二十四節(jié)氣：不知四時，失國之基

二十四節(jié)氣：不知四時，失國之基

11月30日，中國申報的二十四節(jié)氣正式通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。自古以來，中華民族就把“不違農(nóng)時”列為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要大事。不僅如此，不知四時，失國之基，就連國家政治生活也都要依時而動。

古人觀察太陽運動形成的節(jié)氣

據(jù)中科院紫金山天文臺科普部主任張旸介紹，古代中國的歷法是“陰陽合歷”。“陰歷”是根據(jù)月亮的圓缺，有初一、十五。而二十四節(jié)氣是“陽歷”，是古人根據(jù)太陽的周年運動來制定的。古代人根據(jù)太陽在黃道的運動、不同的位置，按照太陽的平黃經(jīng)，每隔15度劃一個節(jié)氣，形成二十四節(jié)氣。

每次迎來節(jié)氣都會精確到幾分幾秒，張旸介紹，這個推算是紫金山天文臺做的。“每年的天文年鑒里，專家會根據(jù)太陽黃道運動，推算出新一年的歷法。”他表示，這是中國古代天文的特殊歷法，由此形成了對氣候、民俗、生產(chǎn)、生活、精神信仰等一系列體系，是世界獨有的文化遺產(chǎn)。

也正是因為這，11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”正式通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切，具有廣泛適應(yīng)性

在原始農(nóng)業(yè)時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平還很低下，基本上都是“靠天吃飯”，因此自古以來，中華民族就把“不違農(nóng)時”列為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要大事。不僅如此，“不知四時，失國之基”，就連國家政治生活、封建帝王執(zhí)政，也都要依時而動，這樣才能證明其統(tǒng)治的合法性。在中華文明早期，黃河流域是中國的政治、經(jīng)濟、文化以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中心。因此，二十四節(jié)氣也主要是以黃河中下游的氣候、物候以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依據(jù)建立起來的。

立春，是二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣。在人們的心目中，春意味著風(fēng)和日麗，鳥語花香；春也意味著萬物生長，農(nóng)家播種

從二十四節(jié)氣的名稱上也可看出古人對于農(nóng)業(yè)環(huán)境變化的關(guān)切，看出節(jié)氣與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

黃河流域一般多見春旱，因此在春季之中，先后出現(xiàn)了雨水、谷雨的節(jié)氣，體現(xiàn)了春耕春種時節(jié)，人們對于春雨的企盼。而到了初夏，黃河流域進入雨季，反過來需要進行防洪防澇的水利工程，于是在立夏之后，安排了一個帶有警示性質(zhì)的小滿，意思是此時河湖陂塘開始漲水，出現(xiàn)“小滿”了，要注意加固堤壩，防止大滿時發(fā)生洪澇災(zāi)害。因此，農(nóng)諺說：“小滿小滿，固堤厚壩忙到晚。”

夏秋之際，天多暑熱，出現(xiàn)三暑（小、大暑和處暑）并連的節(jié)氣。此時要做好防暑保墑、培肥苗稼的田間工作。進入秋季，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵因素是氣溫降低，因此節(jié)氣的命名出現(xiàn)白露、寒露、霜降等反映低溫的節(jié)氣，提醒人們注意秋季作物的管理，防止凍害減產(chǎn)。秋天之后，“冬雪雪冬小大寒”6個節(jié)氣都與冬寒有關(guān)，這時田間的農(nóng)作物已經(jīng)收獲冬藏，需要注意的是耕牛家畜的防寒保暖，備足飼糧草料，確保年年“五谷豐登、六畜興旺”。由此可知，二十四節(jié)氣是名副其實的“農(nóng)歷”，是中華農(nóng)耕文化的重要遺產(chǎn)。

在歷史長河中，二十四節(jié)氣經(jīng)過不斷地傳承和發(fā)展，又從黃河流域擴展到廣闊的華夏大地，各個地區(qū)和各族人民對二十四節(jié)氣做了地域性的季節(jié)安排，制定出符合當(dāng)?shù)貧夂蚝臀锂a(chǎn)需要的“農(nóng)事歷”，從而使二十四節(jié)氣具有了生生不息的強大生命力，具有了放之四海而皆得其宜的廣泛適應(yīng)性。

“測天占候”：預(yù)警災(zāi)害或“預(yù)報天氣”

中國古代勞動人民在長期利用二十四節(jié)氣的實踐中逐漸觀察到，當(dāng)某些節(jié)氣中出現(xiàn)異常的物候征兆時，常常就會引發(fā)后來更大的災(zāi)害天氣發(fā)生。這些早期發(fā)現(xiàn)的物候異常就成為預(yù)報某種災(zāi)害的依據(jù)，形成了利用二十四節(jié)氣進行“測天占候”的方法。

有的占候諺語，即使在科學(xué)發(fā)達昌明的今天依然有著參考借鑒的價值。

例如，“水淋春牛頭，農(nóng)夫百日愁”，這是指立春舉行“打春牛”民俗儀式時下雨，則這年會發(fā)生春旱。有時候，同一個節(jié)氣的同一種物候出現(xiàn)，在不同的地區(qū)會發(fā)生相反的災(zāi)害預(yù)警。例如，在陜西是“夏至加端陽，田里不打糧”，而在山東卻變成了“夏至端午近，麥子滿倉囤”。

總之，通過節(jié)氣農(nóng)諺作出的預(yù)警，可以使人們提前作出相應(yīng)的防范，或者改變農(nóng)田的種植方式，從而達到減災(zāi)防災(zāi)的目的。

有時候，利用二十四節(jié)氣作出的預(yù)報，并不一定是災(zāi)害性的，只在作為一種天氣物候的“中長期預(yù)報”，以便使人們能夠提前作出相應(yīng)的生產(chǎn)生活安排。它的作用類似今天的氣象臺的預(yù)報。例如，“打雷驚蟄前，月半不見天”，這是黃河流域的天氣預(yù)測農(nóng)諺，如果驚蟄前出現(xiàn)雷雨，那么此后的一個半月都是陰雨天氣。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類實現(xiàn)了對天氣和氣候的中長期預(yù)報，二十四節(jié)氣作為“農(nóng)業(yè)歷法”的功能正在逐漸退去，但是這并不影響二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)知識、文化價值以及與此相關(guān)的民俗活動的傳播和使用。

（《中國文化報》2015.2.4、《現(xiàn)代快報》2016.12.1等）