儒家思想對現代體育管理實踐的啟示

江少平

(集美大學體育學院，福建 廈門 361021)

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儒家思想對現代體育管理實踐的啟示

江少平

(集美大學體育學院，福建 廈門 361021)

世界形勢日新月異，現代體育管理思想需要不斷完善以滿足新的體育發展需要。要適應體育事業的快速發展，必須更新當今的體育管理思想。優秀儒家管理思想符合現代體育管理發展的趨勢，對當今的體育管理實踐有著重要的啟示作用。通過對我國經典儒家管理思想的介紹，探討儒家管理思想對現代體育管理實踐工作中的啟示，旨在完善體育管理學理論，為體育管理者提供一定的參考借鑒。

儒家思想;體育管理;啟示

隨著我國體育事業的快速發展，使管理好體育事業的難度增大，致使現代的體育管理思想已經不能完全適應當今的體育管理實踐的需要。同時，儒家文化所蘊含的管理思想博大精深，有許多的地方值得現代體育管理者學習。通過對優秀儒家管理思想進行挖掘，可以推動儒家管理思想在當今體育管理實踐的合理運用，可彌補當今體育管理理論方面的不足，進而推動我國體育事業的發展。

1　儒家管理思想產生背景及其意義

在儒家管理思想發展萌芽時期，其實踐指導價值有限，以思想理論發展為主，隨著社會不斷的進步，后世對其進行不斷的完善與補充。在近一百年以來，體育管理者在不斷的進行專業理論學習和管理實踐中發現，在我國的優秀經典儒家文化中，其人文色彩強烈,對當代體育事業的發展仍然有著重要的借鑒意義，在體育管理實踐中發揮著重要的作用。

我國當前仍處于社會主義初級階段，以市場經濟為主體。在競爭異常激烈的今天,想要實現體育事業中的管理效益最大化,尋找到最有效的體育管理方式，建立最優化的體育管理文化,必須樹立其企業特色,用積極的信念對企業員工進行激勵和鼓舞,使其對企業充分認可,在工作中時刻站在主人翁的角度，積極奉獻自己一切的力量去為企業的發展添磚加瓦。與此同時,在對中國優秀儒家管理思想進行研究和發掘的,必須堅持“去其糟粕、取其精華”的原則,積極結合國外先進的體育管理方式和體育管理文化,實現中學為體、西學為用的目標，從而探尋出最為合適的管理思想與方法，更好地促進我國體育事業的發展。

2　儒家文化中的管理思想

儒家文化以“仁”為核心，以“禮”為外觀表現，包含“忠、孝、義、智、信”等內容，對現代管理的影響更多地體現在其為中華民族提供了一整套道德的價值觀。儒家文化決定我國古代管理思想的內涵和性質[1]，本文依據現代體育管理的需要主要從三個方面對浩如煙海的儒家管理思想進行總結論述。

2.1儒家用人管理思想

我國古代先賢莫不重視用人之道，認為知人善任直接關乎國家的存亡?？鬃诱J為明智的管理者要做到知人善任，選用正直的人，罷黜邪惡的人。“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?《為政》)即把正直的人放在領導崗位上，群眾就心悅誠服；把偽善的人放在領導崗位上，群眾就不會服從。足見用人的重要性。如歐陽修推崇的“寧可始艱于擇人，不可輕任后而不信。用人之道，惟在不疑”就是儒家知人善任管理思想的升華。在儒家管理思想中，其主張人作為萬物之靈，是管理的核心。 因此，儒家管理思想對人的重視程度較高，提倡在管理實踐中尊賢尚能，要實現知人善任，充分發揮人的積極性與其價值。儒家管理思想主張在選拔人才時，要以“德才兼備、以德為先”為基本原則，在《論語》中的“無求備于一人，以德為先”就是其具體體現，其大致意思是后備人才在其個人品德方面表現良好，工作能力基本能勝任其所擔任的職位，并且勤于任事，忠于職守，具備良好的工作態度，即使其存在一定的缺陷，但仍然應該得到重用，該提拔的仍提拔?！疤鞎r不如地利，地利不如人和”是儒家用人管理思想中對人際關系中“以和為貴”管理思想的充分體現。我國儒家管理思想主張人際關系協調管理，對工作中的一切人際關系矛盾進行有效協調，營造和諧的工作氛圍。在儒家管理思想中，企業發展的指導思想是和氣生財，最佳管理狀態便是實現對企業的和諧管理[2]。

2.2儒家系統管理思想

系統思想，也稱為整體思想，是我國古代傳統管理思想的一個重要組成部分。國人習慣從整體上把握事物，主張所有的事物都是存在于一個有機的整體內，整體的各局部之間能夠產生相互作用，并且實現相互轉化，最終受內在的平衡法則支配[3]。在《論語》中的“無欲速,無見小利,欲速則不達,見小利大事不成”就是儒家系統管理思想具體的闡述,其深刻地顯示著在處理各種事務時要著眼于整體系統，合理處理好各部分的關系。儒家管理思想主張，管理者應對管理工作的總綱領進行準確把握，善于抓住工作的關鍵點，對工作進行合理安排，善于分清主次[4]。荀子在其論述中對系統管理思想的具體表達為：“主道治近不治遠，治明不治幽，治一不治二。主能治近則遠者理，主能治明則幽者化，主能當一則百事正。夫兼聽天下，曰有余而治不足者，如此也，是治之急也?！?.3儒家誠信管理思想

在中國，誠信管理思想歷來都被當作一種重要的做人準則，每個人都受到這種思想的影響，從而形成在為人處事講究誠信的優良傳統[5]。“誠信”是儒家管理思想中力求在管理實踐中踐履的行為規范和道德原則，“誠”是指“內誠于心”，“信”則是指“外信于人”。現代誠信管理思想，是我國市場經濟發展至今所奉行的基本生存信條。人無信則不立，企業管理也同樣如此。因此，企業只有將自身利益和服務社會緊密結合起來，以樹立企業良好的形象，依靠科學誠信管理思想指導開展工作，力求在企業的發展過程中做到利己又利人[6]。

3　儒家管理思想對現代體育管理實踐的啟示

隨著全球經濟快速發展和改革開放的不斷深入，體育事業發展遇到了前所未有的新機遇和新挑戰。面對日益激烈的體育市場競爭，體育事業發展需要更完善的管理思想幫助其在市場競爭中不斷前進，這就需要體育管理者依據體育事業現有的特點，對傳統的體育管理思想進行不斷的完善，以促進新的管理方式更加適應體育事業發展的需要。在目前國內體育管理領域，體育管理學科取到令人矚目的成績，但在服務“實踐”和面向“運用”的方面還存在一定的不足[7]。體育管理學是專門研究體育管理的科學，是研究體育管理現象及其發展規律的一門綜合性的管理科學。體育管理思想是體育管理活動客觀規律的概括和總結，是學習和掌握體育管理學科的理論基礎，對于指導體育管理的各種實踐活動，具有一定的現實意義[8]。

3.1儒家用人思想對體育管理的啟示

儒家管理思想提倡知人善任、用人不疑，在考察人才時要聽其言觀其行，以便選出最合適的人才?，F代的體育管理者在吸納人才時也一樣，不能只看表面現象，不能只看學歷及其工作背景，要注重實際工作能力。體育管理者對人不能只看表面的東西，在工作中展示出來的能力才是真才實學，才是最重要的。作為一個體育管理者，尤須注意這一點?！盀檎┰诘萌耍梅瞧淙?，必難致治?！薄扒Ю锺R常有，伯樂不常有?！弊鳛轶w育管理者，首先要有一雙伯樂的眼光，把具有不同才能的員工放在合適的位置，才能人盡其用，大大提高體育事業工作效益。人才是體育事業成功的關鍵，成功的體育管理者往往善于發現人才、提拔人才、重用人才，采用各種有效的方法與手段尋求行業中最好的人才，為體育事業所用。儒家“愛人貴民”思想是我國最早的人本管理思想。其“格物而后知至，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修；修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的思想體系，深入地論證了人在管理中的核心地位和人在管理中的重要作用。我國儒家思想的精髓以人為本，體現在體育管理工作上，是指人為管理工作的核心。人是我國體育事業發展的“活件”，人是管理的核心，這與我國儒家的人本思想是相一致的。體育管理的主體擁有對我國體育事業進行管理的權力，他們的素質直接關系到我國體育事業的成敗，我們必須以德才兼備作為選配管理人才的首要原則?，F代體育管理的關鍵點是調動人的積極性，人的作用在體育管理活動中居于主導地位，體育管理者能否充分調動被管理者在工作中的積極性，是衡量成功管理者的一個重要的標志。體育事業要發展必須以人為中心，充分發揮人的主動能動積極性。在體育管理中必須貫徹“以人為本”的思想，不拘一格地選拔人才，建立各種針對性的有效激勵機制，進而為我國體育事業的發展提供不竭動力?，F代體育領導者需要履行一系列的職責和執行各種不同的活動[9]，在體育事業中發揮地舉足輕重的作用，尤其在體育事業中建立和諧人際關系的成功與否有很大一部分與領導者有著千絲萬縷的聯系。在儒家管理思想影響下，在體育管理中營造和諧的人際關系成為體育管理者的追求目標，由個體和諧發展至人際和諧，再由人際和諧升華至天人和諧，從而逐步形成了和諧人際關系管理。在現代管理學中，和諧的人際關系也得到大部分學者的重視，有學者提出了“一切團體繁榮的根本是和諧人際關系”。與此同時，前任國家主席胡錦濤在其治國理念中，也提出建立和諧社會。因此，現代體育管理思想必須加強重視工作中人與人之間的和諧人際關系建立，并把建立這種和諧人際關系作為其工作目標之一。3.2儒家系統思想對體育管理的啟示

體育管理作為一個系統其要素之間、要素與系統之間、系統與外部環境之間,都存在著緊密聯系?，F代體育管理不同于過去小生產的管理，體育管理對象總是處在系統的各個層次之中。體育管理系統的各個要素不是孤立、靜止的，而是以體育整體目標為依據，按照一定的規律組合在一起。儒家管理思想也具體論述了個人作為社會的單個要素必須積極融于集體之中，不能只顧眼前利益，忽視長遠利益，體育管理活動的出發點必須著眼于大局，為大局服務。因此，合理借鑒儒家系統管理思想，有助于正確運用系統管理思想解決體育管理活動中的相關問題。體育管理者應借鑒優秀儒家管理思想，在管理工作實踐中準確把握工作總綱領，抓住工作關鍵點，對工作進行合理安排，分清在體育工作實踐中的主次?！安灰砸幘兀怀煞綀A”。對一個國家而言，沒有完善的法制或用人治取代法治，那就是一種災難[10]。我國體育管理者在面對當今的體育行政管理體制中的法制不健全和用人治取代法治等問題時，可以嘗試借鑒以往儒家管理思想在行政管理運用方面成功的歷史經驗。體育主管部門需要不斷深化我國體育管理體制的改革，以責權利一致為基本原則，逐步建立與完善社會主義的新體育管理體制。

3.3儒家誠信思想對體育管理的啟示

“民無信不立”，“信則民任焉”。從儒家管理思想中可以看出，體育管理需要具備誠信品質，在各項體育管理活動中做到“以誠待人，以信處事”，以高尚的道德品質開展體育管理工作，從而不僅能夠使管理者更容易得到認可和接受，而且還可以為企業建立更為振奮人心和社會認可的企業文化，得到更多社會大眾的認可，更好地推動體育事業的發展壯大[11]。體育管理者自身做到“忠信”而且信任部屬，就會形成一種上下團結同舟共濟的合作氛圍，企業的發展就有了根本的依靠力量[12]。

4　結束語

前人的經驗可以指導我們的實踐，前人的智慧可以啟迪我們的思想。儒家管理思想對現代體育管理的影響是多方面的，中國現代體育管理也應該從多方面借鑒運用優秀儒家管理思想。體育管理者在實際工作中不應片面追求學習西方管理經驗，可以嘗試對優秀儒家管理思想進行挖掘，并合理運用在其管理實踐工作中。體育管理者在實踐中合理運用儒家管理思想，不但可以弘揚儒家管理思想，做到古為今用，而且還可以豐富和發展我國體育管理理論，科學指導當今的體育管理實踐工作，為促進我國體育事業的發展奠定堅實的基礎。

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[責任編輯魏寧]

The Enlightenment of Confucianism on Modern The Sports Management

JIANG Shao-ping

(Physical Education College Jimei University,Xiamen 361021,China)

The world situation is changing,the modern sport management ideas need constantly improve in order to satisfy the new sports development.To adapt to the rapid development of sports undertakings,we must update the current sports management thought.And the excellent Confucian management thinking is because conforms to the trend of the development of the modern sport management,and thus has important enlightenment to today's sports management practice.In this paper,with the introduction of China's classical Confucian management thinking,to explore the Confucian management thinking enlightenment in the work,the practice of modern sports aims to perfect the sports management theory and provide certain reference for the sports administrators.

Confucianism;Sports management;Enlightenment

2016-04-21

江少平(1967—)，男，福建漳浦人，副教授。研究方向：體育教學與訓練。

G80-05

A

1007-7413(2016)05-0027-03