古希臘運(yùn)動(dòng)與觀光發(fā)展及對(duì)現(xiàn)代的影響

劉方萍

（嘉興市秀水中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，浙江 嘉興314001）

古希臘運(yùn)動(dòng)與觀光發(fā)展及對(duì)現(xiàn)代的影響

劉方萍

（嘉興市秀水中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，浙江 嘉興314001）

希臘人由敬神慶典活動(dòng)發(fā)展為定期舉辦運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，后者逐漸成為希臘人生活中的重要部分，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為其專(zhuān)業(yè)而參與賽會(huì)，觀眾因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)目的而旅行，商人為這些聚集參與者與觀賞者提供服務(wù)，這是最早的運(yùn)動(dòng)與觀光結(jié)合的典型例子，為后世運(yùn)動(dòng)觀光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)啟發(fā)。

古希臘；運(yùn)動(dòng)觀光；影響

運(yùn)動(dòng)觀光（sport tourism）被視為晚期發(fā)展的概念，比運(yùn)動(dòng)或觀光概念的發(fā)展起源更晚。最早把運(yùn)動(dòng)與觀光概念結(jié)合為一的人，是瑞典的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)之父-白爾克（Viktor Gustav Balck），1887年他曾在其書(shū)中專(zhuān)章介紹觀光與運(yùn)動(dòng)［1］。近年來(lái)，運(yùn)動(dòng)觀光（sport tourism）或運(yùn)動(dòng)觀光客（sport tourist）概念在文獻(xiàn)中出現(xiàn)日益頻繁（Barnard，1988；Deveen，1987；Glyptis，1982；Redmond，1990；Standeven& Tomlinson，1994），顯示運(yùn)動(dòng)觀光需求增加，運(yùn)動(dòng)觀光現(xiàn)象成為運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)重要的探討議題。近年來(lái)運(yùn)動(dòng)觀光被用以描述以運(yùn)動(dòng)有關(guān)的休閑旅游活動(dòng)。有關(guān)運(yùn)動(dòng)觀光概念發(fā)展過(guò)程如何？其發(fā)展脈絡(luò)與人類(lèi)運(yùn)動(dòng)發(fā)展有何關(guān)系？都需要深入探討。

一、研究背景與動(dòng)機(jī)

1.運(yùn)動(dòng)與觀光產(chǎn)業(yè)的結(jié)合

Neirotti（2003）認(rèn)為運(yùn)動(dòng)觀光應(yīng)具備三個(gè)要點(diǎn)：一是離開(kāi)主要的居住地從事旅游，并參與休閑性或競(jìng)技性的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)；二是旅游去觀賞運(yùn)動(dòng)賽事或活動(dòng)；三是旅游去參訪具有運(yùn)動(dòng)特質(zhì)的景點(diǎn)。Hinch and Higham（2001）指出運(yùn)動(dòng)觀光是消費(fèi)者在有限的時(shí)間內(nèi)，離開(kāi)家庭環(huán)境，從事以運(yùn)動(dòng)為主的旅游。綜合以上論述，運(yùn)動(dòng)觀光指的是到異地從事游旅觀光的活動(dòng)，并且親身參與運(yùn)動(dòng)或單純觀賞有關(guān)運(yùn)動(dòng)的任何相關(guān)事物，稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)觀光。

希臘人從敬神慶典的活動(dòng)衍生出定期運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，后者已成為希臘人生活中的重要部分。從1980年開(kāi)始，活動(dòng)假期（active vacations）的需求逐漸增加，其中與運(yùn)動(dòng)、體能活動(dòng)有關(guān)的旅行在觀光產(chǎn)業(yè)中快速成長(zhǎng)［2］，傳統(tǒng)海岸度假與風(fēng)景觀光假期成為觀光的主流，22%旅客選擇有運(yùn)動(dòng)參與的假期，運(yùn)動(dòng)與觀光被認(rèn)為是一種共生關(guān)系（symbiotic relationship），兩者組合也最有利，可極大地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.運(yùn)動(dòng)觀光研究討會(huì)的舉辦

運(yùn)動(dòng)觀光這個(gè)名詞近年來(lái)被用以描述與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的休閑旅游，但運(yùn)動(dòng)觀光被作為概念化主題來(lái)研究則是1980年以后的事，例如1986年體育運(yùn)動(dòng)飛行研究所［3］（The Wingate Institute for Physical Education and Sport）主辦國(guó)際戶(hù)外教育、游憩與運(yùn)動(dòng)觀光研討會(huì)（International Seminar on Outdoor Education，Recreation and Sport Tourism）；1993年觀光運(yùn)動(dòng)國(guó)際協(xié)會(huì)（the Tourism Sport International Council）開(kāi)始發(fā)行觀光運(yùn)動(dòng)期刊（the Journal of Tourism Sport）；1994-1998年觀光運(yùn)動(dòng)國(guó)際協(xié)會(huì)（the Tourism Sport International Council）陸續(xù)舉辦運(yùn)動(dòng)觀光研討會(huì)與論壇；1999年伊利諾伊州觀光局與伊利諾伊州立大學(xué)共同舉辦運(yùn)動(dòng)觀光營(yíng)銷(xiāo)研討會(huì)（the Sports Tourism Marketing Conference）。

3.運(yùn)動(dòng)觀光專(zhuān)業(yè)期刊發(fā)行

有關(guān)運(yùn)動(dòng)觀光的書(shū)籍與期刊大概也在1990年后才出現(xiàn)，而且出版的內(nèi)容也都相當(dāng)有限，有些學(xué)者甚至采用批判觀點(diǎn)探討觀光，例如運(yùn)動(dòng)觀光流行發(fā)展時(shí)，環(huán)境、居民及觀光客可能會(huì)產(chǎn)生潛在沖突，城巿主辦大型運(yùn)動(dòng)賽會(huì)可能產(chǎn)生的沖擊問(wèn)題［4］。也有期刊研究針對(duì)典型運(yùn)動(dòng)觀光客特質(zhì)與輪廓加以探討。

4.從歷史觀點(diǎn)探討運(yùn)動(dòng)觀光的重要性

從歷史觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)觀光有其重要性，歷史觀點(diǎn)可以從不同年代的社會(huì)、文化、技術(shù)及交通環(huán)境來(lái)加以聯(lián)結(jié)，例如旅行時(shí)間受制于當(dāng)時(shí)的交通方式，休閑產(chǎn)品的產(chǎn)生歸因于當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)的利益認(rèn)知等。運(yùn)動(dòng)觀光雖是目前社會(huì)盛行的現(xiàn)象，但它并非是突然出現(xiàn)的，運(yùn)動(dòng)與觀光的結(jié)合可追溯至更早的古代。有關(guān)運(yùn)動(dòng)與觀光的聯(lián)結(jié)，最早可追溯到古希臘時(shí)代（ancient Greece）。其后，在不同時(shí)期，運(yùn)動(dòng)與觀光有不同結(jié)合方式，從現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀光的觀點(diǎn)看，兩者的關(guān)系并不穩(wěn)固與平順，古希臘時(shí)代運(yùn)動(dòng)與觀光連結(jié)關(guān)系是現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀光發(fā)展的先河。希臘為歐洲文明最古老的國(guó)家，在世界歷史發(fā)展史上有其重要的地位，在紀(jì)元前五百年代時(shí)，是其文化最燦爛的時(shí)期，文人哲士喧赫一時(shí)，藝術(shù)雕刻冠絕千古，體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展十分繁盛，當(dāng)時(shí)不僅體育組織已具規(guī)模，且古希臘人還極注重運(yùn)動(dòng)精神，當(dāng)時(shí)體育發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展運(yùn)動(dòng)都取法于希臘，目前全世界最高水平競(jìng)賽——奧運(yùn)會(huì)也來(lái)自古希臘時(shí)代，顯示出當(dāng)時(shí)古希臘運(yùn)動(dòng)文化在全世界的重要地位［5］。

二、古希臘文化對(duì)運(yùn)動(dòng)的影響

希臘文明是建立在樂(lè)觀、理性、自由等人類(lèi)理想之上的，它具有人文主義傾向，還具有原創(chuàng)性和人類(lèi)文明的精神，它為體育的發(fā)展提供了積極的認(rèn)識(shí)視野，也是西方人文體育精神發(fā)展和生成的搖籃。在古希臘的運(yùn)動(dòng)和文化傳統(tǒng)背后，體現(xiàn)了精神價(jià)值和身體價(jià)值的統(tǒng)一。希臘受地理環(huán)境的影響，主要位于沿海地帶，全國(guó)形成了眾多城邦（city state），城邦彼此之間時(shí)有爭(zhēng)斗，但他們的宗教、語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣均相同。希臘時(shí)代雖同意奴隸制度，但他們相信人性尊嚴(yán)與權(quán)利，并強(qiáng)調(diào)強(qiáng)壯的身體能帶給人勇氣、榮譽(yù)、愛(ài)情與享樂(lè)。當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)觀光迅猛發(fā)展和普及化。古希臘的神廟壁畫(huà)中就有用運(yùn)動(dòng)治病的字樣。古希臘人認(rèn)為運(yùn)動(dòng)能改善和恢復(fù)精神體質(zhì)、增強(qiáng)肌力和抗衰老［6］。

1.宗教活動(dòng)對(duì)運(yùn)動(dòng)的影響

上古時(shí)代觀光從埃及王朝開(kāi)始到希臘時(shí)期，最后隨羅馬帝國(guó)結(jié)束而沒(méi)落，在全盛時(shí)期旅游活動(dòng)已相當(dāng)普及，為了宗教信仰而到圣地朝拜、品嘗美酒佳肴、娛樂(lè)、賭博、觀賞競(jìng)技比賽等都是常見(jiàn)的活動(dòng)，此外也有周游列國(guó)、醫(yī)療（指到礦泉?jiǎng)俚丿燄B(yǎng)）和教育學(xué)習(xí)等活動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)，古埃及人以謁拜神廟、外出狩獵的旅游形式為主，但多半只有王公貴族有此能力；到希臘時(shí)代則以體育、療養(yǎng)、宗教三種動(dòng)機(jī)的旅游活動(dòng)為主，人們會(huì)從各地前往參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（Olympic Game），到奧林匹斯山或德?tīng)柗疲―elphi）等宗教圣地朝拜。當(dāng)時(shí)建立四通八達(dá)的道路網(wǎng)，拓展人們的旅游地圖，使觀光活動(dòng)更為興盛，從現(xiàn)今之埃及金字塔、希臘雅典神廟等遺跡不難看出當(dāng)時(shí)旅游活動(dòng)之興盛程度。

古希臘宗教是一個(gè)原始自然神崇拜的活動(dòng)，對(duì)古希臘人的生活具有深遠(yuǎn)影響。古希臘宗教不是單獨(dú)形成的體系，而是一種擁有綜合性與多元性的原始信仰，他們的神祇部分來(lái)自美索不達(dá)米亞、古埃及、克里特、邁錫尼，但據(jù)說(shuō)酒神狄俄倪索斯則來(lái)自印度，希臘主神宙斯可能來(lái)自最古老的印歐民族神祇，阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，后來(lái)傳到希臘。

古希臘人的信仰基本上與城邦政治相結(jié)合，以雅典城而言，雅典人主尊供奉的就是智慧阿西娜女神和司掌技藝，著名的奧林匹亞就是供奉宙斯的；德?tīng)栰硠t是以司掌預(yù)言、光明、音樂(lè)之神阿波羅為主尊。古希臘人多為城邦公民擔(dān)任宗教事務(wù)。其宗教活動(dòng)以雅典的宗教節(jié)慶、神廟建筑最多，為古希臘宗教文化中最典型的代表。傳說(shuō)中宙斯是眾神的王，古希臘奧運(yùn)會(huì)就是由他發(fā)起的。希臘氏族社會(huì)于公元前八至九世紀(jì)逐漸瓦解，希臘受地理環(huán)境的影響，城邦制的奴隸社會(huì)形成，主要城邦建立于沿海地帶，全國(guó)形成眾多城邦二百多個(gè)，各城邦各自為政，沒(méi)有統(tǒng)一的君主，彼此間時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)需要士兵，而體育是培養(yǎng)士兵的手段，當(dāng)時(shí)開(kāi)展很多軍事比賽項(xiàng)目。希臘人對(duì)戰(zhàn)事十分厭惡，想要和平的生活，于是各城邦間簽訂條約，變軍事訓(xùn)練為友誼和平的運(yùn)動(dòng)會(huì)。后希臘人信仰多神教，據(jù)傳在公元前1100年已有地方性運(yùn)動(dòng)會(huì)，公元前776年在奧林匹亞擴(kuò)大為第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，成為有歷史記載的最早的泛希臘運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，在奧運(yùn)會(huì)上規(guī)定對(duì)優(yōu)勝者只授予榮譽(yù)獎(jiǎng)，不給運(yùn)動(dòng)員物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

希臘四個(gè)主要運(yùn)動(dòng)會(huì)均為國(guó)民普行的大祭諸神有關(guān)［7］，希臘最崇奉的諸神為宇宙之神焦司（Zeus-Jupiter）、日神愛(ài)普羅（Apollo）、智慧女神阿地娜（Athena）、海神波西頓（Poseidon）。古希臘四大運(yùn)動(dòng)會(huì)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、皮斯安運(yùn)動(dòng)會(huì)、依斯米安運(yùn)動(dòng)會(huì)和尼米安運(yùn)動(dòng)會(huì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（Olympic Games）即為大祭焦司（Zeus-Jupiter），皮斯安運(yùn)動(dòng)會(huì)（Pythian Games）為祭日神愛(ài)普羅（Apollo），依斯米安運(yùn)動(dòng)會(huì)（Isthmian Games） 即為祭海神波西頓（Poseidon），尼米安運(yùn)動(dòng)會(huì)（Nemean Games）亦為祭焦司（Zeus-Jupiter）。觀荷馬（Homeric）詩(shī)人所著伊利阿狄（Iliad）與俄底修（Odyssey）兩史詩(shī)，可知當(dāng)時(shí)希臘運(yùn)動(dòng)賽會(huì)的盛況。運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)普遍流行于巿區(qū)，在巿區(qū)中心觀眾歡呼與喝彩聲常不絕于耳，這些競(jìng)賽也成為制度化運(yùn)動(dòng)，隨著觀眾對(duì)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)熱情的提升而傳播到全國(guó)各地。

2.奧運(yùn)會(huì)發(fā)展對(duì)運(yùn)動(dòng)的影響

在公元前1100年已有地方性運(yùn)動(dòng)會(huì)，公元前884年由厄勒斯王召集各城邦會(huì)商舉辦奧運(yùn)會(huì)，公元前820年由斯巴達(dá)法學(xué)家呂沽剌顧斯（Lycuragus）編制奧委會(huì)會(huì)章，至公元前776年由厄勒斯王（Elis）伊婓圖斯（Iphitus）在奧林匹亞擴(kuò)大為第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（Olympic Games），成為有歷史記載的最早的泛希臘運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，至公元前五世紀(jì)（B.C.576）發(fā)展到最鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)有140個(gè)城邦加入希臘運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，參與者來(lái)自全國(guó)各地或國(guó)外。

三、古希臘運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀光的影響

全世界的博物館存有很多考古材料與工藝制品均與希臘運(yùn)動(dòng)有關(guān)。在此時(shí)期有很有證據(jù)顯示，這些工藝制品均與運(yùn)動(dòng)賽會(huì)、賽馬、舉重、拳擊、角力、馬球、田賽及圣火有關(guān)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)希臘人的運(yùn)動(dòng)生活十分活躍。這些工藝制品、運(yùn)動(dòng)賽會(huì)活動(dòng)與內(nèi)容文化，對(duì)于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀光活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)影響深遠(yuǎn)。

1.運(yùn)動(dòng)成為人們旅行的主要因素

當(dāng)時(shí)在大希臘（pan-Hellenic） 奧林匹亞（Olympia）較著名的運(yùn)動(dòng)賽會(huì)超過(guò)一百以上，運(yùn)動(dòng)比賽是希臘人生活的重要部分，每個(gè)城市有自己專(zhuān)屬的體育場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)成為人們旅行的主要因素，參與者為專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員，其旅行主要為贏取獎(jiǎng)金。數(shù)以萬(wàn)計(jì)觀眾跋涉旅行為他們城邦的運(yùn)動(dòng)員加油，如同現(xiàn)代的足球球迷（支持者）四處旅行支持他們的球隊(duì)一般。

2.大型賽會(huì)吸引民眾旅行觀賞

奧林匹克賽會(huì)吸引來(lái)自希臘各地多達(dá)40，000名觀眾，古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（Olympic Games）成為希臘人最著名的運(yùn)動(dòng)賽會(huì)。有歷史文獻(xiàn)記載，自公元前776年第一屆開(kāi)始，至公元393年，每四年舉辦一次，古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)大約持續(xù)舉辦了1000年，對(duì)當(dāng)時(shí)古希臘人而言，再也沒(méi)有什么事比奧運(yùn)會(huì)更重要的了。希臘國(guó)曾為舉辦比賽頒令停止一切戰(zhàn)爭(zhēng)。賽會(huì)的五天期間，包括運(yùn)動(dòng)員、農(nóng)民、貴族、官員及來(lái)自希臘各邦的大使等參與者，約有四萬(wàn)人到賽會(huì)舉辦地奧林匹亞（Olympia）朝圣，從四方涌入集中到此，并在比賽地點(diǎn)附近的阿爾菲奧斯河（Alpheus River）河畔扎營(yíng)，搭起帳篷，形成一片帳篷巿集奇觀，有如此多民眾同時(shí)從各地前往相同目的聚集為歷史所罕見(jiàn)。當(dāng)時(shí)住宿環(huán)境無(wú)法與今日相比，觀眾都在帳篷里或戶(hù)外過(guò)夜，直到四世紀(jì)在奧林匹亞才有旅館建立。

3.賽會(huì)觀光精神成為民族與文化的凝聚力量

希臘的賽會(huì)觀光后來(lái)逐漸強(qiáng)調(diào)其廣義的政治目的，運(yùn)動(dòng)賽會(huì)的舉行有其背后政治意涵，希臘的四大節(jié)慶運(yùn)動(dòng)會(huì)主要意義如下：一是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。希臘各邦平時(shí)各自為政，缺乏聯(lián)絡(luò)，甚至互相斗爭(zhēng)，舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)可促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)精神，并激起人們的愛(ài)國(guó)思想；二是祭神，希臘人的宗教心理極強(qiáng)，國(guó)家太平時(shí)每舉行節(jié)慶以祭祀神明，致祭時(shí)必先供奉祈禱，然后進(jìn)食，食時(shí)有舞蹈歌詠及運(yùn)動(dòng)競(jìng)技相伴；三是表演武功，舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)可體現(xiàn)全國(guó)年青人的體格鍛煉狀態(tài)，使他國(guó)望而生畏，不敢生覬覦之心；四是宣傳文化，運(yùn)動(dòng)會(huì)中陳列古代英雄事跡與雕刻供人參觀，國(guó)內(nèi)外政治家、哲學(xué)家及藝術(shù)家均前往講演，或舉行展覽會(huì)，成為傳播文化的處所。因此，節(jié)慶運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行引起政治領(lǐng)袖與一般民眾的興趣，倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)與觀光能有助于引導(dǎo)國(guó)內(nèi)不同民族與文化的凝聚，帶有強(qiáng)烈凝聚這些分離城邦的文化意涵。另一方面，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)賽會(huì)吸引許多觀光客的參與，特別是來(lái)自外國(guó)的觀光客，而人們的旅行引發(fā)交通與住宿服務(wù)的提供，旅客居于安全與出行方便的目的，大都以集體方式旅行，旅客聚集引發(fā)小販提供服務(wù)，如提供食物、飲料、紀(jì)念品、導(dǎo)游、交通服務(wù)等。

運(yùn)動(dòng)從希臘人敬神慶典的活動(dòng)，成為希臘人生活中重要部分，觀眾因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)目的而聚集來(lái)觀賞運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，而優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為其專(zhuān)業(yè)而參與賽會(huì)，因賽會(huì)而旅行聚集，旅客聚集引發(fā)需求與供給服務(wù)，形成運(yùn)動(dòng)觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雛型。可見(jiàn)運(yùn)動(dòng)觀光具有很悠久歷史，1896年現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘的復(fù)興證明運(yùn)動(dòng)觀光的實(shí)際與發(fā)展，從今日奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的象征主義，亦可以反應(yīng)出當(dāng)代對(duì)運(yùn)動(dòng)觀光的意義和重要性。

從較早期古希臘運(yùn)動(dòng)觀光發(fā)展雛型分析，雖然對(duì)于構(gòu)成現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀光的基本原則與樣態(tài)仍相當(dāng)薄弱，但它卻對(duì)建立現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)觀光完整的內(nèi)容與樣態(tài)有所幫助，尤其這些發(fā)展脈絡(luò)的歷史性分析呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)要的樣態(tài)，或多或少影響現(xiàn)今人們參與運(yùn)動(dòng)觀光的活動(dòng)方式與傾向，這些發(fā)展因素與內(nèi)容也對(duì)現(xiàn)今運(yùn)動(dòng)觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生啟發(fā)作用。

［1］［英］簡(jiǎn)·艾倫·赫麗生.古希臘宗教的社會(huì)起源［M］.謝世堅(jiān)，等，譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004：6.

［2］顏紹瀘，周西寬.體育運(yùn)動(dòng)史［M］北京人民體育出版社，1990：67.

［3］石敏敏.希臘人文主義［M］.上海人民出版社.2003：115.

［4］［法］萊昂·羅斑.希臘思想和科學(xué)精神的起源［M］.廣西師范大學(xué)出版社，2003，中文修訂版序：18、25、26.

［5］張保華.基于第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的體育產(chǎn)品分析［J］.體育科學(xué)，2006（2）：10-17.

［6］柏拉圖.理想國(guó)［M］.郭斌和，張竹明，譯.商務(wù)印書(shū)館，1986.

［7］王子樸.體育投資對(duì)提升人力資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析［J］.體育科學(xué)，2003（6）：12-15.

編輯朱榮華

The Influence of Ancient Greek Sports and Tourism on the Development of Modern Sports

LIU Fang-ping
（Jiaxing Xiushui Secondary Vocational School，Jiaxing Zhejiang 314001，China）

The Greeks make worship celebration activities into regularly-held games which has become an important part of Greek life.Athletes participate in these games for their profession，audience travel for sports，and businessmen offer the service to participants and spectators.This is the earliest typical examples of the integrity of sports and tourism，and it is beneficial to the development of modern sports&tourism industry.

Ancient Greece；sports tourism；Influence

G119

A

2095-8528（2016）04-120-04

2015-12-23

劉方萍，中專(zhuān)講師，碩士研究生。