困難，實(shí)際運(yùn)用少之甚少。

三、在學(xué)前音樂(lè)教育中開發(fā)利用地方性音樂(lè)資源的策略

幼兒在日常生活中對(duì)地方音樂(lè)有著或多或少的接觸，但要讓地方性音樂(lè)文化真正走進(jìn)幼兒園被幼兒所接受，需要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平、認(rèn)知水平，以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒民族感情為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法等方面尋找突破口。

（一）挖掘、篩選適合學(xué)前音樂(lè)教育的素材

在內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮從幼兒的年齡和接受能力出發(fā)，充分挖掘地方音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)民族性和地方性的特點(diǎn)，從現(xiàn)有的資源里選擇具有代表性的、積極健康的、通俗易懂的內(nèi)容作為音樂(lè)教育的素材，滲透到幼兒音樂(lè)教學(xué)中。

（二）滲透在學(xué)前音樂(lè)教育的多個(gè)環(huán)節(jié)

在音樂(lè)欣賞中滲透。音樂(lè)欣賞是幼兒園音樂(lè)教育中一個(gè)重要的組成部分，利用這一有效途徑，通過(guò)馬頭琴、笛子、四胡、揚(yáng)琴等樂(lè)器的介紹，以及察哈爾歌舞、器樂(lè)曲欣賞，二人臺(tái)戲曲欣賞等內(nèi)容，讓幼兒接觸地方音樂(lè)的各種形式和作品，豐富幼兒的視聽(tīng)感受，開闊幼兒的藝術(shù)視野，充分調(diào)動(dòng)幼兒后續(xù)學(xué)習(xí)、參與的積極性。

在舞蹈中滲透。察哈爾舞蹈久負(fù)盛名，通過(guò)舞蹈體現(xiàn)出蒙古族人民純樸、熱情、豪邁的氣魄。舞蹈教育又是實(shí)現(xiàn)全面啟蒙幼兒藝術(shù)素質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是幼兒普遍喜愛(ài)的活動(dòng)。抓住幼兒喜歡模仿、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，將察哈爾舞蹈進(jìn)行改進(jìn)并且降低難度去學(xué)習(xí)，讓幼兒親身體會(huì)察哈爾舞蹈的精髓。

在唱歌中滲透。察哈爾民歌風(fēng)格獨(dú)特，用蒙古族語(yǔ)言演唱，有的高亢嘹亮、有的低沉婉轉(zhuǎn)；東路二人臺(tái)生活氣息濃郁、地方特色鮮明，用方言演唱，有念白、走場(chǎng)、動(dòng)作的表演。在教學(xué)中可根據(jù)幼兒語(yǔ)言發(fā)展水平、音域等特點(diǎn)，選擇察哈爾民歌和東路二人臺(tái)作品中節(jié)奏簡(jiǎn)單、曲調(diào)容易的曲目，或?qū)⒏枨M(jìn)行加工、改編，再或節(jié)選其中幾個(gè)樂(lè)句的方法來(lái)讓幼兒學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)幼兒語(yǔ)言理解能力和表達(dá)能力的發(fā)展，更加深了幼兒對(duì)本地蒙漢文化的了解。

在律動(dòng)中滲透。在律動(dòng)活動(dòng)中，以察哈爾歌曲、阿斯?fàn)柶鳂?lè)曲等作為音樂(lè)素材，從察哈爾舞蹈中提煉出能激發(fā)兒童律動(dòng)欲望的基本動(dòng)作，讓幼兒通過(guò)身體的舞動(dòng)去體驗(yàn)音樂(lè)，感受察哈爾文化的魅力。

在奧爾夫教學(xué)中滲透。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是目前被廣泛關(guān)注、應(yīng)用的一種教學(xué)法，主張從本土文化出發(fā)的教育原理，把握本土化這一契合點(diǎn)，以地方音樂(lè)作為素材，通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的方式方法創(chuàng)造靈活多變的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使奧爾夫音樂(lè)與本土音樂(lè)融合，相互促進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，讓地方音樂(lè)文化走進(jìn)幼兒園是一項(xiàng)具有根基意義、傳承意義的工作，需要學(xué)前教育教研工作者的長(zhǎng)期關(guān)注，更需要幼兒教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷的摸索、總結(jié)、調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，把真正具有教育價(jià)值和傳承價(jià)值的地方音樂(lè)資源合理的利用和開發(fā)，切實(shí)的將我市燦爛的地方性音樂(lè)文化藝術(shù)傳承、弘揚(yáng)。■

［1］ 龍慧.幼兒園民族音樂(lè)教育的研究.華中師范大學(xué)教育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014.

［2］ 陳陽(yáng).基于蒙古族民間音樂(lè)的幼兒園音樂(lè)課程資源開發(fā)研究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

［3］ 徐曉勤.以民族音樂(lè)為載體，培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí).考試周刊，2014.

常超，女，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，內(nèi)蒙古集寧師院幼師學(xué)院講師，本科，主要研究方向：音樂(lè)教育。

龐宇峰，女，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)人，內(nèi)蒙古烏蘭察布市市直幼兒園教師，本科，主要研究方向：學(xué)前教育。

2016年集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果（jsky2016029）