論我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作技法

連笑雨 黃靜怡

（南昌市藝術(shù)創(chuàng)作研究所，江西 南昌 330008）

論我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作技法

連笑雨 黃靜怡

（南昌市藝術(shù)創(chuàng)作研究所，江西 南昌 330008）

鋼琴是現(xiàn)在比較流行的樂器之一，但不是我國的傳統(tǒng)樂器，是在一百多年前從西洋傳入的。雖然相較于古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器，鋼琴在我國的發(fā)展歷史很短，但是通過我國藝術(shù)家的不斷努力也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。隨著人們生活水平的提高，人們開始對藝術(shù)越來越感興趣，對藝術(shù)的審美能力也越來越高，這也對鋼琴音樂作品的創(chuàng)作提出了更高的要求。現(xiàn)在的鋼琴音樂作品的創(chuàng)作更多的和我國的傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)作技法也更多樣化，本文討論我國鋼琴音樂的創(chuàng)作技法。

鋼琴音樂；創(chuàng)作技法；藝術(shù)

一、鋼琴音樂作品創(chuàng)作在我國的發(fā)展歷程

鋼琴作為一種西洋樂器，是作為西方文化滲透的工具傳入我國的，用來為一些教會活動進(jìn)行伴奏。隨著帝國主義的不斷入侵，我國的有識之士開始號召人們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，在此期間鋼琴也得以進(jìn)一步的傳播。20世紀(jì)三四十年代我國出現(xiàn)了一大批在國外學(xué)習(xí)過的音樂人才，他們?yōu)槲覈撉俚陌l(fā)展打下了基礎(chǔ)。我國早期的鋼琴音樂創(chuàng)作帶有明顯的歐洲古典音樂的手法，處于模仿的階段。這一時期的作品有趙元任的《和平進(jìn)行曲》等。以后隨著鋼琴音樂創(chuàng)作的不斷發(fā)展，我國的作曲家們開始將西方的理論和中國的社會實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出了符合國人欣賞理念的作品，如賀綠汀的《牧童短笛》。新中國建立之后，音樂創(chuàng)作者有了越來越大的創(chuàng)作空間，作曲家利用先進(jìn)的創(chuàng)作手法對我國的民歌進(jìn)行了改編，使它們在保留原有特色的基礎(chǔ)上，又增添了高雅的藝術(shù)特質(zhì)。新時期以來隨著改革開放的不斷深入，中西方文化交流不斷增加，也使得外國的先進(jìn)創(chuàng)作理念和技法傳入中國，開闊了國內(nèi)音樂創(chuàng)作者的視野，使我國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作進(jìn)入了新的階段。這一階段創(chuàng)作者已經(jīng)不能滿足于對傳統(tǒng)民歌的改編，開始更深層次的挖掘民族文化的內(nèi)涵，在作品中更深刻的表達(dá)民族精神[1]。

二、鋼琴音樂作品創(chuàng)作的意義

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們需要更豐富的娛樂活動來滿足精神生活的需要，而鋼琴藝術(shù)能修養(yǎng)身心從而滿足人們這一要術(shù)。鋼琴這種樂器目前在國內(nèi)很受歡迎，很多人都樂于學(xué)習(xí)鋼琴，有人將鋼琴作為一種業(yè)余愛好，也有人不斷的考級將鋼琴作為一種職業(yè)來看待。因此創(chuàng)作出好的鋼琴音樂作品有利于培養(yǎng)人們的藝術(shù)審美能力，豐富人們的生活，具有重要的社會意義。

創(chuàng)作出好的鋼琴音樂作品還有利于鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展，近百年來藝術(shù)家們通過不停的創(chuàng)作推動著鋼琴在我國的發(fā)展。目前我國的鋼琴音樂作品已經(jīng)越來越多的體現(xiàn)出我們的民族特色，有著深刻的我國民族音樂的烙印，在推動鋼琴藝術(shù)在我國發(fā)展的同時，也提高了人們的藝術(shù)審美水平。同時由于鋼琴從西方傳來，包含著大量的西洋音樂技法，又加入了許多我國的特色文化，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品不僅能促進(jìn)我國同西方的文化交流，還有利于我國文化向西方的傳播。

三、我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作的技法

（一）對傳統(tǒng)民歌、戲曲的改編

中國作為一個擁有悠久歷史和廣闊疆域的國家，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在音樂方面也具有自身獨(dú)特的文化和多樣的形式。歷史上流傳下許多優(yōu)秀的民歌、戲曲等音樂作品，深受人們的喜愛，也為后人的音樂創(chuàng)作留下了豐富的素材。因此許多鋼琴音樂創(chuàng)作者都會選擇將我國傳統(tǒng)的音樂作品改編成鋼琴音樂作品，這也成為了我國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法之一。如陳培勛改編的《平湖秋水》，讓人在原有的意境上又感到多了幾分細(xì)致。改編傳統(tǒng)音樂進(jìn)行鋼琴音樂作品的創(chuàng)作，可以在吸收西洋音樂的理論的基礎(chǔ)上表現(xiàn)我國傳統(tǒng)音樂的特點，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。對民歌、戲曲的改編，為其注入了新的內(nèi)涵，讓原作品內(nèi)容更加豐富，使其能夠廣泛的流傳，借助鋼琴這一世界流行的藝術(shù)方式，可以讓我國的傳統(tǒng)文化在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，對于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化具有重要意義。

（二）主調(diào)音樂創(chuàng)作為主

主調(diào)音樂為主是目前國內(nèi)進(jìn)行鋼琴音樂創(chuàng)作的手法之一，是一種與復(fù)調(diào)音樂相對的鋼琴音樂創(chuàng)作手法。主調(diào)音樂的含義是鋼琴是一種多聲部的音樂，創(chuàng)作過程中整個作品都以一個聲部作為它的主旋律，而其他的音部只是作為和聲或者伴奏等形式出現(xiàn)。利用這樣的創(chuàng)作技法創(chuàng)作出的音樂作品，其最大的特點就是可以明確的進(jìn)行情感的表達(dá)，塑造出讓人容易理解的音樂形象，使聽眾可以深層次的理解作品。這樣的創(chuàng)作手法在我國的鋼琴發(fā)展史上也有重要的意義，在我國早期的鋼琴創(chuàng)作中就有利用，如趙元任先生創(chuàng)作的《和平進(jìn)行曲》[2]。這首曲子采用主調(diào)音樂為創(chuàng)作基礎(chǔ)，并賦予其我國民族音樂的創(chuàng)作風(fēng)格，整首曲子旋律非常優(yōu)美動聽。主調(diào)音樂這種創(chuàng)作手法得到了大部分人的接受，并且創(chuàng)作出的音樂易于理解，深受聽眾們的喜愛。

（三）現(xiàn)代化藝術(shù)思維

隨著新時期改革開放的不斷推進(jìn)，中西方的文化交流也越來越密切，鋼琴作為西方流行的樂器，其先進(jìn)的創(chuàng)作以及演奏理念也不斷的傳入到中國。我國的鋼琴音樂創(chuàng)作者們通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理論知識和汲取百年來鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展經(jīng)驗，具有了深厚的理論基礎(chǔ)。在深厚的理論基礎(chǔ)上，我國的創(chuàng)作者們借鑒西方音樂的創(chuàng)作要素，配合上我國的傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格，創(chuàng)作出了許多具有現(xiàn)代化氣息的音樂作品，如丁善德的《春之旅》[3]等。利用現(xiàn)代化的藝術(shù)思維，能夠讓我國的鋼琴作品更有活力和現(xiàn)代化氣息。

四、總結(jié)

鋼琴作為一種西洋樂器，在我國只有百年的發(fā)展歷史，但是經(jīng)過我國音樂創(chuàng)作者的不斷努力，許多具有我國特色的鋼琴音樂作品被創(chuàng)作出來。隨著人們生活水平的日益提高，人們對娛樂的需求也越來越高，鋼琴作為一種高雅的藝術(shù)形式，深受人們喜愛，這也對我國的鋼琴音樂創(chuàng)作者們提出了更高的要求。目前我國的鋼琴音樂創(chuàng)作技法已經(jīng)多樣化，不僅能夠體現(xiàn)我國民族音樂的特色，也能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作思維，但是還需要創(chuàng)作者們在現(xiàn)有的創(chuàng)作技法上不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，從而能創(chuàng)作出更多人們喜愛的音樂作品，這對于發(fā)展我國的鋼琴藝術(shù)具有重要意義，同時還可以豐富人們的娛樂生活和提升人們的藝術(shù)欣賞水平。

[1]仲容.試析中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法[J].當(dāng)代音樂,2016,(7):72-73.