民俗中刻印的藝術符號

民俗中刻印的藝術符號

一般而言，民間美術具有根源性、地域性、群體性、自娛性、傳承性等特點，體現在絳州木版年畫上，則反映出以人為本、以群眾需求為根本目的的造型思維，以絳州地界獨特的鄉土情感、民風民俗為表現形式，以廣泛的藝術消費和接收主體為基礎，經由一代代傳承人口傳心授的傳承與發揚而形成的藝術形式。

概念化的造型思維

絳州木版年畫作品旨在追求“概念真實”，而非“事物真實”，體現在作品創作中并不是要完全地再現真實，而是帶有了主觀情感的、加入對現實與自然的解釋和評價的概念真實。這種重自我、重心性的文化精神表現在民間美術上就是注重創作中的主觀能動性，“畫隨心走”“言為心聲”。年畫的發展就是一個很好的證明，它是人們精神領域和心理要求的理念性的滿足和替代性的實現，表達了人們向往吉祥的心理。

比如，在絳州木版年畫作品《老鼠娶親》中，創作者將貓、鼠、人等共處一處，迎娶新娘，也即認為是真實的，因為人類的迎娶就是敲鑼打鼓、騎馬坐轎。創作者為了表達生活中質樸的思想和原始的情感，于是以生活中最樸實平常的元素展現，因而具有極強的震撼力。

《老鼠娶親》

獨特的造型特點

以大為美

中國的民間審美意識是以大為美，大是氣派，大是吉利。在絳州木版年畫美術造型中注重以碩大為美，講究健壯、豐滿。在人物造型中強調夸大頭部，頭部中又往往強調夸大眼睛，夸大“點睛”之處最能體現作者高超的造型概括本領。絳州木版年畫與其他地區木版年畫作品的一個區別就體現在絳州木版年畫作品中大幅作品很多，品種豐富、制作精妙，體現了一種大氣之美。

富有生命力

絳州木版年畫作品注重生命力的表現，富有旺盛的生命力是最高的人生哲學。如絳州木版年畫中《麒麟送子》《天仙送子》等題材的作品很多，表現出絳地人民多子多福的美好心愿。這些作品無論是直露的表達，還是隱含的寓意，都反映出民間勞動者對生命的真摯向往和渴求。

講究圓滿

絳州木版年畫講究對稱、偶數，忌諱形單影只，表現出講求完整圓滿、對稱偶數、動靜結合、黑白相守等概念。造型上不論人物、動物還是植物，常常是成雙成對，如“門畫”人物，“雙龍”“雙鳳”“并蒂蓮花”等。因為對稱和偶數蘊涵著平和、完美與吉祥。

愛美求美

絳州木版年畫在描繪武將時，不惜縮減比例，為的是表現男子的陽剛美；而表現婦女形象時，卻運用細膩寫實的手法，極盡婀娜秀美之態。作品中不論男人、女人、小孩，就連動物身上也裝飾有花朵。不難看出，民間勞動者不僅愛美，也懂得美，他們懂得借用一切手段來美化自己的生活。

多元的造型及組合

絳州木版年畫中，所采用的造型方式有：

二維的影像造型

絳州木版年畫的造型具有概括、夸張、鮮明的特點，構圖飽滿。如絳州木版年畫作品《關公讀春秋》中，在將三維空間轉化為二維空間的描述中，為了突出關公夜讀春秋的大義，于是將人物作為畫面中心，而周圍的景物環境只作概括描述。

獨立的符號系統

多類紋樣的連續使用：在絳州木版年畫作品中，出現了拐子紋、錢文、花紋等十幾種花紋造型，它們連續出現，形成花版。

意義特定的視覺符號：如絳州木版年畫《暗八仙》作品中“暗八仙”，即“八仙”手中持有的八種寶物，同樣寓意祝頌長壽之意。

含蓄的寓意表現

象征是民間美術象征隱喻的表現手法，如絳州木版年畫《鳳凰戲牡丹》作品寓意深刻，鳳為百鳥之王，牡丹為百花之王，是富貴之花，寓意富貴吉祥。作品象征婚姻的美滿與神圣。祝愿新人夫妻相親相愛、白頭偕老。

《麒麟送子》

諧音在漢字中是指一音多字，字形不同，字意也就不一樣。采用語義雙關，諧音假借，其寓意深刻，如作品《瓜瓞綿綿》。大瓜曰瓜，小瓜曰瓞，借“瓞”與“蝶”諧音，組成“瓜瓞綿綿”，寓意人丁興旺，連綿不斷的生命繁衍。

在造型組合上，絳州木版年畫表現出自由時空的組合方式。民間藝術家在創作時往往不受特定時間、空間觀念的束縛，把不同時間的事情放在一個畫面，把屋里屋外不同空間的東西放在同一個畫面，平面鋪開，互不遮擋，完整地表現出自己想要表現的事物。這種打破時間、空間常規的造型方法只有在民間美術中出現，才顯得那么入情入理、和諧統一。

如絳州木版年畫作品《春牛圖》中，幸福的孩童、肥壯的黃牛、嫩綠的柳枝、活潑的飛燕、豐收的景象、吃餅的畫面融合在一起，呈現出一派春意盎然的景象，表現了人們心目中寓意豐收的希望、幸福的憧憬以及對風調雨順的祈求。

《教子〈弟子規〉》

鮮明的藝術特色

絳州木版年畫生長于民間，扎根于農村，源遠流長，是我國美術史上的珍寶。經過幾年的迅速發展，絳州二天門木版年畫社的作品在傳承傳統木版年畫的基礎上又有新創新、新發展，達到了很高的藝術水平，得到了各界專家、學者的認可。現已形成絳州木版年畫鮮明的藝術特色：

選料考究 質量上乘

版材多采用杜梨木、核桃木等上等木材；紙張考究，多選用上等宣紙和麻紙，顏色多選用純天然礦物質和植物原料。

體材廣泛 源于生活

絳州木版年畫的體材格式，多是根據當地群眾欣賞與實用的需要，按照民間居房的要求和格式“量體裁衣”、分門別類。

構思獨特 藝術精湛

絳州木版年畫在創作方法和技法表現上，最大特點是不受自然現象的約束，而運用集中概括、浪漫主義和人物傳神、象征寓意的手法來體現畫面的構圖完整、造型夸張、形態生動、整個畫面活態、裝飾性強、主題突出的藝術效果。

地域鮮明 色彩艷麗

色彩是年畫藝術風格的重要組成部分。絳州木版年畫的色彩鮮明艷麗，具有濃郁的民間和地方特色。在色彩的搭配與使用上，大都充滿著強烈的對比。如絳州木版年畫多以紅、黃、綠、藍、紫五色為主，在視覺上形成了補色對比、色相對比、明暗對比及共同作用強烈的同時對比的色彩效果。民間畫工也以“好看”和“難看”來區分色彩搭配的優劣，反映出民間色彩粗獷、質樸的陽剛之氣。

繼承傳統 手法多樣

絳州木版年畫繼承了整套的傳統制作工藝，包括色紙印制、墨線敷彩、墨線手繪、半印半繪、套版印刷等，并大膽創新了全彩色套印。

單幅版畫 全國之最

吳百鎖潛心研究制作了全國最大的單幅木版年畫《福祿壽》。

現如今，絳州二天門木版年畫社以珍貴、豐富的藏版為基礎，制作了絳州木版年畫精品集錦冊，大小、內容不一，如門神類珍藏冊、神祗類珍藏冊、花卉類珍藏冊、人物類珍藏冊、財祃類珍藏冊、紙馬類珍藏冊、字帖類珍藏冊、麻將類珍藏冊、以及袖珍年畫珍藏冊等。還與國家級非物質文化遺產團扇制作工藝相融合，制作了絳州木版年畫古版團扇和袖珍人物扇。此外，為配合黨的廉政教育活動，制作了《于成龍》《狄仁杰》《焦裕祿》《一品清廉》等廉政版畫。