大理國與宋貿易探析

高同同，仇鈺奕

（暨南大學 文學院，廣東 廣州 510632）

大理國與宋貿易探析

高同同，仇鈺奕

（暨南大學 文學院，廣東 廣州 510632）

大理國是位于西南邊區由白族人段思平建立的政權，由于地理環境及生活習慣的需求，大理國與宋在邊境的榷場進行商品貿易。但是大理國與宋的關系并不穩固，甚至有時會中斷貿易，這與大理國的地位以及宋朝的傳統觀念有著莫大的聯系。

大理國；宋朝；橫山寨

后晉天福二年（937）段思平立國號大理，大理政權基本上繼承了南詔的疆界。大理國地處西南邊陲，為了獲得自身發展，除依靠內部生產和消費，更需要積極謀求與“外國”商貿往來，宋朝就是其中的重要一環。

一

自宋立朝以來，大理周邊的國際環境發生了重大變化。原有中原王朝居于主導地位的東亞格局被打破，取之而來的是南北雙方政權的對峙。原處于大理北方的吐蕃已不復存在，而本國的西部和南部又地形復雜，行走不便，使其不得不將貿易的重點轉向東邊的宋王朝。在與宋朝的貿易中，主要存在兩種貿易形式：榷場貿易和貢賜貿易。

1. 榷場貿易

榷場，是在宋、遼、夏、金、元時期，因各地區發展交流的需要，各政權在邊境上對敵對政權開放的貿易場所。“榷”，謂專其利使入官也。榷場，是由政府選定的交易地點，它不僅不能隨便更改，而且還由官府嚴格管控。因政府的扶持與默許，榷場貿易成為大理國與大宋進行商業往來的主要形式。

大理國自建國后，一直謀求發展與中原王朝的友好往來，宋朝開邕州橫山寨作為雙方貿易的場所。橫山寨地處宋朝邕州境內，而之所以設所至此，是因為“邕州右江水與大理大槃水通，大槃在大理之威楚府，而特磨道又與其善闡府者相接。自邕州道諸蠻獠至大理，不過四五十程，產良馬，可與橫山通。北梗、自杞、南梗、特磨道不得至，語在大理馬條下”［1］。邕州是溝通宋與大理的交通要道，也正因為如此，它成為了雙方重要的商業貿易點。

但其實雙方貿易的場所并不僅限于邕州一地，紹興三十年（1160）十一月，李預上書言道：“本司所買馬，全籍沿邊郡協力收買。今來，除邕州知州已得旨專管買馬外，有賓、橫、宜、觀等四州并依邕州例專管買發戰馬，庶得及時分頭責辦。”［2，p9080］不過值得注意的是，賓、橫、宜、觀四州雖然也被允許向大理購買馬匹，但是這種便利政策并沒有持續很長時間。例如，大理國與宜州相距甚遠，并且途中道路艱難，兩地并沒有直通的路線，所以自杞和羅殿都是從大理購得馬匹然后再轉賣給宜州。但是自杞離邕州也有一段距離，所以便經常借道羅殿，由此兩者發生了爭執。“乃由南丹徑驅馬直抵宜州城下。宜人峻拒不去，帥司為之量買三綱，與之約曰：‘后不許此來！’自是有獻言于朝：‘宜州買馬良便。’下廣西帥臣議，前后帥臣，皆以宜州近內地不便”［3，p190］而罷休。另外，特別需要強調的是，“自是大理復不通于中國，間一至黎州互市”［4，p10861-10862］。雖然宋廷在黎州地區只是間斷性地設置過互市場所，但至少說明大理與宋之間的貿易形成了以邕州為主，而賓、橫、宜、觀、黎等州為輔的邊境貿易體系，而非只在邕州一地進行通商貿易。

而對于榷場的開設、變遷以及廢置均是政府才能采取的行動，其中有著嚴格的限制和規定，普通的民眾、商人并沒有太大的參與空間。宋朝從元豐年間開始便在邕州設置一名干辦公事，專門管轄廣西左右江買馬事宜［3，p186］。雖是民間參與度比較低，但作為大理國與宋朝交流的主要通道，它為雙方提供了一些必需品，在一定程度上緩解了本國的需求。

2. 貢賜貿易

貢賜貿易是兩國本著互通有無的原則，以“貢”和“賜”的名義進行交換。大理國以“貢”的名義把名馬、刀劍、犀皮、甲鞍等朝貢給宋朝，宋朝則以“賜”的方式進行回禮。

其實貢賜貿易更多的是來自大理國方面的朝貢，“政和五年（1115年），廣州觀察使黃璘奏，南詔大理國慕義懷徠，原為臣妾，欲聽其入貢”［4，p10861］。“七年（1117）二月，至京師，貢馬三百八十匹及麝香、牛黃、細氈、碧玕山諸物。”［4，p10861］大理國向宋朝貢以表臣服之意，作為回報，宋朝則給予高麗政治上的承認或者經濟上的優惠。崇寧二年（1103），大理國王段正淳曾經派遣高臺運奉表入宋，求得經籍六十九家，藥書六十二部。政和七年（1117），“制以其王段和譽為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節度使、上柱國、大理國王”［4，p10861］。而紹興六年（1132）七月，“詔經略司護送行在，優禮答之”［4，p10862］，至于以何優禮答之，便無從知道。這也從側面反映出這種貢賜貿易在雙方的貿易比重上很小，但卻是大理國得到宋朝政府政治上認同的重要舉措。這種貢賜貿易是在以“天下一體”為思想基礎的東亞朝貢體系下的朝貢國與宗主國的關系，與遼宋、金宋的關系不盡相同。

除上述的兩種交往方式以外，還有一種：走私貿易。雙方之間的需求僅僅依靠政府間的榷場貿易實在難以滿足。“惟于黎嶲境內彝民私相貿易有司不禁焉”［5，p190］，這種走私貿易盛行的原因多為政府對雙方貿易控制太嚴，且采取消極的經濟貿易態度有關。“異時南北路通，則漸減廣西市馬之數，庶幾消患于未然”［4，p10861］，這對民間的商業來往是很大的沖擊。走私貿易雖然是一種違法的貿易形式，但這種貿易形式在當時作為榷場貿易的重要補充在一定程度上滿足了雙方對物品的需要。

二

在大理與宋的邊境貿易中，兩國交換的貨物雖品種繁多，但商人亦會根據本國的需求而加以重點選擇，其中主要有如下幾類：

1. 馬匹

畜牧業是大理國重要的經濟支柱。馬匹作為生活、作戰的工具，在雙方貿易的商品中占有相當重要的位置。大理國也多次向宋廷朝貢馬匹，“六年，大理國獻象及馬五百匹，詔償其馬直，卻象勿受，而賜書勞遣之”［4，p3058］。皇帝只收下了馬匹而拒絕了象，并且中央給予邕州等與大理國經濟來往密切的州以市馬專買的權利，而非買賣其他商品的權力。那么，馬匹為什么會成為雙方經濟貿易中最為重要的商品呢？就連后人也覺得“宋南渡以后，凡中國宜馬之地皆為金有然，而張、韓、劉、岳之出戰，亦未聞其乏馬”［6］。其原因主要有兩個：

一是西北邊陲多產優良戰馬。但自西夏立國后，該地區實際由西夏政權控制。原來掌握在中原王朝的產馬牧地便成為了西夏的囊中之物，宋朝便缺少能夠作戰的馬匹。況且，面對著遼、金和西夏的軍事威脅，騎兵又是必不可少的武裝力量。于是，宋朝政府對于戰馬的購買相當重視。凡宋朝買馬大致分兩種，除了來自西陲的戰馬，還有就是產于西南諸蠻的羈縻馬。但因大理與西戎地理相近，所以宋廷認為大理國能夠成為很好的馬匹購買中轉站，可以通過大理國來獲取西陲的良馬。

二是大理國本地的馬匹產量多，品種較好。宋朝人大多認為諸蠻的馬短小精悍，適用于生活但是并不適合作戰。紹興年間，廣西向高宗進獻馬匹。高宗自留一匹并說道：“朕所留一匹，不減代北，廣西亦有此馬，則馬之良者，不必盡西北也。”［7］其實南方諸蠻的馬匹大部分出自大理國，羅殿、自杞、特磨道都是向大理購買。這種馬口大、項軟、趾高，雖然西北的馬很是精良，耐于作戰，但是“南馬狂逸奔突，難于駕馭……不如北馬之耐。然忽得一良者，則北馬雖壯，不可及也”［3，p349］。蠻馬的價格頗高，大致是一匹需黃金數十兩。蠻馬往返萬里不曾困乏，而且負重能力也很強，所以蠻人寧死不愿意將馬贈予他人。這都說明大理國的蠻馬品種極好，而恰逢宋王朝缺少馬匹，因此大理與宋的馬市貿易便自然非常興盛。尤其是南宋偏安一隅，多是生產水米之地，對馬匹需求量自會變得更大。

2. 土特產品

邕州是雙方貿易的重要場所，在橫山寨的交易市場上，除了蠻馬，“他貨亦至，蠻之所赍，麝香、胡羊、長鳴雞、披毯、云南刀及諸藥物”［3，p194］。大理國的手工產品也是遠近馳名，其中蠻刀、蠻甲尤為精美，所以在邕州邊市上它們都是常見的貨物。

大理國人皆喜歡配帶小刀，“瑤人刀及黎刀，略相類，皆短刃而長靶。黎刀之刃尤短，以斑藤織花纏束其靶，以白角片尺許如鷂尾，飾靶之首”［3，p206］。他們多以大刀贈人，隨身佩戴小刀，遇到藥箭時能夠以刀剜去其肉，這樣才能保住性命，“今世所謂吹毛透風，乃大理刀之類，蓋大理國有麗水，故能制良刀云”［3，p206］。從中看出，蠻刀在大理國使用很是普遍，且產量豐富。加之制作精美，蠻刀作為外銷產品自然沒有任何懸念。

而蠻甲也只有大理國最為優質，“諸蠻甲胄，皆以皮為之。瑤人以熊皮為甲胄，有木葉似漆，以之涂飾，亦復堅善”［3，p207-208］。并且，用各種顏色作百花蟲獸之文，質地和做工都非常精良。

其他如茶等之類的物品便不一一論足。從宋商重點購買的物品中可以看出，宋朝政府看中的大部分都是大理國能用來軍事作戰的商品。大理國實際上是宋朝軍事產品的重要來源地之一，這其中有著深層次的原因，容后再述。

3. 絲綢

在邕州的邊境市場上，大理國人都喜歡把云南刀、蠻馬等土特產品拿來販賣，而“吾商賈所赍，錦繒、豹皮、文書及諸奇巧之物。”［3，p194］在眾多商品中絲織品是大宗。大理國由于地理環境的限制所產絲的數量極其有限，但是國內因習俗之故需求量極大。大理居民家中有人去世，則會用錦緞纏在親友身上，所以錦在大理非常短缺。而宋朝絲織業相當發達，精品甚多，且遠銷國內外。宋朝的絲織品中尤以花羅和綺綾為最多，蜀地的絲織品更是“號為冠天下”。因絲織品是大理國人不可或缺的生活用品，故而常常作為宋朝政府招徠大理商人的重要貨物。

4. 文化典籍

“大理國時期的宗教信仰以佛教為主，極呈繁盛，謂之佛國。”［8］在從公元937年綿延至1253年的大理王朝22代君主中，先后有9位國王禪位為僧，再加上被迫遜位的1人，便足足有10個國王。據史料記載：“淳熙十二年（1185），智興奉佛，建寶寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入國，朝夕梵咒；不理國事，于是國中婦女赴僧舍受戒，僧亦置室，名火居僧。”［9］大理國人對佛教甚是篤敬，在崇寧二年（1103）還曾派使臣來宋求經籍書刊。政和六年（1116），大理國王派李紫琮等人前來進貢。當時，宋徽宗詔令廣東轉運副使徐惕偕詣闕，并令一監司主事其所經之處的一切事宜。“紫琮等過鼎，聞學校文物之盛，請于押伴，求詣學瞻拜宣圣像，邵守張察許之，遂往，遍謁見諸生。又乞觀御書閣，舉笏扣首。”［4，p10861］除此之外，大理人在橫山互市時所購之物多為書籍，有《文選五臣注》《五經廣注》《春秋后語》《三史加注》等［10］。文化品成為雙方交流的重要憑借。典籍的大量輸入，也足以看出大理國人對文化的重視程度。另外，在貿易的商品中還包括藥品等日常物品，此處便不一一說明。

三

大理國與宋的貿易并非全部在邊境的榷場里直接進行，環顧大理四周的生存環境，北方被川蠻所阻，東北被敘州三蠻、西南夷部所阻，東方被自杞、羅殿、特磨道所阻。這些地區的存在成為大理與宋進行貿易的天然障礙。大理國與宋的貿易通道，以沈黎、邕州二道為主，而大概自邕州入大理界需要四十程，再過二十程才能至其國。蜀自沈黎至大理的姚府需要二十八程，又五程才能至其國。顯然，這樣的路途給直接貿易造成一定的困擾。所以，轉手貿易便成為雙方重要的交易方式，而充當中間轉手角色的主要是自杞、羅殿等羈縻部落。“今之買馬，多出于羅殿、自杞諸蠻，而自彼乃以錦彩博于大理，世稱廣馬，其實非也。”［11，p2740-p2741］這種轉手貿易直接成為榷場貿易的補充，在整個貿易過程中占有重要地位。

大理國在與宋的貿易過程中其實一直處于較為被動的地位，鑒于自身政治的考慮，宋朝政府始終將與大理的邊境貿易控制在一定的范圍之內。如就橫山寨市馬一事而言，“每綱押綱官一員，將校五人，獸醫一人，牽馬兵士二十五人”［3，p192］。從中可看出宋廷對市馬之事的細節規定甚為嚴格、細致。而且，宋朝并不熱心于擴大與大理國的貿易，對于大理國多次請市入貢的要求也加以拒絕。大理國請道黎雅入貢，安撫使孟珙報大理自通邕廣，不宜取道川蜀，就加以拒絕了［5，p192］。又有“紹興三年（1133）十月，廣西奏大理國求入貢及售馬，詔卻之，不欲以虛名勞民也”［4，p10862］。這說明宋廷并不太重視與大理國的貿易，連古人都評價“本朝提防外夷之意，可為密矣”［3，p190］。

宋與大理雖均作為獨立政權而存在，但雙方關系實際并不對等。在政治上，大理國王多次請求入貢，在上表中自稱為“臣”，而宋朝政府卻稱其為“酋”。“宋熙寧，大理遣使貢方物，封其酋為大理國王”［12］可為例證。自此，可從冊封的“大理國王”一頭銜中看出些端倪。當初，西夏李元昊建國稱帝時，宋廷上下極為憤怒，雙方關系破裂，并進行了長達三年之久的戰爭。最后，宋朝實行經濟封鎖，西夏才不得不同意議和。其中雙方議定的最重要一項就是由宋朝皇帝冊封其為“夏國主”。那么，“大理國王”的地位明顯不可與“皇帝”等同。政治上的不對等肯定會對經濟關系產生重要影響。從每次大理國遣使納貢、要求開市貿易的情況來看，宋朝政府掌握著這場經濟博弈的主動權，而大理國只能被動接受。

四

大理國與宋朝的貿易過程中之所以形成這樣的局面，主要有以下三個原因：

其一，大理國與宋朝的實力相差甚遠。據載大理國“東至普安路之橫山，西至緬地之江頭城，凡三千九百里而遠；南至臨安路之鹿滄江，北至羅羅斯之大渡河，凡四千里而近”［13］。雖是比現在的云南省要大很多，但即使與疆土面積大大縮小的南宋也無法相比及。加之大理國統治的區域以山地、半山地居多，社會經濟發展極不平衡，畜牧業在整個社會經濟部門的地位絲毫不遜于農業。而宋朝的經濟實力卻正經歷著質的變化，僅僅外貿一項便令大理國望其項背。作為都城的東京更是“八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會宦區之異味，悉在庖廚”［14］。由國土、人口、資源、財富構成的綜合國力，宋朝遠遠超過了同時期的其他國家。如此相差甚遠的國力，特別是宋朝經濟的繁榮，更是驅使著大理國與宋朝主動進行貿易往來。

其二，宋朝政府之所以對大理國的貿易采取謹慎小心的態度，其根源由來已久。北宋建立之初對于是否攻取大理國就有過討論。后晉高祖天福二年（937），段思平立國號大理。宋初，仍為大理國。太祖乾德三年（965），王全斌平蜀，欲以兵威取滇，進滇地圖。太祖鑒唐之禍，以玉斧畫大渡河。他認為大渡河以外的疆土不是自己，所以云南便不通于宋朝［5，p180］。這一政策便成為歷代宋朝君主的既定國策，紹興六年（1136），翰林學士朱震上書曾說：“其王段和譽遣清平官入獻方物，陛下詔還其直，卻馴象，賜敕書，即桂林遣之，亦藝祖之意也。”［11，p2819］當初，宋太祖趙匡胤之所以這么做，原因他自己說出一個：鑒唐之禍。唐朝與南詔國（大理國的前身）多次發生戰爭，據史書記載：“（大和三年）南蠻乘我無備，大舉諸部入寇。牧守屢陳，亦之不信。十一月，蜀川出軍與戰，不利。陷我邛州，逼我成都府，入梓州西郭，驅劫玉帛子女而去。”［15］唐朝與南詔的爭戰使得百姓疲憊不堪，國家也因此承受著重大的財政和徭役負擔。宋太祖深怕限于泥潭，重蹈唐朝覆轍。

另外最主要的原因是宋太祖認為幽云十六州比大理國的戰略地位更加重要。后晉石敬瑭將幽云十六州割讓給契丹以取得支持，由此宋朝失去了北方的天然屏障。特別是太平興國四年（979），宋在與遼爭奪幽云十六州的高粱河之戰中慘敗，至此宋朝便對遼采取守勢，確定了“先北后南”的方針。以交趾為例，交趾脫離北宋成為獨立政權以后，便依靠有利的地理位置，不斷向北宋的邕州管轄區域滲入勢力。面對交趾的蠶食，真宗沒能采取有效措施進行抵抗，反而說“交州瘴癘，宜州險絕，若舉兵攻取，死傷必多且祖宗開疆之大，若當謹守而已，何必勞民動眾，貪無用之地”［2，p9786］。借此也看出宋朝君主對于大理國等邊遠地區的重視程度不夠。并且，從宋朝與大理國貿易交換的產品中也可以看出，上述提到宋朝君主給予邕州等州以買馬的特權，馬匹在交易商品中比重最大。這目的其實是為了補充自己的騎兵力量，以應對遼、西夏的軍事威脅。大理國與宋的貿易成了為北方邊防服務的補充。為集中力量應對北方邊疆局勢，宋朝政府便嚴格限制與大理國等蠻地的商業、政治往來。

其三，大理國經歷了三百多年的歷史，是宋朝時期我國西南地區很有實力的地方民族政權，與宋、遼、西夏等國并立。但大理國卻多次上表納貢，《宋史》中關于大理的史料僅僅數百字，卻六次提到大理國派使臣行朝貢之禮的事情。有時連續三年上表，這說明大理國渴望得到宋王朝的政治認同。雖然宋王朝將其視為外蕃，并將其列為“外國傳”，但從大理國王自稱“臣”便說明其執著地尊奉宋王朝為正朔。大理國承襲南詔的衣缽，積極尊孔尚儒。政和六年（1116年），大理官員李紫琮來宋朝貢時，便特意拜謁了宣圣像。同時，大理國經常派人到內地進行文化交流活動，并通過各種途徑購買經、史、醫藥等文化典籍。這便成為大理國尊奉宋王朝為宗主國的文化基礎。漢民族早在漢代就形成，經過上千年的歷史發展已經相當成熟。對于契丹、黨項等民族而言，漢民族在東亞格局中更有號召力和凝聚力。加之，大理國所處的地理位置，“執著追求與宋王朝接近并強烈期盼成為藩屬國也是很自然的政治選擇”［16］。大理國不能像唐時的南詔將吐蕃作為自身的屏障和緩沖帶。大理國有著強烈的生存需求，這就容易造成關系的不平等。大理國多次請求開市，但宋王朝的態度卻是一再冷漠和推卻，特別是南宋對大理國更是嚴加防范，這都反映了當時錯綜復雜的政治環境。

大理國對宋的貿易貨物豐富，不僅僅限于馬匹，且進行交易的區域也比較廣泛。雖然，宋王朝始終將與大理國的貿易控制在一定的范圍內，但是大理國對宋的貿易還是令人矚目的，特別是對緩解馬匹短缺的局面起到重要作用，大理國是宋王朝對外貿易的重要一環。

［1］ 馬端臨.文獻通考［M］.北京：中華書局，2011：9067.

［2］ 徐松.宋會要輯稿［M］.劉琳，刁忠民，舒大剛，校點.上海：上海古籍出版社，2014.

［3］ 周去非.嶺外代答［M］.北京：中華書局，1999.

［4］ 脫脫，等.宋史［M］.北京：中華書局，1999.

［5］ 馮蘇.滇考［M］.臺北：成文出版社，1967.

［6］ 邱浚.大學衍義補［M］.北京：京華出版社，1999：1081.

［7］ 汪森.粵西叢載［M］.南寧：廣西民族出版社，2007：955.

［8］ 段玉明.大理國史［M］.昆明：云南人民出版社，云南大學出版社，2011：324.

［9］ 林旅芝.南詔大理國史（上冊）［M］.大同：大同印務有限公司，1981：323.

［10］ 何耀華.云南通史（第三卷）［M］.北京：中國社會科學出版社，2011：300.

［11］ 王應麟.玉海［M］.揚州：廣陵書社，2003.

［12］ 章潢.圖書編［M］.揚州：廣陵書社，2011：1740.

［13］ 宋濂，等.元史［M］.北京：中華書局，2013：1457.

［14］ 孟元老.東京夢華錄［M］.北京：中華書局，2006：1.

［15］ 劉昫，等.舊唐書［M］.北京：中華書局，1975：5284.

［16］ 雷信來.大理國對宋王朝的國家認同［J］.吉首大學學報，2014（3）：107-111.

（責任編輯、校對：郭 靜）

A Study of Trade between the Kingdom of Dali and the Song Dynasty

GAO Tong-tong， QIU Yu-yi
（College of Liberal Arts， Jinan University， Guangzhou 510632， China）

The Kingdom of Dali was a regime in the southwest，found by Duan Siping， an ethnic Bai. Because of the geographical environment and living habits， the Kingdom of Dalitraded with the Song Dynasty atthe border market. But the relationship between Kingdom of Dali and the S ong Dynasty was not stable， thus their tr ade may sometimes be suspended. This has much to do with the status of the Kingdom of Dali and the traditional attitude of the Song Dynasty towards the former.

the Kingdom of Dali； the Song Dynasty； Hengshan Village

K244

A

1009-9115（2016）04-0105-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2016.04.026

2015-11-18

高同同（1992-），男，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向為中國古代史。