女詞人張令儀及其詠“愁”詞

趙宣竹

(唐山學院 文法系，河北 唐山 063000)

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女詞人張令儀及其詠“愁”詞

趙宣竹

(唐山學院 文法系，河北 唐山 063000)

摘要：張令儀是生活在康乾時期的一位重要女詞人，由于其自身的性格特征和坎坷跌宕的人生經歷，使得她的詞作中充滿了對于閨閣女性之“愁”的書寫。其詠“愁”詞主要可分為傷春悲秋的閑愁、懷人寄遠的離愁、索居窮巷的苦愁、喪夫失子的哀愁、憐愛游子的心愁這五類，這些詠“愁”詞的書寫，具有典型意義和特征，是較富有代表性的閨閣詞。并且，在藝術表現上，張令儀幾經品咂，將“愁”作各種意象的比擬，獨具特色，展現了極高的藝術價值。

關鍵詞：張令儀；詠“愁”詞；閨閣；愁喻

張令儀(1668-1752年)，字柔嘉，自號蠹窗主人，安徽桐城人，康熙朝文華殿大學士兼禮部尚書張英第三女，保和殿大學士兼禮部尚書張廷玉姊，著名的六尺巷走出的才女。著有《蠹窗詩集》十四卷、《蠹窗二集》六卷，又有文集《錦囊冰鑒》、劇作《乾坤圈》《夢覺關》，今已散佚。其中《蠹窗詩集》卷十三為詩余，存詞89首。

一、歷盡窮通的一生

張令儀的一生，既經歷了富庶繁華，也經歷了窮困凄涼。出嫁前，她是相府的千金，出嫁后一度衣食難周。《安徽名媛詩詞徵略》稱其“生于華胄而甘淡泊，中年喪偶習靜一室”[1]55。可以說，這是對張令儀一生的總結。據其《蠹窗詩集自序》稱：“夫子湘門，懷才不偶，糊其口于四方者，幾四十載。予索居窮巷，形影相依。”*[清]張令儀：《蠹窗詩集》，清雍正乾隆間(1723-1795)刻本，序第3頁。從這段自述可以看出：張令儀婚后的生活是艱辛的，與之前列鼎重裀的閨中生活相較，可以說是天壤之別。張令儀的丈夫由于失意于科場，而四處奔波，或為幕僚，或為塾師，這也是那個時代所有落榜舉人的共同生存狀態。從所處同一時代，而有著近似人生經歷的蒲松齡身上，可以大致了解張令儀丈夫的窘境。在這種情況下，不但物質上沒有任何保障，夫妻間聚少離多、不能長相廝守的痛苦也在精神上折磨著張令儀。即便這樣，張令儀依然甘心索居窮巷，與丈夫相守相依。然而，生活并沒有因為張令儀的隱忍和堅守而眷顧她，她在自序中痛苦地記述了自己后來的經歷：其夫“以屢躓鎖闈，賁志而歿。兒子鑾鈜衣食于奔走”*[清]張令儀：《蠹窗詩集》，清雍正乾隆間(1723-1795)刻本，序第3頁。。丈夫沒能承受住一次次失敗的打擊，像《聊齋志異》中許多科場失意的書生一樣，長期以來的憤懣情緒郁結于心，在又一次的落榜消息傳來后，他一病不起，離開了這個讓他倍感失落的世界，也拋下了為他堅守一生的妻子——張令儀。此時的張令儀礙于禮教，不能拋頭露面，只能看著兒子接替父親的角色，繼續為衣食奔走，作為母親，她內心的酸楚可想而知。從鐘鳴鼎食到衣食難周，此時的張令儀處在人生的低谷，雖然身居閨閣，卻也領略了人生的沉浮、世態的炎涼。其間她不廢吟詠，“觸事興懷間發之于長短句”，“寂寞孤幃，風雨之悲，門閭之望無可抒發，或歌以當哭，或詩以代書”*同上書。。于是，她的詞篇里也就真實記錄了康乾盛世的繁華和與之并存的凋敝。她窮通坎坷的人生經歷在其詞章中得以顯現。值得慶幸的是后來她的兩個兒子“皆登仕籍，晚筑南國別業”[1]55，她才得以頤養天年，其兩部集子也分別于雍正二年(1724年)和乾隆八年(1743年)得以出版，讓后世人能夠了解她的生活經歷和那一時期貴族及平民閨閣詞人的風貌。在張令儀的詞中，最值得關注的是她的詠“愁”詞，無論是前期生活優渥時的詞作，還是后期生活困苦時的悲嘆，都無一例外地籠罩著“愁云”。這也是她詞作的一大藝術特色。

二、列鼎重裀強說“愁”

張令儀出閣之前及新婚之初過著優越的貴族女子生活，但她天性中帶著淡淡的感傷情緒，從這一時期描寫生活細節的詞作來看，她的生活還是富足而閑適的。她有八闋【踏莎行】，分別以《金盆沐發》《月奩勻面》《玉頰啼痕》《黛眉顰色》《芳塵春跡》《云窗秋夢》《繡床凝思》與《金錢卜歡》命名，詳細描述了閨中人的生活細節及常有的情態。其中《金盆沐發》《月奩勻面》為一組，刻畫閨中女子洗發與傅粉時的細節，如“玉鏡初開，蘭湯沃膩。翠鬟乍解朝來髻。青絲濯處似臨池，墨痕直蘸波心里”，用一系列連貫的動作描寫來突出女子洗發時的輕盈與流動之美；“淡抹輕施，新妝嬌倩。薄霜偏襯夫容艷”，描寫女子傅粉理妝時的小心翼翼、對鏡自憐，表現她們此時愉悅的心情。《玉頰啼痕》與《黛眉顰色》為一組，刻畫閨中女子常有的獨特情態。《芳塵春跡》與《云窗秋夢》為一組，寫閨中人的輕盈與慵懶之美，春天是輕盈地踏遍“斗草閑階，秋千芳徑”，“檀屑鋪勻，金蓮嬌襯。晚風欲起扶初定”，這種輕盈讓西施曾經踏過的響屧廊也“枉作千秋恨”；秋天是“霧闕參差，云樓飄渺。芳魂游遍蓬萊島”，“驚回一枕小游仙，曉風殘月雞聲早”，將閨中人的慵懶之態用美輪美奐的游仙夢境演繹出來，使人感受到這份慵懶的美麗所在。《繡床凝思》與《金錢卜歡》為一組，既是寫閨中人的動靜之美，也是寫閨中思婦對宦游在外的丈夫的思念。

然而，就是這組充滿閑適之感的閨情詞中，卻也隨處可見“愁”情。最為典型的是《玉頰啼痕》與《黛眉顰色》一組：

踏莎行·玉頰啼痕

漢帝恩衰，蕭郎情薄。釀成種種情懷惡。兩行玉筯界殘妝，翠鬟低處珍珠落。

雨打梨花，煙籠芍藥。啼多只恐秋波涸。時時偷揾繡羅巾，背人佯整秋千索。

前調·黛眉顰色

幾筆輕勻，雙峰碧聚。幽情都向其間露。吳宮多病捧心時，清歌聽到銷魂處。

芳草凝煙，遠山含霧。珠簾獨卷嬌無語。春尖偷蹙濕啼痕，一腔心事憑誰訴。

前者先是點明“啼”之緣起——男性的“恩衰”與“情薄”，接下來以“兩行玉筯”“珍珠落”“雨打梨花”“煙籠芍藥”等一系列精巧的比喻來烘托女子悲泣時的美麗。如果說玉筯這一比喻為現成而平常的話，那么“珍珠落”的比喻則給人以貼切的形象感，令人心生愛憐。“雨打梨花”“煙籠芍藥”兩個比喻，分別用來模擬啼痕未干時不施粉黛的潔白容顏和愁云怨靄籠罩著的嬌俏面龐，既凄美又華麗。結句“繡羅巾”“秋千索”兩個道具的運用既勾畫出閨中女子的羞怯之狀，又點明閨秀的身份。后者則以“吳宮多病捧心時，清歌聽到銷魂處”說明閨中人“黛眉顰色”的原因，藉由西施與韓娥的典故來使人領會女子蹙眉時的美麗。“芳草凝煙，遠山含霧”手法與前一首詞相同，運用兩個比喻來描繪眉黛輕顰帶給人的視覺美。而“珠簾獨卷嬌無語”依然是對身份的交代，同時也是以美景襯托愁容，讓人體會這愁容實為美的一種暗示。從這兩首詞描繪的內容來看，這固然是閨中人的常態，然而從一個側面也反映了清代對于女性審美取向的變更，有一種以病為美、以愁容為美的傾向。這一審美取向在《紅樓夢》中得到集中的反映，書中的女主人公林黛玉便是眉尖若蹙、淚眼不干的。而張令儀的詞作正反映了當時女性對于這種審美取向的認同。《踏莎行·繡床凝思》以“無端惹起閑愁大”寫凝思的原因，可見依然是對“閑愁”的敘寫。描摹凝思是“半晌神馳，心情無那。不知簾外花陰過”，這里巧妙地用“簾外花陰”的移動來表示時間的流逝，而主人公正凝思出神，沒有注意到時間在悄悄劃過。這凝思的緣起竟是“怪它有鳥喚鴛鴦，雙雙戲處青萍破”，鴛鴦喚起她心中的愁緒，閨中人的寂寞也由此展現在世人面前，而這“閑愁”隨著心緒的波動終于釀成“嬌波凝睇九回腸”的哀愁。《踏莎行·金錢卜歡》則是更強烈地表現閨中人對丈夫的思念，她以卜筮的方式來表達對丈夫早歸的企盼。因為“鵲語無靈，燈花難卜”，她只好“心期暗向青蚨祝”。因為企盼丈夫早歸的心情太炙，在鵲語與燈花給她的喜訊屢次落空之后，她不再信任它們，改用金錢占卜。詞中描寫她的動作是“龍文擲罷費端詳，依稀似許歸期速”，她總是把占卜的結果向期許的方向解釋，但終究猜測不準其中的“真意”，于是“高樓獨上”，又望見“陌頭楊柳參差綠”。這里隱括王昌齡的《閨怨》詩，表達主人公“悔教夫婿覓封侯”的心意。一句“黛減螺痕，臂消紅玉”正寫出了“愁”才是致使玉容消減的原因。

因此說，這組詞雖然是對閨中生活的描摹，意在突出閨中生活的閑適與美好，但卻始終有“愁”的存在，有“愁緒”的縈繞。

除此之外，她的《殢人嬌·觀木偶戲》是以新生的閨閣娛樂形式作為詞作題材的嘗試，對木偶戲演出情形刻畫細致。其言道：“刻木牽絲，一樣紅顏白發。翻舞袖、燈前遮曳。悲歡離合，啼笑無些別。”從木偶的材質、外形、演出情況等方面做了詳細的交代。而木偶戲給張令儀帶來的是人生感悟，她頓感“兒女情場，英雄事業”，這些人世間追逐的事物“就里”可以在木偶戲中真切地體會到。那便是：最終人事消歇，一如木偶戲散場，一切不過是“到頭來、付與曉風殘月”。從這句總結式的慨嘆，能夠感受到她內心的消極和悲傷，“愁”為其人生體現。

但與其后期詞作相比，她這一時期的“愁”還只是“深院重門靜索，生憎殺、燕惱鶯喧”以及“多半因春消瘦，入膏肓、愁病難痊”(《滿庭芳·春閨》)、“替花愁絕花知否，空自鎖眉尖”(《眼兒媚·雨窗即事》)一類的閑愁，是為了點綴優越閨閣生活強賦新詞的尋愁覓恨。

三、索居窮巷不展眉

相對于前期作品，張令儀的后期詞作展示的則是生活帶給她的真實苦楚。其中以“月”“夜”為題的很多，如《洞仙歌·月夜書懷》《庭院深深·晚秋月夜》《蝶戀花·夜坐聞子規》《減字木蘭花·冬夜偶成》《兩同心·秋夜聽蟲聲》《減字木蘭花·春夜》《玉樓春·雪夜》《漁父·夏夜》《生査子·月夜口占》《虞美人·雪夜》《疏簾淡月·秋夜》《庭院深深·寒夜》《憶蘿月·夜坐憶兒》《新雁過妝樓·對月》，此外還有《虞美人·元夕》《望江南·元夕》和《玉樓春·元夕感懷》三首寫于節日夜晚的詞作，以及《庭院深深·夢醒》《蝶戀花·不寐》兩首帶有明顯夜晚時間標示的作品。從這些作品的創作內容可知，它們是張令儀夜深難寐、愁腸百結的不平之鳴，反映的是索居窮巷的平民女性閨閣生活，是康乾盛世下的凄凄哀音。

這一時期她的詞作表現的是孤寂、凄清，甚至窮困和愁苦。身邊的一景一物都能觸動她的愁腸。

比如在《洞仙歌·月夜抒懷》一詞中，她面對月華如水的“好天良夜”，沒有感到愉快、愜意，反生出“添得愁多少”的悲怨情緒，感嘆處境凄涼，“怪年來心緒，別樣淹煎，觸景處都成煩惱”。而原因是“孤窗”的凄苦和“深憂懷抱”。“好天良夜”尚且如此，聽到哀音，更是喚起百轉愁腸：在《菩薩蠻·秋夜聞蟋蟀聲》詞中即提到她聽到“寒蟲唧唧”，頓覺“悲涼如訴還如泣”，自己這個“窗里斷腸人”，不免“低懷淚滿巾”。想到在這深秋的寒夜，為貧病所困擾的自己和即將走到生命盡頭的“寒蟲”，都是處在“愁絕處”的生命個體，一個是被命運驅使，一個是為自然主宰，二者在絕望中的掙扎何其相似！但似乎這“寒蟲”的命運還強過自己，于是發出“有時差勝儂”的嘆息，奈何命比蟲薄！

如果說上面這些還只是觸景生情的小詞，難免使人認為這位大家閨秀多愁善感，故作凄涼語，那么，下面這些出自她筆下、如實描述生活貧困狀態的詞則是她生活的真實寫照，讓人們能夠看到她生活的艱辛，是真正的飲淚泣血之作。典型的如那闋《庭院深深·晚秋月夜》：

樹殘不礙當樓月，清光直射疏簾。霜風落葉報秋嚴。都將愁思，催上兩眉尖。

時節不憐衣袖薄，峭寒偏向人添。棲烏側側繞窮檐。高枝宿盡，啼煞夜如年。

在“霜風落葉”的嚴寒秋夜，她衣衫單薄，慨嘆“時節不憐衣袖薄，峭寒偏向人添”。稱自己家是“棲烏側側”所繞的“窮檐”。在這種情境下，心中郁結的“愁思”不知不覺催皺了兩彎柳眉，使眉頭緊鎖，而這難熬的光景不禁使她感到“度夜如年”。

她在甘心忍耐窮苦的歲月里，有時也難免感慨身世，自傷自憐。如在《虞美人·雪夜》這首詞中，她就描繪了在一個寒冷的雪夜，聽著如“銀沙”般的雪粒淅淅瀝瀝地敲打在空階上，發出響聲，而自家殘破的紙窗已經沒有遮風擋雪的能力，這些不速之客“多半隨風吹入、紙窗來”。她忍受著“難成幽夢衾如鐵”的寒冷，發出“玉骨能禁幾度、苦寒侵”的悲嘆。表面上是對雪夜中早梅冰魂的憐憫，實則是自傷身世。

如果說，自身的饑寒只是身體上的痛楚的話，那么讓兒女忍受饑寒，則成為張令儀心靈上的觸痛。在《減字木蘭花·冬夜偶成》一詞中，她書寫了自己的無奈——冬夜她和“弱女”“擁寒衾”“絮語床頭”，以熬過難眠的寒冷冬夜，感到的是“倦影離支夜氣侵”。試想，這樣的夜晚，身體疲倦，然而因寒冷不能入睡，時時感受到夜里寒氣的侵襲。大人尚且如此，看著眼前的小女兒也要忍受同樣的苦楚，作為母親的張令儀，其心中之滋味可想而知。

而最能反映她貧寒生活困境的則是那首《庭院深深·寒夜》：

霜剪夫容寒刺骨，紙窗破處風嚴。蕭蕭落葉打疏簾。藥爐灰冷，貧與病相兼。

陋巷簞瓢今已矣，一生常乏齏鹽。哀鴻吹露墮窮檐。明朝雙鬢，白發幾絲添。

寒風刺骨的夜晚，陋巷深處貧病交加的張令儀坐在窗破簾疏的屋內，面對著空空的簞瓢、冰冷的藥爐，內心滿是酸楚。而從她詞中多次提及的殘破的紙窗、藥爐等陳設，則反映出她長期深陷貧困和疾病雙重折磨的生活狀態。她回首自己近四十年的生活，總結道：“一生常乏齏鹽。”而這種生活狀態導致她面容憔悴，鬢生白發。此時，她的無奈與絕望可想而知。

四、詠“愁”詞的價值

在張令儀的89首詞中，竟有36處用到“愁”字，可以說是名副其實的愁言滿紙。正如她在《玉樓春·元夕感懷》中自我總結的那樣：“五十余年空過了。愁魔縛定不離人，夢魂顛倒添煩惱。”張令儀的這許多“愁”，幾乎囊括了那個時代閨閣女子的內心糾葛，具有一定的典型意義。

其一，是傷春悲秋的閑愁。如“替花愁絕花知否，空自鎖眉尖”(《眼兒媚·雨窗即事》)，“多半因春消瘦，入膏肓，愁病難痊”(《滿庭芳·春閨》)等。這是升平時期貴族女子的常態，是她們敏感的神經和善感的心靈帶來的，自有女子填詞之日起，便有了這種閑愁。而此種愁，在張令儀的詞中尤為突出，甚至到了觸目皆成愁的地步，她眼中的“風吹新漲”之碧綠春水，竟成了“皺作愁堆”(《沁園春·東皐》)。

其二，是懷人寄遠的離愁。這是亙古不變的話題，從《詩經》中的“愿言思伯，甘心首疾”(《衛風·伯兮》)到唐詩中的“愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)，這是嫁為人婦的閨閣女子擺脫不了的愁緒。正如李清照所說“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”(李清照《一剪梅》)。由于丈夫糊其口于四方，張令儀倍感分離之苦，寫下“忽忽清愁如病，望斷天涯歸信”(《如夢令·步梅村先生韻》)、“謝卻海棠春老去，愁些。寂寞秋千影自斜”(南鄉子·春暮)等寄托離愁的詞句。

其三，是索居窮巷的苦愁。生活的貧困使張令儀認識到真正的愁為何物。然而這時的她卻不愿再去細細描摹“愁”了。她言道：“薄衾單褥，數粒而炊支鶴骨。作賦悲秋，遠遜騷人善語愁。”(《減字木蘭花》)“身世浮漚，那得工夫檢點愁。”(《減字木蘭花·冬夜偶成》)她不是麻木地體會不到愁了，而是愁多到不愿用語言去描摹、不愿用心靈去體味的地步。在衣食難周的時候，哪里有閑暇去說愁呢？

其四，是喪夫失子的哀愁。張令儀有三闋《望江南·元夕》寫失子之痛，六首悼亡詞寫喪夫之悲。至此，她的愁緒已經撐天塞地。她泣血言道：“宇宙茫茫，沒個埋憂地。”(《蘇幕遮·雨中登樓》)“縱再對、良辰美景，益斷愁腸。”(《意難忘·納涼有感》)甚至感到“愁無著”，因為“畫眉人去傷離索”(《憶秦娥·春暮》)。

其五，是憐愛游子的心愁。丈夫去世后，兒子成了張令儀的依靠和唯一的精神寄托，她時時牽掛為了奉養母親而奔波在外的兒子。她在《憶蘿月·夜坐憶兒》中開篇云：“寒風瑟瑟，正是愁時節。”為什么這樣說呢？下闋言道：“可憐游子天涯，短衣匹馬胡沙。”那是因為天氣涼了，依然遠奔異國的游子牽動了慈母的心愁，江南如此寒冷，塞外的兒子會怎樣呢？該是“須眉料結冰花”了。她在《庭院深深·夢醒》中甚至表達了對于兒子的愧疚：“弱息天涯為索米，養親累爾羈留。”這時的她百感交集，詞末言道：“窮愁別恨，齊集寸心頭。”她心疼漂泊在外的游子，憐惜道：“弱羽沖寒，也作天涯客。”一顆慈母之心早已追隨游子而去：“愁多少，夢魂顛倒，從此長安繞。”(《點絳唇·憶兒鋐客長安》)

此外，張令儀對于“愁”的比擬意象獨具特色。張令儀一生嘗盡了這種種人生之愁，對于“愁”有深切的體會。人人盡贊李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)的比喻為神來之筆，卻不知道在張令儀的詞中將“愁”幾經品咂，數度比擬，更不遜于后主春水之喻。比如《念奴嬌·詠雪》詞有“試問青山愁底事，一夜都將頭白”，以雪喻愁，重在表現“愁”給人帶來的傷害；又如《蝶戀花·不寐》詞有“亂愁多似江南樹，密密層層，遮斷春來路”，以樹喻愁，重在表現“愁”之多；《朝玉階·春晚》詞有“愁多如中酒、鬢云松”，以醉酒的狀態喻愁，重在表現“愁”造成人精神狀態上的萎靡不振；《臨江仙·蟲聲》詞有“蕭蕭絡緯織成愁”，以布喻愁，重在表現“愁”的經緯縱橫與綿亙不絕……

可以說，張令儀的詞依舊是女性日常生活的書寫，但她所書寫的除了女性日常生活的細節外，更多的是女性內心的愁苦。當然，這些愁苦是張令儀自身的生活遭際和心靈體驗，然而卻不僅僅是代表張令儀自身的心靈書寫，在那個時代甚至整個封建社會，閨閣中的女性一定或多或少地品味著這種種愁苦。因此，張令儀對于“愁”的書寫，也是對于女性生活的書寫，同樣代表著女性詞趨于生活化的一面。

參考文獻：

[1]光鐵夫.安徽名媛詩詞徵略[M].合肥：黃山書社，1986.

(責任編校：李秀榮)

中圖分類號：I206.49；I207.23

文獻標志碼：A

文章編號：1672-349X(2016)04-0083-05

DOI：10.16160/j.cnki.tsxyxb.2016.04.015

Zhang Lingyi and Her Ci Poetry of Sorrow

ZHAO Xuan-zhu

(Department of Literature and Law，Tangshan University，Tangshan 063000，China)

Abstract：Zhang Lingyi， famous for her Ci poetry， lived in the periods of Kangxi and Qianlong in the Qing Dynasty. Her poetry was full of sorrow for single girls， due to her own character and complex life experiences. Her sorrow poetry can be classified in to five categories： the sorrow at spring and autumn，the sorrow at absent friends and lovers， the sorrow at poverty， the sorrow at departed husbands and children，and the sorrow at absent children. Her sorrow poetry with distinguishing characteristics is a representative of female writing. In terms of the artistic expression， Zhang Lingyi created various unique images of sorrow， which had very high artistic value.

Key Words：Zhang Lingyi； ci poetry of sorrow； boudoir； metaphor of sorrow