淺談“龍舟說唱”在小學音樂課堂的教學

梁曦昀

（佛山市順德德勝小學，廣東 佛山 528300）

淺談“龍舟說唱”在小學音樂課堂的教學

梁曦昀

（佛山市順德德勝小學，廣東 佛山 528300）

本文是順德的龍舟說唱引入小學音樂課堂，根據在教學實踐中遇到的問題和得出的一些比較有效的教學方法，進行簡要的概括與探討，希望把龍舟說唱這種傳統的鄉土音樂文化能科學系統地引入小學的音樂課堂，結合生動有趣的教學方式，讓其成為特色的音樂課程。

龍舟說唱；音韻教學；鑼鼓伴奏教學；教學實踐；傳承

近年來，順德教育發展中心為了發展本土音樂教育，特意召集一批音樂骨干教師，成立了《順德鄉土音樂教材》編委會并立項作課題研究。各大中小學積極響應上級號召，我校有幸成為教材試驗學校參與課題研究。《順德鄉土音樂》教材收羅了本地各類鄉土特色音樂文化，其中包括龍舟說唱。它不但是順德的一種鄉土音樂文化，還在2006年正式被國務院公布成為第一批國家級非物質文化遺產項目之一。因此，我校音樂組成立了由五位老師組成鄉土音樂教研組，以《順德音樂鄉土教材》中第五單元的“龍舟說唱”為鄉土音樂教學的切入點，進行了一系列的專項教研活動和教學試驗。在教研教學的過程中，對龍舟說唱的歷史背景、藝術特色和專業的表演技術作了深入的了解，以學校三、四年級學生為教研課程的試驗年級，在課堂上作知識與技術的傳授。本文是根據在教學實踐中遇到的問題和得出的一些比較有效的教學方法進行簡要的概括與探討，希望把龍舟說唱這種傳統的鄉土音樂文化能科學系統地引入小學的音樂課堂，結合生動有趣的教學方式，讓其成為特色的音樂課程。

一、龍舟說唱歷史背景在音樂課堂引入的必要性

在調查中發現，龍舟說唱雖然是順德的一種鄉土音樂文化，但對于新一代的順德人，特別是小學生對這種傳統的藝術并不了解，甚至沒有從來就沒有見過。在五十人的班級中，只有兩到三名學生是有在生活中看到過這種說唱表演。

龍舟說唱的起源沒有準確的記載，據說是在260多年前，在順德的龍江，有一位秀才，由于家道中落，就發明了用龍舟說唱的方式來賣藝謀生。接著，在龍江、杏壇一帶就出現了這樣的一些說唱的人，他們穿街過巷，逢年過節，遇到別人新居入伙，就會趕緊帶上自己的行當，手持著一支杖頭雕有龍船的木長棍（木雕龍舟），胸上或手上拿著小鑼小鼓，挨家挨戶地賣唱來贏得紅包，靠這樣得來的錢養家糊口。慢慢地，這些說唱的人就成為了龍舟藝人，這種說唱的行為就成為了一種傳統的鄉土音樂文化，不但流行于順德地區，還風靡于包括廣州等珠江三角洲一帶。但是，隨著時代的變遷，人們的生活水平日益提高，龍舟說唱的藝人越來越少，這種音樂文化被大家日漸遺忘，面臨傳承困難。特別是在今天，只能在當地一些重大傳統節日的活動中才偶然有機會能夠見識到這種說唱表演，所以作為音樂教育工作者，我們有義務和責任把這種傳統的鄉土音樂文化引入音樂課堂，讓學生從小能夠耳濡目染，認識到自己家鄉的音樂文化，從實際的說唱和鑼鼓伴奏學習中體會其特點與魅力。

因此，在龍舟說唱教學中，我們主要把課堂授課課時設定為三個課時，第一課時為導入部分，簡單介紹龍舟說唱的起源和發展概況，老師扮演龍舟藝人作說唱表演，讓學生感受這種鄉土音樂文化，嘗試說唱老師創作的說唱詞，并體會鑼鼓伴奏的演奏；第二和第三課時分別為專業技術的教學，授課內容主要是鑼鼓伴奏教學和說唱詞教學。在教學過程中，我們引入了多種當今流行的教學方式，盡量讓學生能科學系統地學習。

二、龍舟說唱的鑼鼓伴奏教學

龍舟說唱中最能吸引觀眾的可以說是其獨特的鑼鼓伴奏方式，所以在第二課時的教學中，我們選擇先讓學生學習龍舟鑼鼓的演奏。首先，我們選擇《順德鄉土音樂》教材中第十課《再敲鑼鼓唱龍舟》作為教學材料。由于教材中的鑼鼓伴奏節奏型涉及大量的切分節奏，對于三、四年級的中年段學生來說，不能一下子就能掌握，所以我們在教授的時候由淺入深，層層遞進。首先，在課堂的導入部分，老師先把節奏型拆分，利用奧爾夫音樂舞蹈教學法，帶領學生用身體各部分敲打各個節奏型；當學生把各個節奏型打穩之后，把這些節奏型串聯起來用嘴巴分別模仿鑼鼓的節奏型，用“嗆”這個字音代表打鑼的聲音，用“咚”這個字音代表打鼓的聲音；在把鑼鼓節奏型用嘴巴讀順以后，再繼續用身體模打至熟練；然后，老師分別加入鑼和鼓樂器敲打節奏型，并介紹龍舟說唱鑼鼓的拿法，把鑼鼓的繩子調到適合的位置放到大拇指上，使鑼垂下來時剛好與鼓面留有少于一厘米的距離，另一只手拿木槌，注意手腕放松。

接著，重點介紹和演示龍舟鑼鼓同時敲打的技巧。“鑼鼓同時演奏”是龍舟說唱伴奏的一個非常重要的技法，所以，為了讓學生能夠更容易理解并能快速地掌握這種技法，我們用一個劃船的動作來連接鑼和鼓，在教鑼鼓同時敲打的節奏型時，用“劃”字來代表它們同時出現的情況。之所以用“劃”字來代表，是根據龍舟說唱中另一個重要的道具來設計的，它上文提過的就是“木雕龍舟”。根據對龍舟說唱傳人陳振球先生的訪問和資料記載，以前的木雕龍舟不止是一個象征的作用，它同時也起到一個打拍子的作用。因為木雕龍舟上有一個小機關，可以來動整排的船槳使它們不停劃動，發出聲音，就像端午節看到賽龍舟時那統一的劃船聲一樣。特別要強調的是，在木槌敲擊鑼鼓的時候，千萬注意不能使木槌的頭部直捅樂器表面，這樣出來的聲音生硬，而且動作不利索，；要讓鼓槌與鑼鼓面盡量持平，用木槌頭部的側面敲擊，這樣出來的聲音既清脆又好聽，動作還比較瀟灑。

在學生正確掌握鑼鼓的動作和基礎的伴奏節奏型后，老師給出一段簡單的說唱詞，然后讓學生根據這段詞分組進行前奏、間奏、尾奏的創編，并請代表進行展示，老師幫忙說唱。一個課時下來發現，學生能基本達到教學目標，不但能掌握龍舟鑼鼓伴奏的基本技巧，而且對伴奏的創作，甚至說唱詞的創作也產生了濃厚的興趣。

三、龍舟說唱的音韻教學

于是，在第三個課時，我們進行了龍舟說唱的說唱教學和創編練習。這一課時，第十一課龍舟歌會《賀年龍舟》這首作品為教材，以欣賞課的形式讓學生對作品進行分析和部分說唱詞的說唱學習。龍舟說唱有韻無譜，要想唱好龍舟，需要唱好它的音韻。而順德的方言決定了龍舟說唱的音韻，要想把音韻唱得到位，就必須要學一學順德話。由于大部分授課老師都不是順德本地人，所以在備課的時候，我們除了學習順德話外，還特意到順德杏壇拜訪了龍舟說唱的傳人陳振球先生，請陳先生即興表演了龍舟說唱，并親自講解了龍舟說唱的音韻特點和創作技巧。

整個教學環節分為三個部分，第一個導入部分是作品的背景介紹，和作品聆聽；第二部分是龍舟音韻的教學；第三部分是龍舟說唱詞的創編。難點和重點是在第二部分的音韻教學。老師先在作品中選取最有代表性的一段說唱詞進行分析，在分析過程中，讓學生進行跟唱，并引導其發現音韻的特點。龍舟說唱的音韻特點包括，襯詞“啊”的使用和尾音的音調。

第一，襯詞“啊”一般出現在每一句說唱詞的最后一個詞組之間，例如：老板生意財源啊勝。主要是因為做一種語氣和音調的補充作用，并無實質意義，實際上，很多龍舟說唱的作品中并不需要用到這種襯詞。

第二，每句說唱詞的尾音音調需要有所講究。一般來說，較正規的說唱詞以七言韻文為基本句式，四句為一組。每組說唱詞前三句尾音要上揚，最后一句的尾音要下沉。每一句的最后一個字需要把尾音拖長。

學生在學習的過程中，最難的一點就是要掌握尾音的控制，只有把尾音的技巧都能掌握好，才能掌握好龍舟說唱的音韻。為了讓學生能更加生動形象地進行學習，在課后能繼續鞏固復習還特意做了一個卡通人物的微課教學視頻《龍舟說唱的音韻》。

在掌握了龍舟說唱的音韻后，讓學生進行了說唱詞的創編。以四人小組為單位，為自己的爸爸媽媽、親朋好友、老師等進行祝福，并請代表進行展示。這個環節深受學生的歡迎，結合在上一個課時的鑼鼓伴奏學習，學生們都積極開動腦筋，享受創編和展示的過程。

四、龍舟說唱的教學實踐活動

通過三個課時的學習，學生對龍舟說唱有了深刻的認識和掌握說唱和鑼鼓伴奏技巧，并且對龍舟說唱的表演有了濃厚的興趣。所以，有必要開展一些相應的活動表演，讓其進行實踐練習。例如，在一些班級活動的主持中，鼓勵學生改變慣用的主持方式，用龍舟說唱來作一次生動有趣的主持；在每周進行的小舞臺表演中，鼓勵學生用龍舟說唱的方式作為其中一個表演項目，并選出一些代表參加在一些大型活動的表演，就像在“廣東中小學音樂學科鄉土教材建設研討會暨教學質量檢測研討會”中，我們推選了學生用龍舟說唱參加了優秀節目的展演，受到了全場專家和音樂骨干教師的肯定。

事實表明，龍舟說唱在小學音樂課堂的實施具有必要性和可行性。只要確立正確的教學目標，合理分配課時，科學利用教學方法，就能使這門“草根藝術”得以在音樂課堂開展，被新一代認識和喜愛。相信這種國家級非物質文化遺產的傳統的鄉土音樂文化能通過教學的不斷堅持和改進，得以繼續發展與傳承。

[1] 廣佛都市網.我的家鄉戲之龍舟說唱http://www.fswmw.gov.cn/zt/ lzsc/