教育公平的真諦
——提供最適合孩子的教育

中國人民大學教授：項賢明

教育公平的真諦
——提供最適合孩子的教育

中國人民大學教授：項賢明

教育公平問題，可以說是嚴肅到了沉重，嚴肅到了崇高的問題，同時也確實是非常復雜的問題。這個問題可以從很多的維度進行討論。在我們看來，至少要面對四個維度。首先，政治學或者法學的公平問題，要研究公權力怎么樣處理階層之間的關系，怎么樣在教育問題上處理人際關系這個問題。另外一個維度，還會有社會學方面的公平問題。社會學可以從社會結構角度來進行分析，來剖析和解析階層的關系、人際關系對教育公平的影響。還有倫理學的維度，我們可以從倫理學來探討在我們這個時代，什么是公平正義的價值，怎樣才算是正義的。實際上，這些年教育學界對這個問題進行的研究，很多的教育學者做的工作其實是在教育學之外的，他們做的并不是教育學本身的工作，而是代替了其他學科的學者們做這項研究，而那些確實不是我們的長處。對于我們來說，我們面對的重要問題，就是在教育學領域怎么探討教育公平的問題。

從教學來看只關心一個問題，教學過程中間如何處理人與人之間的關系。舉個例子說明。比如說我們國家從國家層面立法來規定一個孩子不會因為是住在貴州深山里面還是住在上海市區而區別對待，決定他能不能上復旦大學。我們要通過立法不因為戶籍而影響你上復旦大學的權利。但是問題是，這樣就能保證一個生活在貴州大山里的孩子上復旦大學的機會和生活在上海市區的孩子一樣嗎？這是倫理學要判斷的問題。對我們來講要探討另外一個問題，如果不能保證這個孩子一定上復旦大學，就教育公平本身來說，操作層面上要面對每個有關的個人，比如說法律規定少數民族的孩子在報考的時候要比別的孩子多加五分，有些孩子覺得不公平，我們同樣生活在北京市，因為你是滿族的就比我多五分。我們在處理個人層面和社會結構層面的公平問題的時候，背后是同一個價值基礎，就是剛才我講的什么是正義。這是我們真正的價值內核。

今天講供給側，從供應角度來說，供應存在一個很大的問題，教育為無產階級政治服務，后來又提出為社會經濟建設服務。所有的服務有一個重要的前提，必須為人服務。沒有人才任何的供應都不可能實現。人的工具化是教育領域根本性的不公平，是對所有人的不公平，是所有教育不公平里面的根源。一個男孩子從小喜歡動手，后面考進了北大，學了兩年退學了，自己上了技校。我們把他送進北大，對他來說是公平的嗎？在我看來也值得懷疑，不見得上了北大、清華就是公平。我們要把你塑造成什么？我覺得你像一個什么人才，我來配合你成為人才，國家花很多錢培養你，把你培養進北大你還不感恩戴德，還跑出來，這真的是公平嗎？值得懷疑。

中國教育要實現公平的轉型，我們要摒棄長期以來的教育觀念，即要塑造孩子的完美人格，我們是培養他們的，培養他們成為科學家。今天我們要重新提一個思想，教育不是塑造人，而是為人的發展服務的。教育不是培養人，而是對人的成長提供支持。這是我們的價值內核，要發生根本轉變才能探討其他的問題。

什么叫公平？要公平地對待我們所有的人，公平的教育供給應該是一種教育服務和支持，是一種成長和選擇的環境，應該讓孩子去選擇，我們只是提供一個環境。公平教育應該是對人的尊重與呵護，而不是讓人喪失尊嚴。要實現公平，前提是必須自由，沒有自由談不上真正的公平。在我們看來真正的教育公平，我們希望的教育公平，是能夠讓劉翔成長為劉翔，讓霍金成為霍金，如果能到那個時候，教育公平問題都會迎刃而解。