闊闊真與成宗朝政治

葛昊福（蘭州大學 歷史文化學院，甘肅 蘭州 730000）

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闊闊真與成宗朝政治

葛昊福
（蘭州大學 歷史文化學院，甘肅 蘭州 730000）

摘 要：后宮參政在中國歷史上屢見不鮮，元朝也不例外。闊闊真是一位參政、預政的蒙古女性，她助子登基，又盡心輔弼，對成宗一朝的守成政治有重要影響。

關鍵詞：闊闊真；爭位；成宗；參政

對于闊闊真的研究，前輩學者已有所涉及。胡務指出闊闊真在忽必烈去世后穩定了局面，為成宗繼位鋪平了道路［1］。周良宵則認為成宗鐵穆耳之立，闊闊真起了決定性的作用［2］。薛磊強調了闊闊真在皇位轉移過程中的作用，但他認為成宗得立，伯顏等權臣的作用遠遠大于他的母后闊闊真［3］。縱觀以上研究，前輩學者主要強調了她在皇位轉移過程中的作用，且持不同觀點。筆者在相關史料的基礎上，擬進一步厘定闊闊真在皇位繼承中的作用，并在其它方面做補充性研究。

一、闊闊真生平

闊闊真，弘吉剌氏，真金太子妃，成宗登基后被尊為皇太后。雖然在世祖朝已經嶄露頭腳，頗受重視，但真正地參預政事、發揮作用則是在忽必烈去世以后。

闊闊真乃世祖皇帝欽定的太子妃，但并非出自權貴之家。相關史籍對其身世的記載甚少，《元史》中載有一則她與世祖結緣的小故事：“世祖出田獵，道渴，至一帳房，見一女子緝駝茸，世祖從覓馬湩。女子曰：‘馬湩有之，但我父母諸兄皆不在，我女子難以與汝。’世祖欲去之。女子又曰：‘我獨居此，汝自來自去，于理不宜。我父母即歸，姑待之。’須臾果歸。出馬湩飲世祖。世祖既去，嘆息曰：‘得此等女子為人家婦，豈不美耶！’后與諸臣謀擇太子妃，世祖俱不允。有一老臣嘗知向者之言，知其未許嫁，言于世祖。世祖大喜，納為太子妃。”［4，p2898］闊闊真由此得以嫁入皇室，登上歷史舞臺。從史書記載來看，闊闊真系弘吉剌部旁支，門第并不高，但她通達情理，表現不凡。

成宗即位以前，關于闊闊真的記載并不多見。只載：“性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。”［4，p2898］可見彼時她在政治上并無多大作為，基本上是安守本分，侍奉舅姑。忽必烈去世后，才是她在政治上的高光時刻。

二、皇位紛爭期間的闊闊真

世祖之前，蒙古汗位繼承缺乏固定的制度。建元后，為規避爭執，忽必烈吸收漢法，預立儲君。至元十年（1273），冊立真金為太子。但不幸的是真金先忽必烈而去，此后世祖并沒有明確立儲。至元三十一年（1294），世祖忽必烈駕崩，其時忽必烈四位嫡子朵兒只、真金、忙哥剌、那木罕均已謝世，真金次子答剌麻八剌業也已故去，皇位爭奪在真金長子甘麻剌①及三子鐵穆耳之間展開。

鐵穆耳手握皇太子寶，撫軍漠北，在競爭中略占上風。甘麻剌統領太祖四大斡耳朵，鎮守蒙古本土，實力也不容小覷。《史集》載：“在鐵穆耳合罕與他長幾歲的（兄長）甘麻刺之間在帝位繼承仁發生爭執，極為聰明能干的闊闊真哈敦對他們說道：‘薛禪合罕（忽必烈）曾經吩咐，讓那精通成吉思汗的必里克的人登位，現在就讓你們每人來講他的必里克，讓在場的達官人們著，誰更為精通必里克。’因為鐵穆耳合罕極有口才，是一個（好的）講述者，所以他以美妙的聲音很好講述了必里克，而甘麻刺，則由于稍患口吃和沒有完善地掌握詞令，無力與他爭辯。全體一致宣稱：鐵穆耳合罕精通必里克，他漂亮地講述了（必里克），他應取得皇冠和寶座。”［5］據此，一些文章認為太后在成宗爭位的過程中起到了無可替代的作用，對此，業內意見并不統一，如前所述。

事實上，鐵穆耳得位繼統是多方面原因共同促成的。他在軍事上的表現優于其兄，也得到了更多大臣的支持。其中，玉昔帖木兒和平宋功臣伯顏二人功不可沒。玉昔帖木兒乃功臣博爾術后人，至元二十四年（1287），因平定乃顏之叛有功，進封太傅。至元三十年（1293），皇孫鐵穆耳接替伯顏統帥職務，負責對海都的作戰，玉昔帖木兒以知樞密院事追隨。由此觀之，他對鐵穆耳勢必更加親近和認同。伯顏乃蒙古八鄰部人，長于西域。至元初，旭烈兀遣入奏事，世祖見其體貌偉案，儀表不凡，曰：“非諸侯王臣也，其留事朕。”［4，p3099］伯顏處事深沉有大略，被同僚們稱贊為“真宰輔也”［4，p3099］，很快成為忽必烈左膀右臂。至元三十年（1293），伯顏奉命南歸，是時“成宗以皇孫奉詔撫軍北邊，舉酒以餞曰：‘公去，將何以教我？’伯顏舉所酌酒曰：‘可慎者，惟此與女色耳。軍中固當嚴紀律，而恩德不可偏廢。冬夏營駐，循舊為便。’成宗悉從之。”［4，p3115］可見，此時成宗對伯顏頗為敬重，在后來的皇位斗爭中伯顏也倒向了他。忽必烈病危之際，曾與伯顏、玉昔帖木兒（《元史》寫作月魯那顏，乃其受賜之名，意為能官）、不忽木商議宗社大計，而丞相完澤不得與，完澤將此事稟告太后。太后旋即召見三人問訊，月魯那顏（玉昔帖木兒）曰：“臣受顧命，太后但觀臣等為之。臣若誤國，即日伏誅，宗社大事，非宮中所當預知也。”［4，p3171］至元三十一年（1294）春正月，世祖駕崩。四月在上都舉行忽里臺大會，商討皇位繼承問題。玉昔帖木兒和伯顏相互配合，軟硬兼施，最終幫助成宗登基稱帝。玉昔帖木兒勸說晉王甘麻剌曰：“宮車遠駕已踰三月，神器不可久虛，宗祧不可乏主。疇昔儲闈符璽既有所歸，王為宗盟之長，奚俟而弗言。”［6］意即他應該主動退出皇位爭奪，伯顏更是辭色俱厲地主張立成宗。《元史·伯顏傳》載：“成宗即位于上都之大安閣，親王有違言，伯顏握劍立殿陛，陳祖宗寶訓，宣揚顧命，述所以立成宗之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。”［4，p3115］從中可知，成宗即位與伯顏、玉昔帖木兒的推戴分不開。

闊闊真屬意自己的幼子，并為其繼統極力活動，這是不爭的事實，但僅憑很好地誦讀必里克就獲取皇位，斷無可能。世祖之后，忽里臺大會已成擺設，強大的軍事實力是獲取皇位的保障。伯顏“深略善斷，將二十萬眾伐宋，若將一人，諸帥仰之若神明”［4，p3116］，他手握重兵，又擁有強大震懾力，這樣一位重量級人物的擁護才是成功的關鍵。在商定皇位繼承人的過程中，闊闊真未得參與，忽必烈將自己的意思傳達給了伯顏等人。當時身為真金遺孀的她要想幫助成宗只能借助伯顏等權臣的力量，因此伯顏等人的作用應在她之上。

三、皇太后時期的闊闊真

至元三十一年（1294），闊闊真將“受命于天，既壽永昌”的玉璽手授鐵穆耳，自己則被尊為皇太后，其政治生涯的黃金時期自此開始。闊闊真是一個在政治上頗有作為的女性，她參與人事的任命、政事的決策、厚待有功之臣及其子女、關心皇孫的教育，很好地起到了輔弼君王的作用。

作為一個優秀的政治人物，自身素質非常重要，在這方面闊闊真堪稱典范。她不貪圖財富，“后院官有受獻浙西田七百頃，籍于位下，太后曰：‘我寡居婦人，衣食自有余，況江南率土，皆國家所有，我曷敢私之。’即命中書省盡易院官之受獻者”［4，p2899］。《元史·張孔孫傳》載：“有獻故河堤三百余里于太后者，即上章，謂宜悉還細民，從之。”［4，p4068］從此兩條記載不難看出，闊闊真頗能節制自己的欲望，并不竭力追求個人的享受。同時她也是一個頗為節儉的人，其所居隆福宮為舊太子府。闊闊真身居高位，但對自己的家人管制頗為嚴格，“后之弟欲因后求官，后語之曰：‘若欲求官耶？汝自為之，勿以累我也’”［4，p4068］。貴為太后卻拒絕為自己的家人求官做疏通，這在歷史上也是鳳毛麟角。對自身和親屬的嚴格要求是闊闊真太后能夠參政預政，卻少有負面記載的保障。

在廷臣任用上，闊闊真太后能積極提出自己的意見以方便成宗的抉擇。元貞元年（1295），“執政奏（不忽木）為陜西行省平章政事，太后謂帝曰：‘不忽木朝廷正人，先皇帝所付托，豈可出之于外耶！’帝復留之”［4，p3172］。同年五月，“以伯顏之子買的為僉書樞密院事。太后言其父盡心王室，欲令代其父官，帝以其年尚小，故有是命”［4，p394］。兩次人事任免上，闊闊真都給出了自己的建議，最后由成宗皇帝做出抉擇。這恰能說明她所起的是參贊政務的作用，沒有越界行使自己的權力，這與答己太后頻繁下內旨干預官員的任命有著性質上的區別。在處理一些棘手的政治問題的時候，闊闊真太后也充分發揮自己的聰明才智。如在處理阿難答及其軍隊阪依伊斯蘭教一事，在阿難答擁有眾兵和大量支持者的情況下，闊闊真建議尊重他們的宗教自由并加以安撫，成宗才改變初衷，放棄壓服之法，這樣才避免了一場尖銳矛盾的爆發［1］。此事的處理充分展現出她的冷靜與對時局態勢的把握。

對于一些大臣，她常給以勉勵和適當的賞賜，調動眾臣效命皇室的積極性。至元三十一年（1294），“世祖升遐，成宗嗣位，分院上都，制誥多公（王構）次定，徽仁裕圣皇太后知之，特賜楮幣七千五百，復命撰世祖祔廟謚，冊攝司徒以導禮”［7］。對于一些勞苦功高的人給以必要的賞賜是極其重要的，一方面讓他們自身得到安慰，另一方面可以號召其他人更好地為自己效力。“元貞元年（1295），復授（陳元凱）龍興路總管，龍興，徽仁裕圣皇太后分地，陛辭太后，諭旨：‘汝舊臣，宜善撫治，賜錦衣以寵其行。’”［8，p5］朝臣外出任官能得到太后的勉勵和賞賜，既是對自己的肯定，也能很好地提高為官的積極性。對于亡故的老臣給以追贈，對其遺孀、子女則給予適當安排。至元二十七年（1290），“公（高觿，中奉大夫河南等路宣慰使，為真金太子所賞識）薨時，葛夫人方盛年，師顏幼，隆福太后追念公之昔事裕皇也，驛召母子以至，葛夫人習于詩禮，通古今，常以經義為女師宮中。太后命師顏學于國子，召其師而告之曰：師顏，故宮子，善教之以待用，賜衣酒而囑勉之”［9，p80］。元貞二年（1296），“裕圣太后以（姚樞）嘗侍講裕宗言之成宗，贈謚榮祿大夫少師文獻公”［10，p43］。闊闊真太后厚待大臣的做法俘獲了人心，穩定了統治集團。元朝名臣張九思曾說：“人臣有汗馬之勞，伐越之積，既老而衰得謝而樂，其余年，禮固有之，我受裕皇、皇太后知遇，致身若此，報稱之私，惟日不足，鞠躬盡瘁，死而后已。”［9，p53-54］在封建社會皇帝居九五之尊，所有大臣都不過是他的家奴，但是闊闊真太后卻能適當地給以獎勵和籠絡，調動他們的干勁，這也充分證明了她駕馭臣下的能力。

對于帝王家族來說，繼承人的培養至關重要，闊闊真太后也非常重視，史載她先后延聘董文用和李孟為皇孫的老師。文用“每講說經旨，必傅以國朝故實，丁寧譬喻，反復開悟，故皇孫亦特加崇禮焉”［9，p24］。李孟則是武宗、仁宗奪取帝位的重要謀士，兩位師傅都對武宗、仁宗帝產生了重要影響。

當然，受元代崇佛氛圍的影響，闊闊真太后對佛教也很是信奉。曾建寺五臺山，并擬往親祝，此事影響頗大，引起了不小的反對聲。元貞元年（1295），“為皇太后建佛寺于五臺山，以前工部尚書涅只為將作院使，領工部事。燕南河北道肅政濂訪使宋德柔為工部尚書，董其役；以大都、保定、真定、平陽、太原、大同、河間、大名、順德、廣平十路，應其所需”［4，p392-393］。可見，此工程頗為浩大，花費甚巨。元貞二年（1296），皇太后將臨幸五臺山，監察御史李元禮上封事止之，提出五條反對意見，其中一條指出：“夫財不天降，皆出于民，今日支持調度，方之曩時百倍，而又勞民傷財，以奉土木，四也。”［4，p4102］也指出大建佛寺，確為勞民傷財之事。太后近侍王忱也反對其親往五臺山。其墓志銘載：“太后親幸五臺，大建佛宇，為民祈福，上敕中書遣官護作，工部司程陸信者驅民數千人，入山伐木，山險多虎豹，民被傷，死者百余人，公（王忱）曰：‘民未獲福，已先受害，殆非國家建寺之始意也。’入言太后，太后命稍損其役，仍賜死者家鈔人若干。”［11］雖然太后就此事做出過辯解，說建寺非她本意，“我非喜建此寺，蓋以先皇帝在時，嘗許為之，非汝（完澤）所知也。”［4，p4103］但是建寺五臺山已成事實，勞民傷財也是事實，對于這個問題要客觀看待。除了建寺五臺山外，闊闊真太后還降旨將瑞州路北干明寺充于自己位下，給予優厚待遇［8，p139］，將報恩寺指定為魏王阿木哥的集禧所［10，p104］，可見其對佛教事業還是比較重視，并給以大力支持。

由此可見，闊闊真幫助成宗奪取帝位，榮膺太后桂冠后，對于一些國家政務能給出自己的意見，對有功之臣及其家屬予以撫慰善待，并未有越界行使權力的記載，很好地承擔起了一個皇太后的職責。雖然她也崇信佛教，并建寺興佛，這主要受皇室崇佛氛圍的影響，并不能以此抹殺她的成功和對元朝歷史的貢獻。

［注釋］

① 《元史·顯宗傳》載甘麻剌為闊闊真太后所生，《元史》卷116《后妃二·闊闊真傳》中只記載順宗和成宗為太后所生。即使甘麻剌為太后所生，由于他自幼生活在忽必烈和察必皇后身邊，所以在皇位繼承人的選擇上闊闊真太后傾向于幼子鐵穆耳，這是不爭的事實。

［參考文獻］

［1］ 胡務.蒙元皇后與元朝政治［J］.求索，1990（3）：121-125.

［2］ 周良宵.蒙古選汗儀制與皇位繼承問題［A］.元史研究會.元史論叢［C］.北京：中華書局，1986：42-43.

［3］ 薛磊.元代宮廷史［M］.北京：百花文藝出版社， 2008：133-140.

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［5］ 拉施特.史集［M］.余大鈞，周建奇，譯.北京：商務印書館，1985：376.

［6］ 蘇天爵.元朝名臣事略［M］.姚景安，校點.北京：中華書局，1996：43.

［7］ 袁桷.清容居士集［A］.四部叢刊初編本［C］.上海：商務印書館影印，1929：25.

［8］ 趙孟頫.松雪齋文集［A］.四部叢刊初編本［C］.上海：商務印書館影印，1929.

［9］ 虞集.道園學古錄［A］.四部叢刊初編本［C］.上海：商務印書館影印，1929.

［10］ 姚燧.牧庵集［A］.四部叢刊初編本［C］.上海：商務印書館影印，1929.

［11］ 蘇天爵.滋溪文稿［M］.孟繁清，點校.北京：中華書局，1997：380-381.

（責任編輯、校對：郭 靜）

K?k?chin and the Politics during Cheng Zong’s Reign

GE Hao-fu
（Lanzhou University， College of History and Culture， Lanzhou 730000， China）

Abstract:It is common that Harem participated in politics in China’s history， and the Yuan Dynasty is no exception. K?k?chin was a politics and pre-politics Mongolian woman. She helped her son to the throne and assisted him in government affairs， which had a significant impact on the politics during Cheng Zong’s reign.

Key Words:K?k?chin； fight for throne； Cheng Zong Emperor； participation in politics

中圖分類號：K247

文獻標識碼：A

文章編號：1009-9115（2016）03-0089-03

DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2016.03.023

收稿日期：2015-10-11

作者簡介：葛昊福（1990-），男，山東濰坊人，碩士研究生，研究方向為蒙元史。