名人故居：大學(xué)生思想政治教育方式創(chuàng)新的應(yīng)然選擇

王 震，雷 偉（1. 川北醫(yī)學(xué)院 辦公室，四川 南充 67100；2. 中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；. 西華師范大學(xué) 數(shù)學(xué)與信息學(xué)院，四川 南充 67000）

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名人故居：大學(xué)生思想政治教育方式創(chuàng)新的應(yīng)然選擇

王 震1，2，雷 偉3
（1. 川北醫(yī)學(xué)院 辦公室，四川 南充 637100；2. 中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；3. 西華師范大學(xué) 數(shù)學(xué)與信息學(xué)院，四川 南充 637000）

摘 要：名人故居作為區(qū)域文化的外在表征，蘊含著獨特的思想教育價值，是開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體，體現(xiàn)了思想政治教育的認(rèn)同、精神育人和實踐育人取向。探索通過名人故居實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的方式創(chuàng)新，需圍繞名人故居展開的教學(xué)研究體系、教育實踐基地等方面的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：名人故居；大學(xué)生思想政治教育；方式創(chuàng)新

習(xí)近平指出：“用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲?！保?］大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，往往容易受到外界思想的影響。為此，在新常態(tài)下開辟如名人故居等形式的大學(xué)生思想政治教育資源，能增強思想政治教育的實際效果，提升大學(xué)生思想政治教育的吸引力、影響力、感召力和感染力。

一、名人故居對創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方式的意義

當(dāng)前大多高校并沒有把名人故居融入大學(xué)生思想政治教育全過程，名人故居教育在大學(xué)生教育中出現(xiàn)了明顯缺位。主要表現(xiàn)在：一是名人故居資源利用不足。雖然有些高校在大學(xué)生紅色教育主題宣傳活動中偶有涉及名人故居，但大多落于表面，對紅色資源特別是名人故居的應(yīng)用過于表面化和單一化，沒有形成有效的環(huán)境氛圍，由此也不會達到預(yù)期的應(yīng)有效果。二是名人故居的精神挖掘不夠。大學(xué)生思想政治教育實踐教學(xué)過程中，也有到名人故居進行參觀及類似的活動，但大多是走馬觀花。有的學(xué)校開展了一些名人事跡電影放映活動，但觀看的學(xué)生通常抱著娛樂的態(tài)度去觀影，對觀看影片所蘊含的教育意義，沒有引起應(yīng)有的重視。三是文化管理相關(guān)部門對名人故居的綜合利用不夠完善。比如高校所在地的名人故居管理部門、文化管理機構(gòu)一般都在名人故居基礎(chǔ)上對其進行了整理、修葺，試圖通過名人資源帶動消費，增加當(dāng)?shù)刎斦杖耄瑢γ斯示颖澈蟮木褓Y源挖掘的不夠，更缺乏與當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館等資源的綜合利用與協(xié)同增效，不自覺地造成了名人故居資源的利用不足或浪費。

作為區(qū)域文化重要表征的名人故居，既是重要的旅游資源，也是重要的思想教育資源，蘊涵著豐富的歷史文化價值與教育教學(xué)價值，是進行大學(xué)生思想政治教育的重要載體。因為我們對事物的認(rèn)識，不僅“依靠一種直接、簡單的眼光，也依靠對對象的觀察，……對頭腦的許多官能的運用、集中及共同運作”［2］，名人故居就是這樣一種鮮活的集中人的多種官能協(xié)同作用的教育載體。發(fā)掘名人故居中的文化意義，凸顯其內(nèi)在的教化功能，以創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方式，不僅可以有效促進大學(xué)生對先烈為中華民族獨立、建立新中國所作貢獻的認(rèn)識，也能有效增加大學(xué)生對中華民族發(fā)展的歷程的理解，進一步推進大學(xué)生思想政治教育入腦入心，凸顯大學(xué)生思政政治教育的理論深度和實際效果，引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極樂觀向上向善的人生價值取向，有利于大學(xué)生深刻把握近代中國發(fā)展的歷史紋路和機理脈絡(luò)，對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，深化對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的理解具有重要意義。

二、名人故居蘊含著深厚的大學(xué)生思想政治教育價值

1. 名人故居蘊含著重要的政治認(rèn)同價值

首先，名人故居可以增加大學(xué)生的政治認(rèn)同。名人故居凝聚著共產(chǎn)黨人的精神寄托。通過名人故居可以有效提高青年大學(xué)生的政治鑒別力和判斷力，培養(yǎng)大學(xué)生的政治敏銳性，強化大學(xué)生政治觀念和公民參與意識，潛移默化地影響大學(xué)生的思想，使之通過隱含在名人故居上的歷史故事、革命事跡等的教育，真切感受到當(dāng)年時代的景象和記憶，增加其政治認(rèn)同感。其次，名人故居可以增加大學(xué)生的愛國主義情感，名人故居通過圖片、實物和影視等方式，生動展示先輩們不屈不撓的精神，可以激發(fā)大學(xué)生對國家和民族的情感，提醒大學(xué)生在當(dāng)今時代依然需要保持艱苦奮斗的生活工作狀態(tài)。最后，名人故居可以確保大學(xué)生思想政治教育的正確方向。高等教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，名人故居的教育價值與大學(xué)生思想政治教育的屬性和價值在這一點上實現(xiàn)了契合，名人故居是蘊含著先進思想和先進文化的思想寶庫，本身就具有正確的指引性和方向性。

2. 名人故居蘊含著重要的精神育人價值

一方面，發(fā)掘名人故居可以提升大學(xué)生時代精神風(fēng)貌。名人故居本身就是一個思想政治教育的“培養(yǎng)器”，其通體散發(fā)著歷史文化氣息，顯現(xiàn)著時代的向上精神。高校要積極組織大學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛斯示?，學(xué)習(xí)名人故居的發(fā)展歷史，以及故居背后的文化。通過主題參觀、專題講座、文化活動等形式，不斷豐富大學(xué)生的精神文化生活，增強大學(xué)生對名人故居及區(qū)域歷史文化的理解和認(rèn)同。另一方面，發(fā)掘名人故居可以提升大學(xué)生的審美情趣。最好的教育是現(xiàn)實的教育，當(dāng)今社會生活網(wǎng)絡(luò)化，“指尖文化”在青年大學(xué)生中悄然流行，人與人之間少了寒暄和問候，多了“低頭族”的默默穿梭，名人故居給當(dāng)代現(xiàn)實文化生活的豐富提供了一種新的可能，為網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生提供了一種新的精神生活寄托，高校要思考開辟大學(xué)生思想政治教育實踐新的教育形式，積極組織大學(xué)生到鄉(xiāng)間田園、名人故居、博物館、文化館等地去感知文化、感受生活，通過精神文化領(lǐng)域的教育引導(dǎo)，提升大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，為培養(yǎng)高尚的人格奠定堅實智力基礎(chǔ)。

3. 名人故居蘊含著重要的實踐育人價值

名人故居的價值是在書房、書桌前無以體味，需要走出理論的視界，到實踐觸摸其更鮮明的內(nèi)涵。較之“冰冷”的原著文本來講，鮮活的直觀形式具有直接的視覺沖擊力和魅力指數(shù)，更容易讓人心靈激蕩。名人故居的實踐育人價值恰恰體現(xiàn)于此，它作為靜態(tài)的建筑形式，具有社會科學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多種屬性，“如果要真正進入到認(rèn)識的核心關(guān)節(jié)中去，最終的歸屬必然是文化”［3］，它可以引導(dǎo)受教育者更為理性的思考，使之獲得持久的進取心。大學(xué)生思想政治教育的實踐主要落腳在與現(xiàn)實的融合度，充分利用名人故居可以補充思想政治教育理論方面的不足，雖然名人故居更多地體現(xiàn)在圖片、建筑和實物身上，但它對人的教育價值最終體現(xiàn)在外在行為上。不管是參觀還是圍繞名人故居開展實踐活動，都是為了“培養(yǎng)人”，通過名人故居的教育，可以營造良好的育人氛圍，有效將名人故居的教育作用轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的日常行為。同時，利用名人故居的教育作用可以促進大學(xué)生的“求真精神”。名人故居蘊含著時代的情思，傳承著精神的愿望，發(fā)揮著堅韌不拔和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，也折射著歷史事實與本真，圍繞名人故居開展大學(xué)生思想政治教育，可以使大學(xué)生身臨其境并感悟其思想的魅力，在達到“厚德、博學(xué)”的同時，獲得求真的教育，促使大學(xué)生在實際生活中做到知情意行的統(tǒng)一、求真求實。

三、利用名人故居實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育方式創(chuàng)新

1. 構(gòu)建以名人故居內(nèi)容為輔的教育教學(xué)體系

思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)正確的思想意識的重要路徑，它是中國特色社會主義理論自信的現(xiàn)實要求。開展名人故居資源進課堂，讓大學(xué)生直接通過名人故居資源了解地區(qū)文化，是區(qū)域文化轉(zhuǎn)化為思想政治理論教學(xué)資源的重要途徑。名人故居作為一種思想政治教育的深厚潛質(zhì)的“富礦”，可以為大學(xué)生思想政治教育理論課提供新的支撐內(nèi)容。一是探索新設(shè)名人故居系列課程，邀請對高校所在地區(qū)名人故居具有研究和學(xué)術(shù)成果的本土專家學(xué)者，來學(xué)校作報告、開講座或長期開設(shè)系列課程，講授名人故居的歷史發(fā)展，分析當(dāng)前思想政治教育形勢，探索以名人故居課堂教學(xué)為抓手，不斷豐富大學(xué)生思想政治理論課程形式和內(nèi)容；二是將名人故居內(nèi)容納入高校思想政治教育教學(xué)所有環(huán)節(jié)之中，緊跟時代步伐，結(jié)合案例教學(xué)、音樂影像、實物等媒介資源，開展形式多樣的名人故居教學(xué)活動，既要注重方向性，又要體現(xiàn)趣味性，有效激發(fā)學(xué)生對名人故居的認(rèn)知。三是加強名人故居人的研究，聯(lián)合高校所在?。ㄊ校┥缈坡?lián)、名人故居管理機構(gòu)、文化教育部門等單位的專家，找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實的契合點，深入挖掘名人及名人故居背后的故事，凝練本土區(qū)域文化特色，組織編寫名人故居教育教學(xué)的教材，從而構(gòu)建課程、教材與研究的辯證統(tǒng)一的教育體系。

2. 探索以名人故居為載體的參觀新形式

實地參觀名人故居是加強大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)然路徑，也是校內(nèi)大學(xué)生思想政治理論教育的拓展和延伸。高校應(yīng)用新的思維和眼光將名人故居納入思想政治教育實踐教學(xué)范疇，統(tǒng)籌時間資源、情感資源和環(huán)境資源的互動融合，在重大時間節(jié)點、重要紀(jì)念活動，通過參觀名人故居，讓大學(xué)生在“現(xiàn)場”感知真實的教育素材，以凸顯名人故居內(nèi)在的人文教育價值。一方面要注重參觀過程的質(zhì)量，認(rèn)真做好參觀方案、觀看形式等參觀前的準(zhǔn)備工作，拋棄過去那種“游玩式”的走馬觀花地快速瀏覽，突出生動鮮活性，讓學(xué)生切身領(lǐng)悟故居的精神內(nèi)涵，確保參觀的過程質(zhì)量，使學(xué)生真正感受到觸動和共鳴。另一方面要注重參觀后的效果，參觀后要組織學(xué)生寫作參觀感受，通過文字的形式讓學(xué)生思考并梳理參觀體會；組織學(xué)生根據(jù)參觀體會開展與該故居名人有關(guān)的活動，比如以話劇形式演繹名人故事、我想對名人說、穿越時空的對話——與名人面對面等形式多樣的學(xué)生實踐活動，使學(xué)生在切身實踐體驗活動中深化對名人、故居以及名人故居背后歷史文化的理解。

3. 開辟以名人故居為依托的教育實踐基地

探索以名人故居為內(nèi)容的教學(xué)研究活動和參觀活動，為加強大學(xué)生思想政治教育提供了理論和實踐支撐。然而，要呈現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的滿意效果，還必須建立以名人故居為依托的教育實踐實訓(xùn)基地，以現(xiàn)實文本優(yōu)化思想政治教育。以此為基礎(chǔ)構(gòu)建大學(xué)生思想政治理論課實踐教育環(huán)節(jié)的科學(xué)有效的機制，通過“制度化、規(guī)劃化確保思想政治教育理論課的順利開展并保持其實效性”［4］。一是高校要積極與所在地區(qū)名人故居管理部門做好溝通，專門組織人員負(fù)責(zé)名人故居實踐基地建設(shè)工作，建立健全名人故居校地合作機制，通過制度形式保證高校與地方合作的順利長久開展，而不因個別領(lǐng)導(dǎo)的離開或到來而受到影響。二是在制度健全的基礎(chǔ)上，組織大學(xué)生定期探訪名人故居，開展名人故居及當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟社會文化發(fā)展情況的調(diào)研，讓學(xué)生在實踐中深化理論知識的學(xué)習(xí)，凸顯名人故居實踐育人功能的發(fā)揮。三是組織在校學(xué)生前往依托名人故居建立起來的教育實踐基地?fù)?dān)任講解員工作，或是利用自身高校特點和所學(xué)專業(yè)特點開展各種經(jīng)常性的公益活動，為大學(xué)生心智健康和諧發(fā)展提供更加多元的實踐和鍛煉機會。四是以名人故居實踐基地建設(shè)為依托，開展大學(xué)生實習(xí)活動。高校要積極組織大學(xué)畢業(yè)生到名人故居進行實習(xí)活動，以實習(xí)活動作為畢業(yè)前的必修課使學(xué)生重視實習(xí)工作，幫助大學(xué)生實現(xiàn)從校園到社會的平穩(wěn)過渡；同時可以在暑假或寒假期間組織學(xué)生在名人故居開展臨時實習(xí)活動，相對于平常，暑假和寒假期間名人故居的參觀人數(shù)會有明顯增加，讓大學(xué)生在此時間段到名人故居開展實習(xí)活動，可以實現(xiàn)高校、名人故居和學(xué)生本人共贏，既促進了地方經(jīng)濟社會發(fā)展，又提高了學(xué)生綜合素養(yǎng)，也為開辟新的校地合作渠道發(fā)揮積極作用。

［參考文獻］

［1］ 習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話［N］.人民日報，2014-10 -16（1）.

［2］ 約翰·亨利·紐曼.大學(xué)的理念［M］.高師寧，等，譯.貴陽：貴州教育出版社，2003：143.

［3］ 蕭默.建筑的意境［M］.北京：中華書局，2014：2.

［4］ 閻占定，等.高校思想政治教育理論課實效性研究［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010：267.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

Former Residences of Celebrities: College Students’ Inevitable and Innovative Choice of Ideology and Political Education

WANG Zhen1，2， LEI Wei3
（1. The Office， North Sichuan Medical College， Nanchong 637100， China； 2. School of Marxism， Renmin University of China，Beijing 100872， China； 3. School of Mathematics and Information， China West Normal University， Nanchong 637000， China）

Abstract:Former residences of celebrities， a regional culture of the external representation， contains a unique value in ideological education which has important theoretical and practical significance and reflects the identity of ideological and political education. The way of innovation of ideological and political education of college students are explored through the former residences of celebrities and around celebrities show open teaching research system and educational practice base construction.

Key words:former residences of celebrities； students’ ideological and political education； innovation of the style

中圖分類號：G641

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-9115（2016）03-0149-03

DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2016.03.039

基金項目：四川省南充市“十二五”社科規(guī)劃項目（NC2014C008）

收稿日期：2015-12-29

作者簡介：王震（1986-），男，河南寧陵人，博士研究生，講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。