一流大學和一流學科須有一流的核心理念

侯長林

（ 銅仁學院，貴州 銅仁 554300 ）

【大學之道】

一流大學和一流學科須有一流的核心理念

侯長林

（ 銅仁學院，貴州 銅仁 554300 ）

侯長林（1963-），男，苗族，貴州銅仁人。銅仁學院校長，教育學博士、法學博士，三級教授，碩士研究生導師，貴州省作家協會會員。主要研究方向為文化哲學和高等教育學，并進行文學創作。先后在《教育研究》《高等教育研究》《中國高等教育》《中國高教研究》《人民日報》《光明日報》《中國教育報》等核心期刊和報紙上發表論文近百篇，出版《文化筆記》《技術創新文化：高職院校核心競爭力培植的生態基礎》《高校校園文化基本理論研究》等專著及《即將辭去的舊樓》等文藝作品集多部。

隨著歷史的發展，大學逐步由社會的邊緣走向社會的中心，大學的地位和作用日益凸顯。我國“一流大學一流學科”發展戰略提出后，人們對大學投去了更多關注的目光，如何創建“一流大學一流學科”也就成了人們熱議的話題。從目前討論的情況看，主要涉及大學經費、人才培養質量、大學師資隊伍、學術自由、大學自治、評估評價等內容。應該說，要創建“一流大學一流學科”，這些都是不能回避的重要問題，但就大學本身而言，這些都只是淺層次的問題，是大家都能夠比較直觀感受到的問題，而真正深層次的問題則是隱藏在大學密林深處不易被人覺察的“大學理念”。沒有一流的大學理念不可能有一流的大學和一流的學科。大學是一個理性的組織，在它的每一個角落都滲透著非權力性因素，因而亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”成了大學的至理名言。在大學里，教授和學生最信從的是真理，而非權力。在非權力影響中，理念的影響是最為重要的，“它是無聲的召喚，無形的旗幟，無影的燈塔”[1]。遺憾的是我國相當一部分大學的院校長們還沒有意識到大學理念的重要，更談不上對大學核心理念的關注。其實，縱觀世界高等教育發展的歷史，“一些世界名校正是借助核心理念的力量，才最終從名不見經傳的普通學校一躍躋身世界前列”[2]。比如創辦于1885年的斯坦福大學，直到20世紀40年代仍然默默無聞，但是當土庫曼就任副校長并提出“大學應是研究與發展的中心”的核心理念之后，斯坦福大學創建了硅谷科技園，從此踏上了走向輝煌的歷程。芝加哥大學“建校不久就躍居世界頂尖之列，正是由于學校創造并堅持著‘增長知識、豐富生活’的核心理念”[2]。康奈爾大學和威斯康星大學之所以能夠成為影響世界的服務型大學的名校，就在于康奈爾大學在建校之初其捐贈者埃茲拉·康奈爾提出了“要創辦一所大學，在這里任何人在任何學習領域都能受到教育”的核心理念和威斯康星大學范·海斯提出的“為州服務”的核心理念。沒有這些核心理念，也就沒有康奈爾大學和威斯康星大學。麻省理工學院能夠迅速躋身一流大學行列，靠的就是其“手腦并重”的核心理念。洪堡大學能夠影響世界高等教育的進程，也主要在于洪堡所提出的“教學與研究并重”的大學理念。劍橋大學之所以能夠在歐洲眾多的古典大學中脫穎而出，就在于較早地形成了自己獨特的“以自由教育造就紳士”的核心理念。世界大學名校的產生，其途徑各不相同，但有一點是相同的，那就是都有非常清晰、響亮、影響深遠的大學核心理念。因此，核心理念是大學發展騰飛的關鍵因素。此外，核心理念還是大學保持基業長青的重要條件。美國加州大學前校長克拉克·科爾曾經作過一個統計：1520年以前，全世界建立的組織中，現在仍然用同樣的名字，以同樣的方式做同樣事情的只剩下85個，這85個之中有70個就是大學，另外15個是宗教團體。大學的基業何以長青？張維迎歸納了五個原因，其中一個就是大學有一個持續的核心理念。

我知道，銅仁學院離世界名校的距離還十分遙遠，甚至遙遠得像我們仰望的天空中的星辰。不想做將軍的士兵不是好士兵。銅仁學院不能爭世界一流大學和一流學科，但是不是可以在教育部提出的有特色高水平應用型地方高校的一流中爭得一席之地？如果認為這個目標還有些高了，能不能在新建地方高校中創建成為有特色高水平應用型高校？回答是肯定的。要創建成為有特色高水平應用型高校，不能缺少核心理念的指引。反思銅仁學院理念系統的建構，“主要問題不是缺乏理念，而是沒有形成自己的核心理念。”[2]

凝練大學的核心理念，是校長的責任和使命。一個大學校長可以不做具體的行政管理事務，但不可以沒有理念。我以為，一所大學最糟糕的不是沒有錢，也不是沒有良好的教師團隊，而是遇到一個沒有理念的校長。當然，僅僅有理念，還不夠，還要有先進的系統化的理念。理念的先進不是一句空話，其標準就是要符合黨和國家關于高等教育的方針政策，符合高等教育的規律，符合大學的辦學實際，尤其是在其理念指導下培養出來的人才，既要有一定的技術技能又要充滿智慧靈性，更要愛黨愛國。我們是社會主義的大學，培養的人才就應該熱愛我們的社會主義國家，熱愛中國共產黨，熱愛人民，甘于奉獻。否則，怎么體現理念的先進性？因此，落后的碎片化的理念，同樣不能管理好大學。一個大學校長要想使自己的辦學理念先進且系統化，自然需要考慮核心理念的問題。那么，銅仁學院的核心理念是什么？有一天早上，我帶著這樣的問題在銅仁學院明德湖邊的時光長廊里散步，看清澈透亮的湖水，看湖面上一閃而過的白鷺，忽然想到我們已經提出的“明德 致用”、“銅仁需求 國家標準”、“依托梵凈 服務發展”、“苦心勵志 追求卓越”四大理念與大學的人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承四大職能正好相對接，并在一定程度上反映了銅仁學院在政治論統攝下人本論、認識論和文化論有機結合的多元化哲學基礎。這一發現讓我欣喜不已。因為我知道，這種渾然天成，不是刻意所為的情況，有內生的意味。一個理念的誕生，最好的就是自然生成，生硬地外貼標簽，沒有多少價值和意義。我不敢說我國大學中的大學理念絕大部分是外貼上去的，但說相當一部分是外貼的一點也不為過。

這里選編的葉丹副教授的《明德 致用：人才培養的核心理念》、羅靜教授的《“銅仁需求 國家標準”：辦學理念的解析》、周永雄副教授的《依托梵凈 服務發展：特色辦學的內在邏輯》和何波講師的《苦心勵志 追求卓越：大學文化的核心理念》四篇文章就是分別對銅仁學院四大核心理念所進行的解讀。這四篇文章觀點鮮明、材料詳實、論證嚴密、分析透徹，豐富了四大核心理念的內涵，為銅仁學院廣大師生員工進一步理解四大核心理念提供了藍本和參考。其實，這四篇論文不僅僅是提供給大家學習的藍本和參考，更是很好的高等教育理論研究成果。我不否定高等教育基本理論研究的價值，但我更喜歡這樣一些既有理性思考又有實踐指導意義的研究成果。葉丹副教授的《明德 致用：人才培養的核心理念》一文，從什么是大學的理念談起，圍繞“明德鑄魂：人才培養質量的道德高度”和“致用立本：人才培養質量的價值尺度”兩方面進行討論，提出了“明德是育人的首要職責和校訓的首要內容”、“學術自由是衡量道德高度的邏輯起點”、“通識教育是“明德”得以“致用”的重要途徑”、“止于至善（明德高度）要通過社會服務（致用尺度）職能來實現”等觀點，有新意，有見地，豐富了“明德 致用”的理念內涵，尤其是使“明德”的境界更加高遠，“致用”的導向作用更加凸顯，同時，通過對“明德 致用”理念的闡釋，也使作者厚重的人文修養得以彰顯。羅靜教授的《“銅仁需求 國家標準”：辦學理念的解析》一文，在對“銅仁需求 國家標準”的來源進行追溯的基礎上，對“銅仁需求 國家標準”的內涵進行了比較深入細致地解讀，認為“銅仁需求”包括“虛指”和“實指”兩個方面的內容，而“國家標準”則更多的是“虛指”而不是“實指”，其要義是“高標準”、“快速度”、“全覆蓋”，尤其是應用型科研需求、標準組合表和應用型科研需求、標準及教師科研水平組合表的制定，為廣大教師在應用科學研究的對象和內容的選擇上提供了科學的路徑和方式，有很強的現實指導意義。羅靜教授是農學出身，她的文章均有很強的自然科學的印記。在對“銅仁需求 國家標準”理念解讀的過程，也同樣展示了她內在具有的數理邏輯思維和文理交融的優勢。周永雄副教授的《依托梵凈 服務發展：特色辦學的內在邏輯》一文，首先認為“依托梵凈 服務發展”既是銅仁學院辦學特色的培育理念，也是其特色的形成路徑，還是其辦學成效的衡量尺度。其次，提出了“緊扣區域發展，確定辦學定位特色”、“對接區域產業，凝練學科專業特色”、“立足區域需求，構建人才培養特色”、“深度產教融合，架構應用型科研特色”、“聚焦區域文化，打造特色文化品牌”等特色發展思路。無論是對“依托梵凈 服務發展”的內涵解讀，還是對銅仁學院特色發展對策的探索，都有創意和現實指導作用。何波講師的《苦心勵志 追求卓越：大學文化的核心理念》一文，在對大學文化與大學精神的關系進行討論的基礎上，對“苦心勵志 追求卓越”的來源進行了考察，認為“苦心勵志 追求卓越”的理念在人才培養、科學研究、社會服務堅定等方面均具有實踐意義。這些觀點和看法，無疑對“苦心勵志 追求卓越”的理念的理解，有幫助和啟示。

掩卷沉思，我有一種淡淡的遺憾和不解。遺憾的是自己明明知道對銅仁學院的研究，是我的責任和使命，但我還是關注不夠，研究不夠，也倡導不夠。不過，比較欣慰的是，現在校本研究已得到越來越多的銅仁學院人的認可和支持，并且學校已經啟動了一年一度“銅仁學院校本專項課題研究計劃”，相信這項研究計劃的啟動會推動銅仁學院進一步“認識自我”。不解的是，銅仁學院已經走過了96年的辦學歷史，但真正有記載的不多。為什么會出現那么多歷史的空白？銅仁學院人是不是應該有所反思？從這個意義上說，葉丹、羅靜、周永雄、何波他們所做的研究，其意義還不僅僅是對銅仁學院核心理念的解讀本身，更對推動銅仁學院人關注銅仁學院、研究銅仁學院，有著示范性和導向性價值與作用。

但愿有更多的銅仁學院人研究銅仁學院本身，尤其是關注銅仁學院的核心理念！我們要創建一流的有特色高水平應用型地方高校，就應該從凝練和研究一流的核心理念開始。

注釋：

[1] 張楚廷．高等教育學導論[M]．北京：人民教育出版社，2010：4．

[2] 劉獻君，周進．大學核心理念：意義、內涵與建構[J]．教育研究，2012，（11）．

（此文為本期“大學之道”欄目主持人語）