壯族色彩元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

余招文

（百色學(xué)院，廣西 百色 533000）

壯族色彩元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

余招文

（百色學(xué)院，廣西 百色 533000）

每天人們要被眾多的廣告沖擊眼球，廣告需要做出特色才能在眾多的廣告中脫穎而出，其中色彩是廣告中最為醒目的一個(gè)元素，同時(shí)也是廣告設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要因素，是讓視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力突出的一個(gè)重要內(nèi)容。本文通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際分析廣西壯族色彩的類型，以特色性和地域性為切入點(diǎn)，探討壯族色彩與平面廣告的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和應(yīng)用方法，得以讓壯族特色文化得到繼承，同時(shí)又符合廣告受眾的審美情趣和色彩觀，真正做到民族與現(xiàn)代的結(jié)合。

壯族色彩；平面廣告；審美

在當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越快，為了人們能瞬間捕捉廣告的信息，色彩作為廣告設(shè)計(jì)中傳達(dá)重要內(nèi)容的因素之一，它起著重要的作用，能有先聲奪人的視覺(jué)效果，同時(shí)，色彩在廣告中還具有特定的象征意義，因此，色彩是廣告設(shè)計(jì)和傳播過(guò)程中最值得注意的因素之一。廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)豐富的多民族地區(qū)，其中以壯族居多，它的民族色彩與其它的語(yǔ)言符號(hào)融合成了文化體系，同時(shí)，具有強(qiáng)烈的象征意義，壯民們由于生存環(huán)境、文化知識(shí)結(jié)構(gòu)不一樣，因此對(duì)色彩的理解及認(rèn)知心理的差異也不同，色彩的特色化象征意義適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在平面廣告中，使廣告也適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，才能使廣告作品發(fā)揮更有效的信息傳播效果。

一、廣西壯族色彩概述

我們知道，壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族（據(jù)1997年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，共有1600多萬(wàn)人口），同時(shí)也是中國(guó)第二大民族。在全球2000多個(gè)民族中，其人數(shù)大約排在60位左右。由于自然的、歷史的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的等各種因素的合力作用，壯族文化形成了自己獨(dú)特的民族特性，壯民們對(duì)色彩也有其自己的用色規(guī)律和社會(huì)文化內(nèi)涵。具體以壯族民間藝術(shù)品壯錦和服飾色彩為例，反映著廣西壯族色彩的文化觀念和審美情趣。

（一） 壯族色彩的傳承性——以青、黑色為主基調(diào)

當(dāng)你深入壯族民間，你會(huì)深深地感受到壯民們身著青黑色服飾，究竟是什么原因使得這個(gè)民族長(zhǎng)時(shí)間使用黑色作為他們的喜愛(ài)色呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因：1.一直以來(lái)，壯族是一個(gè)封閉與保守落后的民族，過(guò)去為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)與紛爭(zhēng)，逃生在森林里，黑色作為保護(hù)色，一直延續(xù)到今天。2.壯族自古以來(lái)把蛙作為他們崇拜的圖騰，甚至每年都舉行“蛙婆節(jié)”，祭拜青蛙的儀式，因“稻作文化”而起，對(duì)農(nóng)業(yè)的一種寄望，然而，蛙為青黑色，作為壯族的民族圖騰色彩，被賦予了圖騰中驅(qū)邪祈佑的作用， 因此得到了壯民們的喜愛(ài)。

（二）壯族色彩的獨(dú)特性——紅綠相配，黃紫相間

色彩鮮明對(duì)比是廣西壯族民間藝術(shù)色彩符號(hào)的一大特征，耐人尋味，其中最為突出的特點(diǎn)是色相對(duì)比強(qiáng)、濃淡對(duì)比大、明暗對(duì)比強(qiáng)、冷暖對(duì)比大，在壯族色彩對(duì)比的大的同時(shí)又不失和諧、統(tǒng)一。如壯錦色彩配色為“深底人人愛(ài)，淺底也不壞”，也就是逐漸形成織錦配色方案理念——暗底亮花的色彩搭配。暗底亮花是壯錦色彩配色運(yùn)用較多的方法之一。紅和綠相配也不俗，和諧有致。雖然他們出自農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)色彩的訓(xùn)練，但在色彩表現(xiàn)上卻具有構(gòu)成中的理念，讓視覺(jué)效果具有構(gòu)成感，在色彩效果中有整體感和協(xié)調(diào)感。

（三）壯族色彩的滲透性——以紅、黃、青為主基調(diào)，搭配青紅、青黃、紅青

壯族的色彩喜歡把大自然的色彩融合在一起,體現(xiàn)人與自然、人與人以及人與社會(huì)的和諧。如繡球，繡球的色彩取之自然，以紅、青、黃為主要色調(diào)，各自搭配成青紅、青黃、紅青等撞色組合，色彩異常濃烈鮮艷，繡球色彩的搭配不僅是為了鮮艷耀眼，更多的是繡球制作人為了表達(dá)自己心中的一份理想與自己對(duì)大自然的熱愛(ài)，色彩的絢麗，充滿熱烈、開(kāi)朗的性格，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。她們選擇的顏色主要是紅、黃、青三色,而這三色在五行學(xué)說(shuō)中加上黑與白便是成為民間美術(shù)的基本色彩觀念，有其特定的象征意義。 “青，生也，象物生時(shí)之色也”；“赤，赫也，太陽(yáng)之色也”；“黃，晃也，晃晃日光之色也”；“白，啟也，如冰啟時(shí)之色也”；“黑，晦也，如晦暝之色也”。也是人與自然、天人合一的宇宙觀。

二、壯族色彩與平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）色彩對(duì)比大，廣告沖擊力強(qiáng)

壯族人民有著自己獨(dú)特的生活方式和生活習(xí)慣，對(duì)生活色彩有獨(dú)特的喜愛(ài)，從側(cè)面揭示了他們對(duì)色彩的審美追求和理解。其中色彩對(duì)比大、吸引力強(qiáng)是最大的特點(diǎn)。如壯民們喜紅色，紅色是他們的吉祥色，從小開(kāi)始，這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，紅色代表著生命、血液、太陽(yáng)和火等、。壯族的紅色也與民俗習(xí)慣有關(guān)，如逢年過(guò)年給娃崽送紅雞蛋，小孩常常把雞蛋掛在脖子上不舍得取下倆、，也是對(duì)紅色的喜愛(ài)。紅色在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也比較多，能刺激受眾的眼球，同時(shí)能增加產(chǎn)品的熱情度，當(dāng)然在設(shè)計(jì)中，不能畫(huà)面統(tǒng)一都用紅色，需要有互補(bǔ)色相協(xié)調(diào)，才能讓畫(huà)面更加豐富，視覺(jué)效果也能更協(xié)調(diào)。

通過(guò)大量的廣告作品可知，廣告作品的色彩使用都有其規(guī)律，如圣誕紅、橙色、淺駝色、卡其色、靛藍(lán)、土耳其藍(lán)、淡綠等色彩實(shí)施了大量的搭配與選用，這類廣告設(shè)計(jì)在其中間雜各種對(duì)比色，才能可以留給受眾深刻的印象，又能使廣告設(shè)計(jì)的色彩配色突破常規(guī)，變得豐富多彩，視覺(jué)效果強(qiáng)。這也正是壯民們喜歡用混合色的特點(diǎn)，如壯族姑娘在制作繡球的時(shí)候用紅黃藍(lán)做主色，另配一些互補(bǔ)色，使繡球更加絢麗多彩。當(dāng)然在設(shè)計(jì)時(shí) “紅配綠，看不俗”的互補(bǔ)色，可以采用中純度的色彩來(lái)調(diào)配對(duì)比色彩過(guò)渡，盡管色相、明度和純度的變化可能比較大，但因?yàn)槎际侵屑兌壬剩旨尤胍恍╅g色調(diào)和平衡，便顯得和諧統(tǒng)一、廣告畫(huà)面沖擊力更強(qiáng)。

（二） 色彩富有節(jié)奏與韻律，使廣告耐人尋味

廣西壯錦色彩配色為“深底人人愛(ài)，淺底也不壞”，也就是逐漸形成織錦配色方案理念——暗底亮花的色彩搭配。暗底亮花是壯錦色彩配色運(yùn)用較多的方法之一。假如在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中用類似的色彩表現(xiàn)規(guī)律，不但使作品獨(dú)特，也能讓作品更為統(tǒng)一和諧，我們知道，節(jié)奏與韻律是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中構(gòu)成畫(huà)面和諧的重要表現(xiàn)形式，節(jié)奏與韻律也需要在統(tǒng)一中尋求變化，不能一成不變。其中有一定的原則可循，如變化與統(tǒng)一、抽象與夸張、省略與重復(fù)等。各種原則綜合在一個(gè)整體中，便形成一種統(tǒng)一的視覺(jué)圖像。其中，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)配色中可以用漸變節(jié)奏、反復(fù)節(jié)奏、復(fù)合節(jié)奏的形式進(jìn)行運(yùn)用。三種節(jié)奏是互相聯(lián)系的，也可單獨(dú)使用。在現(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)上，節(jié)奏與韻律的控制體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)與文化，也直接反映現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師水平的高低。現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)無(wú)法成就高水平藝術(shù)作品的一個(gè)主要原因，在于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師缺少各方面的文化修養(yǎng)。如果在廣告設(shè)計(jì)上參考?jí)彦\暗底亮花的配色方案，可謂體現(xiàn)了二重交響樂(lè)的美感，為快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人們帶來(lái)快樂(lè)、愉悅與休閑的情趣，彌補(bǔ)設(shè)計(jì)師各方面文化修養(yǎng)之不足。一幅具有美感的廣告設(shè)計(jì)作品，只有當(dāng)形與色的性質(zhì)完美地結(jié)合時(shí)，才能給人們帶來(lái)愉悅與快樂(lè)。從對(duì)廣西壯錦色彩的分析看，廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)成可以因?yàn)槿谌雺彦\的簡(jiǎn)單配色方案而變得生動(dòng)，耐人尋味，而看似雜亂無(wú)章的配色，也可以因?yàn)榘档琢粱ㄅ帕谐龅墓?jié)奏與韻律而變得更加和諧有序。

（三）色彩主次分明，提升廣告魅力

壯民們?cè)谏蔬x擇上以青、黑為主基調(diào)，如他們的服飾大部分是以這兩色為主，配上少量的五彩色，主次分明，是壯族人民的用色和配色方式。這種配色方式如果運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)中，能使廣告設(shè)計(jì)別有一番滋味，同時(shí)能使廣告內(nèi)容主次分明。如壯民們手織的壯錦色彩斑斕，很是耀眼，盡管他們的用色多以青、黑、藍(lán)色，但是在顏色的對(duì)比運(yùn)用上，也許是他們基于審美的需要，也許是有些紋飾從某些圖騰物上的一些模仿，但并不影響他們用色整體效果。從中我們就可以看出壯族人民用色大膽、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、華麗中求調(diào)和、素雅中見(jiàn)多彩、色彩多而不亂、統(tǒng)一和諧的用色特點(diǎn)。在廣告設(shè)計(jì)時(shí)，色彩選擇依據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)，通過(guò)色彩之間的對(duì)比調(diào)和，提煉出適用包裝的色彩屬性，用壯族的配色原理進(jìn)行嘗試，或許可以提高商品的民族品味，讓商品的民族感與個(gè)性魅力得到好的體現(xiàn)。在一幅廣告作品中雖然文字和圖片能夠直接傳達(dá)廣告的內(nèi)容，但若僅靠這些手段是很難取得理想宣傳效果的，因?yàn)樯誓芨涌焖傥鼙姴⒛軌蚴箯V告內(nèi)容更好地起到宣傳作用。因?yàn)樯誓軌蛏鷦?dòng)表現(xiàn)出廣告的形象、內(nèi)容和質(zhì)感，促使受眾對(duì)其所宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生信任感和好感。比如，廣西南寧市國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的“歌娃娃”把壯族色彩融入到娃娃中，使整個(gè)設(shè)計(jì)形象生動(dòng)、活潑、可愛(ài)，樹(shù)立了獨(dú)特的壯族形象。

三、 平面廣告中壯族色彩的應(yīng)用價(jià)值

廣西壯族民間的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入壯族民間，感受到廣西壯族民間藝術(shù)個(gè)性鮮明的色彩審美特征，壯民們有自己獨(dú)特的色彩審美，靠自己在大自然中感悟、提煉出來(lái)，有著豐富的象征性，反映著廣西壯族的人文精神和審美情趣。色彩在平面廣告中運(yùn)用時(shí)不能生搬硬套，要將壯族色彩中能體現(xiàn)民族藝術(shù)的精華，以及配色規(guī)律運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，能體現(xiàn)商品的民族品質(zhì)及精髓，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，往往都需要反應(yīng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)的屬性和情感，因此色彩需要著重考慮，為體現(xiàn)企業(yè)的地域文化特色，應(yīng)采用壯族的基本色作為基調(diào)。在當(dāng)今的文化背景下，必須有特色，有特色才能發(fā)展，帶有民族性和地域性的色彩審美文化已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)中不可或缺的主要因素，挖掘壯族民間的色彩美學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)作出更具有民族性和民族文化韻味的廣告作品。

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J524

A

“2015年度廣西壯族自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目”一般項(xiàng)目研究成果。