習近平之“人心是最大的政治”論略

仇小敏

(廣東財經大學馬克思主義學院 廣東 廣州 510320)

習近平之“人心是最大的政治”論略

仇小敏

(廣東財經大學馬克思主義學院 廣東 廣州 510320)

習近平在2014年12月31日《全國政協新年茶話會上的講話》中指出，“人心是最大的政治”。這一話語闡明了“人心”在政治實踐中的真正份量，蘊涵著豐富的思想內涵：遵循了馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創造者”的基本原理；道破了中國傳統政治文化中“得民心者得天下”的歷史規律；揭示了“爭取人心”是中國共產黨奪取政權和鞏固執政的成功秘訣。這一話語是對黨的群眾觀點、群眾路線的深刻解讀，是對中國共產黨治國理政經驗教訓的科學總結，是對馬克思主義群眾史觀中國化的生動闡釋。

習近平；人心；最大的政治；群眾史觀

習近平在2014年12月31日的《全國政協新年茶話會上的講話》中指出，“問題是時代的聲音，人心是最大的政治”。[1]其中“人心是最大的政治”這一話語，闡明了“人心”在政治實踐中的真正份量，道出了“人心向背”是一個黨能否獲取執政權力、鞏固執政地位和實現長期執政的最根本的前提與決定性非公有制經濟人士意識形態狀況調查的因素，反映了“人心”是現時代的最大政治。這一話語是對馬克思主義群眾史觀關于“人民群眾是歷史的創造者”原理的基本遵循，是對中國傳統政治文化中關于“得民心者得天下”歷史規律的一語道破，也是對中國共產黨奪取政權和長期執政的“爭取人心”這一成功秘訣的科學總結，蘊涵著豐富的思想內涵，給人以深刻的思想啟迪和行動警示。

一、“人心是最大的政治”遵循了馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創造者”的基本原理

人民群眾是馬克思主義唯物史觀重要的社會歷史范疇。所謂人民群眾，就是指一切對社會歷史起著推動作用的人們，在階級社會中，包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。它既有量的規定性，即指居民中的大多數；同時又有質的規定性，即它指對社會發展起促進作用的人。不管歷史的情況如何變換，從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子，始終是人民群眾的穩定和主體部分。馬克思主義指出，“人民群眾是歷史的創造者”，其表現在：首先，不僅是物質財富的創造者，是社會得以存在和發展的物質保障，也是精神財富的創造者：人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用；再次，人民群眾對于歷史發展具有決定性作用，它全面地體現在社會生活的各個方面。人民群眾之所以是人類歷史的創造者，民眾之中之所以蘊藏著無窮的偉力，從根本上來講，就在于人民群眾是社會存在和發展的最終的決定因素——社會生產力的體現者，是推動歷史前進的客觀物質力量，是變革社會制度的決定性力量。這就是習近平提出“人心是最大的政治”的理論依據。

何為人心？人心是指廣大人民群眾在特定歷史時期所形成的共同心理趨求，它是人民群眾能動地把握現實的一種特殊方式，其本質上就是一種價值追求，即人民群眾從自身需要出發對事物價值作出的評判和取舍。它是指全體人民表現出來的對觸及他們共同利益的、具有社會意義的問題、現象、事實所作出的一種評價性判斷。人心即人民共同的心意，它是輿論的最高形式，其特點表現為一致性、廣泛性和長期性。簡言之，人心就是一種“公眾傾向”，屬群體心理范疇。在今天，人心就是人民群眾對當下生存狀況的體會和對未來幸福生活的期盼。人心向背就是人民群眾依據價值認同而形成的對社會現實的情感和態度，它往往成為激發人民群眾為改變現實而行動起來的精神動力與精神支柱。人心向背雖然是一種主觀心理層面的范疇，但它一經形成就有了明確的意識指向，就會通過人民群眾的激情和意志，變為推動人民群眾的現實行動，而且在短時間內就能轉化為改變社會、震撼時代的巨大的物質力量。正是因為人心，也只有人心，才是我們黨執政的力量源泉。所以我們黨必須始終站在人民的立場上，堅持為民謀利，把思想政治工作貫穿到所開展的各種活動和工作中去，多做組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、引導群眾的各項具體工作。而且開展工作和活動要以人民群眾為中心，讓人民群眾當主角，而不能讓人民群眾當配角、當觀眾。就要使廣大人民群眾真正過上好日子；就要根據現在的有利條件，使人民的物質生活更好一些，使人民的文化生活、精神面貌更好一些；就要把是否有利于提高人民群眾的生活水平，作為檢驗一切工作、特別是檢驗一切改革成敗得失的根本標準。

“人心是最大的政治”遵循了“人民群眾是歷史的創造者”這一基本原理，它要求我們樹立群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，一切向群眾學習的觀點。它要求我們在具體工作中堅持走群眾路線。所謂群眾路線就是工人階級政黨一條根本的政治路線和組織路線，也是根本的領導方法和工作方法。其要旨就是：從群眾中來，到群眾中去；先集中起來，再堅持下去。把群眾觀點和群眾路線凝結在一起，這就是堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。按馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創造者”這一基本原理，要求堅持群眾觀點和走群眾路線，要求樹立“人心是最大的政治”的理念，要求把人民群眾心身時刻放在心上，因為這是我們黨為人民服務宗旨的現實表達，是堅持人民主體地位的唯物史觀的必然要求，是我們黨從群眾中來到群眾中去的根本工作路線的客觀體現。

但是我們還要特別注意，“人心是最大的政治”中的“人”一詞究竟其內涵是什么，要有一個明確的界定。因為“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”“這個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決” 。[2]那就是這個“人”，不是單個的某一個體，而是一個人民群眾整體概念，是最廣大人民群眾這個主體。“人心”也就是最廣大人民群眾的共同的心聲、共同的利益訴求。所以要把是否符合最大多數人的根本利益，以及最廣大人民群眾是否擁護和贊成，作為我們黨的路線、方針、政策變與不變的根本依據；就是要使全體人民擺脫貧窮，使最廣大人民群眾過上“共同富裕”的幸福生活，這才是習近平“人心是最大的政治”真正的內在要求和實質內容。

二、“人心是最大的政治”道破了中國傳統政治文化中“得民心者得天下”的歷史規律

習近平“人心是最大的政治”這一思想其實在我國已源遠流長。不過那個時期主要講“得民心者得天下”。管仲早就有曰：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。”[3]老子也有云：“圣人無常心，以百姓之心為心”。[4]①《孟子·離婁上》也有語，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”[5]《尚書·五子之歌》更典出，“民惟邦本，本固邦寧。”戰國時期的荀子早就說過：“用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。”[6]《左傳》也有言：“國將興，聽于民；將亡，聽于神”。[7]三國司馬懿臨死之時還叮囑：得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫。如此等等，不勝枚舉，這些話語深刻說明了“得民心者得天下”的說法由來已久，在今天習近平提出的“人心是最大的政治”實質上也就是中國傳統政治文化中“得民心者得天下”的當代表達。

“人心是天下興亡的晴雨表”。天下大勢，系乎人心。縱觀中國古代二千余年整個厚重歷史的演進，我們就會發現，仕途之起伏，朝代之更替，國政之興潛，其根本原因就在于是否得人心。秦末時期，原來的楚國貴族項羽，對民眾苛刻，剛愎自用，失去人心，所有的部下在一夜之間都離他而去；而劉邦因從小和平民生活，愛惜民力，待人寬厚，而且自知自己沒有多大本事，所以十分尊重人才，廣納人心。這樣最后項羽無臉見江東而被迫自刎于烏江。劉邦卻因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創了長期統治中國四個多世紀的漢朝。而其后，漢文帝是最得人心的皇帝，也是最令人欣賞的一位皇帝。可以說后來很少有皇帝在過世以后被后人無比的稱頌，也幾乎沒見過這么完美的一個皇帝，他心里由內而外的關愛民生、爭取人心：以孝著稱，被視為孝道的典型；親民行為；重視民情；躬行節儉；廢除連坐等一切不道德的刑法；等等，所以開啟了歷史上著名“文景之治”的盛世時期。唐太宗李世民，深知取得人心對于奪取政權與鞏固政權的重要性，提出了“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟”的千古名言，所以開創了史稱“貞觀之治”的盛唐帝國。《水滸傳》中的宋江，這個人物自己形容自己：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功。但是他之所以能夠將不同個性的人才聚集在梁山上，與強大的朝廷相抗衡，主要就是靠以心待人，爭取人心，而且深得人心：對朋友忠誠，對部下關懷，特別是他仗義疏財，不重錢財，關懷兄弟，兄弟遇難設法相救，所以使宋朝搖搖欲墜、岌岌可危。而且古往今來，許多有作為的“官”都以關心百姓疾苦“爭取人心”為己任：從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，從杜甫安“得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，等等，他們都把“人心”作為最大的政治來做，所以為政一方，政績卓著，流芳百世，流傳千古。

“政之所興在順民心”。俯瞰近代中國歷史特別是新民主主義革命史，蔣介石之所以失去天下，就在于失去人心。國民黨政治孤立；軍隊厭戰，士氣低落；加之貪官橫行，統治腐敗，美援斷絕，蔣桂分裂。而且國民黨發動反共反人民的內戰，違背了抗戰勝利后和平民主的歷史發展趨勢，也違背了中國人民的要求和意愿，失去民心不得人心，注定走向失敗和滅亡。國民黨政權剝奪了人民的基本權利，拋棄了政治文明的準則，喪失了執政黨的良知，徹底失去了人心，故最終歸于失敗。而中國共產黨則完全相反。中國共產黨以“打土豪，分田地”的方式，贏得了廣大農民的心；以承諾無產階級當家做主的方式，得到了工人階級的心；以許愿實行民主的方式，獲得了知識分子的心；以倡導反腐敗反獨裁的方式，取得了青年學生的心；以多黨合作、政治協商的主張，爭得了各民主黨派的支持；提出團結各族人民，堅持民族三原則，實行民族區域自治制度，贏取了各少數族人民同胞的心。總而言之，它充分認識到人民群眾的力量之所在，爭取人心，團結一切積極因素，經過艱苦卓絕的斗爭，終于戰勝了國民黨反動派，取得了天下，建立了新中國。縱覽國際風云，蘇聯亡黨亡國的一個重要原因：黨風敗壞、嚴重脫離群眾，沒有找到大多數人民群眾的“最大公約數”。正如蘇聯解體后，前蘇共領導人戈爾巴喬夫在反思時也承認：失去了人民的支持，就失去了主要的資源，就會出現政治冒險家和投機家。東歐共產黨為何也失去政權？也就在于腐敗嚴重，任人唯親，失去人心。

歷史是前人的“百科全書”。習近平指出，“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒”。[8]古今中外的歷史與現實一再證明，“人心”是解釋歷史演化的重要基礎，是決定歷史走勢的最強大的政治力量。老百姓在為政者心里的份量有多重，為政者在老百姓心里的份量就有多重；為政者對老百姓的感情有多深，老百姓對為政者的感情就有多深！人心是決定“成敗得失”的關鍵力量。也就是一個政權的命運，最根本上取決于其對人心爭取與否，是否取得人心的支持與擁護。一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。對一個執政黨來說，如果人心沒了就什么都沒有，如果人心散了就什么都不好辦。所以習近平提出的“人心是最大的政治”，這一語道破了中國傳統政治文化中“得民心者得天下”的千古同理、萬國一律的歷史規律。

三、“人心是最大的政治”揭示了“爭取人心”是中國共產黨奪取政權和長期執政的成功秘訣

總覽中共黨史，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開時，全國僅有50多名黨員，然而中國共產黨帶領人民經過28年艱苦卓絕的奮斗，終于推翻了國民黨的反動統治，建立了中華人民共和國，中國共產黨成為領導人民掌握全國政權的執政黨；到今天，改革開放37年的巨大成就，發展成為世界第二大經濟體，人民生活水平大幅度提高，綜合國力明顯增強，國際地位日益提升，究其原因何在，其根本的原因就在于深得人心。中國共產黨奮斗歷史的經驗與教訓一再證明，“爭取人心”是決定“誰主沉浮”的根本性力量，“人心是最大的政治”揭示了“爭取人心”是中國共產黨奪取政權和長期執政的成功秘訣。

毛澤東根據革命的歷程，總結成敗得失的寶貴經驗，得出基本結論，那就是“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。不懂得這一點，就不能得到起碼的知識。”[9]因為“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。”[10]所以“要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”[11]正如海倫·斯諾曾經這樣評價毛澤東：對于他來說，成功就是贏得人心、凝聚人心。這些話句絕不是一句套話、空話，它說明我們共產黨之所以取得了解放戰爭的偉大勝利，就在于取得了人民群眾的支持與擁護，贏得了人民群眾的心，深刻地揭示了“爭取人心”是中國共產黨奪取政權的成功秘訣。

在歷史發展的新時期，鄧小平從人心向背和國家的前途與命運的視角來考慮政權問題。他在改革開放的偉大實踐中總結巨大成就取得的原因時指出，人民群眾現在為什么會擁護我們？“我們的一個根本經驗是依靠人民；不要以為共產黨是金字招牌，如果脫離群眾，黨的威信是靠不住的。”“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。”[12]江澤民也指出，“所有的領導干部，都是人民的公仆，絕不能高居群眾之上，而要始終置身于群眾之中，時刻心系群眾，堅定地相信和依靠群眾，傾聽群眾的呼聲。”[13]“歷史和現實都表明，一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。”[14]1999年在舉行新中國成立50周年大典上，習仲勛在天安門上觀禮時更是感慨而發：江山就是人民，人民就是江山。新世紀之初胡錦濤也指出，“必須更加注重以人為本，堅持從最廣大人民根本利益出發謀發展、促發展，加快推進以改善民生為重點的社會建設，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”[15]他在慶祝中國共產黨成立90周年的“七一”講話中還指出，“90年來黨的發展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。”[16]因為“人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。”[17]所以“得民心者得天下，失民心者失天下，這是為人類社會發展所反復證明了的真理。”[18]這一系列的話語深刻地揭示了“爭取人心”是中國共產黨長期執政、不斷執政基礎的成功秘訣。

“人心是最大的政治”這也正是習近平一如既往、反復強調的思想。早在主政福建期間習近平就曾經深刻地指出，我們中國共產黨人靠什么來得民心呢？靠的就是廉潔奉公，全心全意為人民服務，這是一條真理；也曾經就強調，廉政建設是我們共產黨人的歷史使命，如果我們不能承擔起這種歷史使命，我們就會失去民心。他在主政浙江時也指出：心無百姓莫為“官”，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態度，真心誠意地為人民群眾辦實事、做好事、解難事，多“做得人心、暖人心、穩人心的事”，方能“贏得萬人心”。習近平剛成為新一代中央領導集體的核心以后，也多次講過“人心是最大的政治”的類似話語。他在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時指出：“我們的人民是偉大的人民。”“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公” 。[19]2012年12月4日，習近平在中央政治局會議上也指出，“我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗。”在紀念毛澤東誕辰120周年講話時指出，“‘知屋漏者在宇下，知政失者在草野。’任何政黨的前途和命運最終都取決于人心向背。‘人心就是力量。’”[20]在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上發表重要講話時又指出，“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護和支持是黨執政最牢固的根基。人民群眾中蘊藏著治國理政、管黨治黨的智慧和力量，從嚴治黨必須依靠人民。”“群眾的很多想法，往往不是在那些很正式的場合、當著很多人的面會講出來的，而是要同他們身挨身坐、心貼心聊才能聽得到。各級干部要多沉下身子、走近群眾，就從嚴治黨問題多向群眾請教。”[21]特別是2014年年底他《在全國政協新年茶話會上的講話》中指出，“人心是最大的政治”，“我要為我們偉大的人民點贊。”強調必須傾聽人民呼聲，緊緊依靠人民，奮發有為開創各項工作新局面。“如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發展的鐵律，古今中外概莫能外。”[22]這一系列的重要論述，振聾發聵、蕩氣回腸、震古爍今，給人以深刻的思想啟迪和行動警示，反映了“人心”是時代的最大強音。這一系列的重要論述，是對我們黨的群眾觀點、群眾路線的深刻解讀，是對我們黨治國理政經驗與教訓的科學總結，也是對馬克思主義群眾史觀中國化的生動闡釋，進一步深刻地揭示了“爭取人心”是中國共產黨長期執政的成功秘訣。

“人心是執政者的最大靠山。”中國共產黨的奮斗歷史證明，人民是執政的根基，而執政之基在人心，只有對待人民群眾“知心、用心、真心”，才能贏得人民群眾衷心的信賴和擁護。失去人心，執政者岌岌可危，政權就要垮臺。人民群眾的真誠支持是中國共產黨執政地位鞏固的根本基礎，中國共產黨的執政權力是中國最廣大人民群眾所賦予的，“你離群眾有多近，群眾對你有多親”，“得土地易，得人心難”。中國共產黨要“把腳印留在基層，把口碑立在民心”，實干苦干才能獲得群眾點贊，強化服務意識，提升服務能力，要在思想上貼近人民群眾，在行動上服務人民群眾，在感情上溫暖人民群眾，成為群眾信得過、靠得住、離不開的知心人、貼心人；要相信人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務、向人民群眾負責和向人民群眾學習，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去，強調發展成果由人民共享，走共同富裕的道路，把發展取得的豐碩成果，體現并服務于人民的生活質量和健康水平上，體現并服務于人民過上幸福生活上，體現并服務于人民的思想道德素質和科學文化素質不斷得到提高上，體現在充分保障人民享有的經濟、政治、文化、社會等各方面權益上；要堅持把實現好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益放在首要位置；要密切黨群關系、干群關系，時刻保持同人民群眾的血肉聯系，始終把它作為我們黨立于不敗之地的根基；要緊緊依靠人民群眾，從人民群眾中吸取豐富的智慧與營養，從人民群眾中凝聚巨大的力量，更加有力地保障和改善民生，為廣大人民群眾增添更多更實惠的福祉。

世間之氣力，人心力為最大；人心之所向，天下則歸之；國之命系于人心，人之心不可違；天下為公之事，人心為最重要。正所謂“人心是最大的政治”。中國共產黨只有“民之所好好之，民之所惡惡之”，[23]為人民群眾真心誠意辦實事，堅持不懈做好事，盡心竭力解難事，才能讓群眾身有所棲、心有所寄，才能真正爭取人心。而要真正實現它，就必須立法制、正紀律、治污吏，把權力關進制度的籠子里，說到底就是要通過惠民制度來凝聚人心、爭取人心。如果種種工作、活動不講法治、破壞紀律、踐踏制度，那么傷及的是老百姓、失去的便是人心。而在當下新時期，中國共產黨要更好地治國理政、執政興國，只有爭取人心、獲得人心、凝集人心、匯聚人心，找到“全社會意愿和要求的最大公約數”，才能共繪中華圖，才能共筑神州路，才能共圓中國夢。

注釋：

① 老子.道德經[M].第四十九章.

[1]習近平.在全國政協新年茶話會上的講話 [Z].新華社北京2014年12月31日電.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.857.

[3]習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[Z].新華社北京2013年12月26日電.

[4]老子.道德經[M].第四十九章.

[5]孟子·離婁上[J].

[6]荀子·王霸[J].

[7]左丘明.左傳-莊公三十二年[J].

[8]習近平.解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法[Z].新華網北京2014年10月13日電.

[9]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.790.

[10]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.809.

[11]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.285.

[12]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.368.

[13]江澤民.在學習鄧小平同志理論工作會議上的講話[Z].新華社北京1998年7月13日電.

[14]論“三個代表”[M].北京：中央文獻出版社，2001.72.

[15]胡錦濤.在十七屆五中全會第二次全體會議上的講話[Z].新華社北京2011年10月18日電.

[16]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年的講話[Z].新華社北京2011年7月1日電.

[17]十六大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2005.370.

[18]十六大以來重要文獻選編：中[M].北京：中央文獻出版社，2006.594.

[19]習近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面[Z].新華網北京2012年11月14日電.

[20]習近平.在紀念毛澤東誕辰120周年講話[Z].新華社北京2013年12月26日電.

[21]習近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話[Z].新華社北京2014年10月8日電.

[22]習近平.在全國政協新年茶話會上的講話[Z].新華社北京2014年12月31日電.

[23]《禮記·大學》[J].第四十二章.

(責任編輯：木 杉)

本文系2015年廣東省委宣傳部“打造‘理論粵軍’重點資助項目”“社會主義核心價值觀在經濟發展和社會治理中的功能作用研究”(項目批準號：WT1430)、2016年廣東省委宣傳部“打造‘理論粵軍’資助項目”“習近平總書記系列重要講話精神‘進教材進課程進頭腦’研究”、廣東省哲學社會科學“十二五”規劃2013年度學科共建項目“中國實踐經驗馬克思主義化研究:方法、路徑與規律”(項目編號：GD13XMK02)、廣東財經大學2011年度重點項目“中國實踐經驗馬克思主義化研究——歷史進程與基本經驗”(批準文號：11ZD71001)的的階段性研究成果。

2015-11-06

仇小敏(1970-)，男，湖南邵東人，廣東財經大學馬克思主義副教授、碩士生導師，哲學博士，主要從事中國化馬克思主義研究。

D0-02

A

1672-1071(2016)01-0005-06