音樂(lè)教育的本體性價(jià)值與工具性價(jià)值的共生、共存
——對(duì)形式主義、思辨主義及表現(xiàn)主義的理解

李 娜（蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730021）

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音樂(lè)教育的本體性價(jià)值與工具性價(jià)值的共生、共存
——對(duì)形式主義、思辨主義及表現(xiàn)主義的理解

李 娜
（蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730021）

【摘要】音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)人們觀察事物被體現(xiàn)出來(lái)的具有表現(xiàn)力的品性，并對(duì)那些品性的內(nèi)在意義作出反應(yīng)的能力，從而提升人們的審美感受力。在實(shí)際的音樂(lè)教育現(xiàn)狀之中，會(huì)發(fā)現(xiàn)形式主義與思辨主義對(duì)音樂(lè)教育是有一定的推動(dòng)作用的。如果在形式和思辨這兩個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)中取一個(gè)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，那會(huì)是如何呢？是不是可以這么認(rèn)為：音樂(lè)中的的確確會(huì)擁有非藝術(shù)的意義，而這些意義卻可以融入音樂(lè)作品本身，為音樂(lè)所服務(wù)，從而是音樂(lè)的表現(xiàn)力更為豐富。也就是說(shuō)，在音樂(lè)教育中，最終的目的是提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的感知能力，從而分享到音樂(lè)中的表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】形式主義；思辨主義；本體性價(jià)值；工具性價(jià)值

引言

作為一門(mén)以聽(tīng)賞、創(chuàng)作、表演為核心內(nèi)容的課程——音樂(lè)，它的價(jià)值是在于音樂(lè)本身呢，還是獨(dú)立于音樂(lè)之外？換句話說(shuō)，中小學(xué)設(shè)立音樂(lè)課程是否是為了教授純粹的音樂(lè)，亦或是通過(guò)音樂(lè)來(lái)教授超藝術(shù)的內(nèi)容？本文將對(duì)音樂(lè)教育中存在的形式主義、思辨主義及表現(xiàn)主義進(jìn)行淺析，并試著從中尋找出近似合理的、能夠揭示出音樂(lè)教育的價(jià)值的一個(gè)平衡點(diǎn)。

一、兩種美學(xué)基礎(chǔ)及其對(duì)音樂(lè)教育的影響

（一）形式主義

1、形式主義的含義

在形式主義者的眼中，音樂(lè)作品的價(jià)值在于它的內(nèi)在素質(zhì)和品性，也就是說(shuō)，音樂(lè)中音響的意義就是它們自己。形式主義者們雖然不否認(rèn)許多音樂(lè)作品是以作品外的事物為參照的，但他們堅(jiān)持地認(rèn)為所有這些作品之外的事物都與音樂(lè)作品沒(méi)有任何關(guān)系。音樂(lè)表現(xiàn)的就是純音樂(lè)的內(nèi)容，統(tǒng)統(tǒng)是音樂(lè)中的元素，純到了相當(dāng)?shù)木辰纭?/p>

2、形式主義因素對(duì)音樂(lè)教育的影響

既然形式主義認(rèn)為音樂(lè)純而又純，那么音樂(lè)教育的核心內(nèi)容便是表現(xiàn)音樂(lè)的全部元素，即旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、織體、音色等，則目的直接指向?qū)哂刑熨x的學(xué)生進(jìn)行教育，以培養(yǎng)出擁有非凡表演能力的音樂(lè)家、作曲家等職業(yè)音樂(lè)工作者。持有這些目的形式主義者們，也就是所謂的“精英主義者”，他們還堅(jiān)持認(rèn)為要崇尚“嚴(yán)肅”藝術(shù)（那些經(jīng)典的西方古典音樂(lè)，亦稱“高雅”藝術(shù)），認(rèn)為“通俗”藝術(shù)與“嚴(yán)肅”藝術(shù)不可同日而語(yǔ)，從而致使現(xiàn)如今的音樂(lè)教育中很少會(huì)涉及到流行音樂(lè)、爵士音樂(lè)等被認(rèn)為是“通俗”藝術(shù)的作品。

（二）思辨主義

1、思辨主義的含義

思辨主義者不同意形式主義者的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為音樂(lè)作品的價(jià)值獨(dú)立存在于作品之外，如果要了解一部音樂(lè)作品的意義，則要在音響之外尋找超藝術(shù)的思想情感。并且音樂(lè)所表現(xiàn)的這些意義必須是明晰可辨，而非模棱兩可的。

2/思辨主義對(duì)音樂(lè)教育的影響

那么在音樂(lè)理論學(xué)習(xí)的音程關(guān)系中，每一個(gè)音程都具有其各自的含義：大三度是明亮的，那么就代表了歡快愉悅的意思；小三度是暗傷的，表現(xiàn)的則是憂郁傷感。在音樂(lè)作品欣賞中，每一首樂(lè)曲都擁有各自的一個(gè)故事或者是信息：肖邦《革命練習(xí)曲》象征著一個(gè)受到壓迫的民族為重新獲得自由而奮起反抗的一種民族精神；貝多芬《葬禮進(jìn)行曲》就意味著悲傷...等等。也就是說(shuō)，思辨主義者認(rèn)為，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)中找尋一種確切的“信息”，那么，音樂(lè)教育從某種角度來(lái)說(shuō)，就成為了一種“政治”教育，并且學(xué)生從音樂(lè)中學(xué)到的都是非音樂(lè)的東西。

二、表現(xiàn)主義及其與形式主義、思辨主義在音樂(lè)教育中的積極意義

（一）形式+思辨的中和——表現(xiàn)主義的本體性價(jià)值

如果在形式和思辨這兩個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)中取一個(gè)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，那會(huì)是如何呢？是不是可以這么認(rèn)為：音樂(lè)中的的確確會(huì)擁有非藝術(shù)的意義，而這些意義卻可以融入音樂(lè)作品本身，為音樂(lè)所服務(wù)，從而是音樂(lè)的表現(xiàn)力更為豐富呢？形式宣揚(yáng)的是純藝術(shù)，而思辨宣揚(yáng)的是超藝術(shù)，都是和作為擁有主體意識(shí)的人相脫離的。藝術(shù)作品是因?yàn)橛辛巳祟惗嬖诘模祟愂峭ㄟ^(guò)藝術(shù)作品來(lái)陶冶性情，從而獲得一種閑逸之感的。純藝術(shù)和超藝術(shù)是兩個(gè)對(duì)立的極端，純藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)作品中的所有內(nèi)容全是為了藝術(shù)，和其他任何事物都沒(méi)有關(guān)聯(lián)；超藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)只是為了獲得具體概念性的信息而存在。這兩種都與藝術(shù)中的品性差之甚遠(yuǎn)。藝術(shù)脫離了人類，就失去了其作為藝術(shù)的意義，而藝術(shù)如果是為了非藝術(shù)的目的的話，那藝術(shù)也沒(méi)必要存在了。美國(guó)著名音樂(lè)教育家雷默舉了這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦樱蝴}給燉肉佐味，鹽失去了其作為鹽粒的特性，而使燉肉更有味道。這就如同表現(xiàn)主義者們的觀點(diǎn)一樣：音樂(lè)中包含的那些超藝術(shù)的意義是服務(wù)于音樂(lè)的，這些意義失去了其作為一個(gè)符號(hào)的特性，卻使得音樂(lè)作品的藝術(shù)品性更能接近人的感覺(jué)本質(zhì)。這就是所謂的形式與思辨中和之后的表現(xiàn)主義。

蘇珊·朗格認(rèn)為藝術(shù)有三個(gè)基本要素。1、“可感形式”方面的某種材料——即可以為人的感官結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的某些素材，如色彩、造型、旋律、和聲等等；2、“創(chuàng)造”方面要求以某種形式將材料組織起來(lái)，對(duì)這些材料做出藝術(shù)決定；3、最終是為了表現(xiàn)的目的，也就是說(shuō)捕捉一種可以為主觀所體驗(yàn)的內(nèi)在意義。也就是說(shuō)，藝術(shù)就是將具有表現(xiàn)力的材料進(jìn)行組織，從而使人們可以通過(guò)感官對(duì)材料的直接體驗(yàn)，并分享其中的表現(xiàn)力。藝術(shù)的價(jià)值就是使人們體驗(yàn)到這些表現(xiàn)力。表現(xiàn)主義中的超藝術(shù)的意義指的就是這些材料，而這些材料的主人便是作品的表現(xiàn)力，音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)人們觀察事物被體現(xiàn)出來(lái)的具有表現(xiàn)力的品性，并對(duì)那些品性的內(nèi)在意義作出反應(yīng)的能力，從而提升人們的審美感受力。這就是表現(xiàn)主義的本體性價(jià)值所在。

（二）形式主義與思辨主義的工具性價(jià)值

之前所述的形式主義與思辨主義的含義及其價(jià)值觀，都是屬于在音樂(lè)教育領(lǐng)域中的一些很片面很極端的觀念。而現(xiàn)如今，在實(shí)際的音樂(lè)教育現(xiàn)狀之中，會(huì)發(fā)現(xiàn)形式主義與思辨主義對(duì)音樂(lè)教育是有一定的推動(dòng)作用的。

1、形式主義的積極意義

首先來(lái)看看形式主義的積極意義。在普通的中小學(xué)一般都會(huì)設(shè)立一些作為一種拓展型的課程合唱團(tuán)或管弦樂(lè)隊(duì)。如上海的市重點(diǎn)中學(xué)——市北高級(jí)中學(xué)，該校自1992年創(chuàng)立校合唱團(tuán)以來(lái)，屢次獲得全國(guó)及世界的中學(xué)生合唱比賽大獎(jiǎng)。的確，建立該合唱團(tuán)的大部分目的在于比賽及獲獎(jiǎng)，而在這一系列的過(guò)程中，一批批具有一定歌唱實(shí)力的高中生們被挑選進(jìn)入合唱團(tuán)進(jìn)行訓(xùn)練并參加各類比賽，這部分具有一定藝術(shù)天賦的學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上名列前茅于整個(gè)上海市、甚至是全國(guó)，而且他們的音樂(lè)演唱、演奏技術(shù)也在課余時(shí)間得到不斷地提升；再者，學(xué)校由于合唱團(tuán)屢獲大獎(jiǎng)，名聲也日益擴(kuò)大，致使全國(guó)各地的一些為了能夠進(jìn)入市重點(diǎn)學(xué)校念書(shū)的莘莘學(xué)子們，通過(guò)藝術(shù)類加分而如愿進(jìn)入市北。對(duì)于這批具有一定歌唱、演奏實(shí)力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅學(xué)習(xí)會(huì)更加刻苦，同時(shí)他們?cè)谝魳?lè)的歌唱、演奏技術(shù)上也會(huì)有一定的提升。利用音樂(lè)來(lái)促進(jìn)學(xué)業(yè)，為考大學(xué)做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，形式主義對(duì)于這些具有優(yōu)秀藝術(shù)團(tuán)體的普通中小學(xué)來(lái)說(shuō)是有一定的積極意義的。

2、思辨主義的積極意義

再來(lái)看看思辨主義對(duì)音樂(lè)教育的積極意義。思辨的元素在普通音樂(lè)課堂上隨處可見(jiàn)。許多的具有政治意義的音樂(lè)，如《抗敵歌》、《毛主席的話兒記心上》等愛(ài)國(guó)歌曲，中央宣傳部和教育部聯(lián)合推薦的具有教育意義的愛(ài)國(guó)歌曲就有將近120首，這些對(duì)于我們每一位炎黃子孫來(lái)說(shuō)，都是必須熟悉甚至是能夠演唱、演奏的。這么多的歌曲，很容易造成短時(shí)記憶遺忘或者是記憶干擾。此時(shí)，學(xué)生就可以通過(guò)對(duì)這些歌曲進(jìn)行編碼，也就是尋找一個(gè)獨(dú)立于歌曲之外的標(biāo)記或者是形象，以此來(lái)更好地將這些歌曲貯存在記憶之中。如《抗敵歌》這首作品，就可以對(duì)其進(jìn)行雙重編碼，既給它添加一個(gè)標(biāo)記，又利用一副形象的中國(guó)人民打擊日本侵略者的圖畫(huà)來(lái)加深對(duì)歌曲的印象。去年的建黨九十周年，全國(guó)各地的學(xué)校、公司、企業(yè)都參加了各式各樣的合唱比賽、音樂(lè)演出，都是通過(guò)這些愛(ài)國(guó)歌曲來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)我們中華民族的熱愛(ài)。不難發(fā)現(xiàn)，在音樂(lè)教育中，不僅可以通過(guò)思辨主義的做法來(lái)較好地記憶一些應(yīng)該甚至是必須記住的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也能夠使我們更加地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)，使各民族人們更加地團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是為藝術(shù)的。個(gè)人認(rèn)為，在藝術(shù)自己的領(lǐng)域里，無(wú)論有多少超藝術(shù)的成分，最終目的都是為了藝術(shù)本身的。也就是說(shuō)，在音樂(lè)教育中，最終的目的是提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的感知能力，從而分享到音樂(lè)中的表現(xiàn)力。但同時(shí)，在如今這樣一個(gè)多元化的社會(huì)中，沒(méi)有哪一個(gè)搞藝術(shù)的人會(huì)說(shuō)：“我的一切全是為了藝術(shù)的，其他的任何東西我不在乎。”這是絕對(duì)不可能的，事實(shí)上，如果真像他所說(shuō)的這樣，那他是很難生存下去的。音樂(lè)教育也不可以這么自私。在以分享音樂(lè)表現(xiàn)力、提升審美感受力這一目的為核心的基礎(chǔ)上，音樂(lè)教育也可以為其他的一些目的服務(wù)，如上一章所述的一些具體的工具性價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》,人民音樂(lè)出版社.

[2]邵瑞珍《學(xué)與教的心理學(xué)》,華東師大出版社.

[3]楊健“解讀雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》”,上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系.

作者簡(jiǎn)介：李娜（1984—），女，碩士，甘肅隴南人，研究方向：音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)理論與作曲等。