談古詩(shī)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

柴東升劉青春（.城區(qū)第二小學(xué) 河北 大廠 065300；.祁各莊鎮(zhèn)八百戶小學(xué)，河北 大廠 065300）

談古詩(shī)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

柴東升1劉青春2
（1.城區(qū)第二小學(xué) 河北 大廠 065300；2.祁各莊鎮(zhèn)八百戶小學(xué)，河北 大廠 065300）

古詩(shī)，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一朵五彩繽紛、絢麗多姿的奇葩。選編進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)，大多是膾炙人口的名篇佳作。教師教好古詩(shī)，有利于學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情操，豐富聯(lián)想。但是，古今語(yǔ)言的差異，生活環(huán)境變遷形成的詩(shī)人與學(xué)生感情之間的距離，以及古詩(shī)抽象、精煉含蓄的特點(diǎn)，均會(huì)造成學(xué)生理解上的困難。多年來(lái)，很多教師都采用教師抄意思、學(xué)生死記硬背的方法來(lái)教學(xué)古詩(shī)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要。”敢于發(fā)現(xiàn)，也就敢于創(chuàng)新，因此，在古詩(shī)教學(xué)中一樣可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。那么，我就談?wù)勗诠旁?shī)教學(xué)中是如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力的。

一、營(yíng)造發(fā)現(xiàn)氛圍

要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，就要從營(yíng)造民主和諧的課堂教學(xué)氣氛開(kāi)始。

美國(guó)學(xué)者羅杰斯在 《學(xué)習(xí)的自由》一書(shū)中寫(xiě)道：在提供學(xué)習(xí)范圍的前提下，教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)置一種自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)的方向和行為，自主地探索學(xué)習(xí)的結(jié)果。自由程度越高的學(xué)習(xí)活動(dòng)，往往是一種身心投入越高的活動(dòng)。

那么如何設(shè)置 “發(fā)現(xiàn)”的課堂氛圍呢？我采用了 “小組合作”的課堂學(xué)習(xí)形式，來(lái)營(yíng)造學(xué)生的自由學(xué)習(xí)環(huán)境。首先，把學(xué)生按發(fā)展水平、學(xué)習(xí)能力及性格的不同，組成4人以上的學(xué)習(xí)小組，這樣就可以交流探討，合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，教師以好朋友、合作者、引導(dǎo)者、組織者的身份與學(xué)生平等對(duì)話，學(xué)生就可以無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表見(jiàn)解。第三、真正把學(xué)生的主體地位顯示出來(lái)，把學(xué)生推到前臺(tái)，老師退到幕后。怎么樣學(xué)習(xí)古詩(shī)，我讓學(xué)生出主意。

例如：我在教學(xué) 《題西林壁》時(shí)，先讓學(xué)生談?wù)勗鯓觼?lái)學(xué)這首詩(shī)，請(qǐng)大家出出點(diǎn)子。學(xué)生十分興奮，一個(gè)學(xué)生說(shuō)： “我建議，先讓大家自學(xué)、討論，一個(gè)人讀詩(shī)句，一個(gè)人說(shuō)意思，一個(gè)人做記錄，其他人當(dāng)聽(tīng)眾，然后再與老師匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。這樣，我們就知道自己讀古詩(shī)的水平了。”另一個(gè)學(xué)生接著說(shuō)： “我覺(jué)得古詩(shī)要先誦讀，老師不是說(shuō)過(guò) ‘讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)’嗎！……”對(duì)于學(xué)生的建議，我不會(huì)否決，也不會(huì)拿出我事先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案來(lái)讓學(xué)生接受，而是遵循學(xué)生的意愿，讓每個(gè)小組采用自己喜歡的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情異常高漲，紛紛拿出自己的 “學(xué)習(xí)方案”來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。繼而，每個(gè)小組派代表講述自己的 “發(fā)現(xiàn)”，師生互相補(bǔ)充、完善，最后圓滿地實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。

由此可見(jiàn)，讓學(xué)生在輕松自由自主的氣氛中快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的 “發(fā)現(xiàn)”欲望，輕松的達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，我在教學(xué)中改變師生在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中的角色，尊重學(xué)生的主體地位，順應(yīng)學(xué)生的心理。我把學(xué)生的 “學(xué)習(xí)位置”前移，讓他們做一名發(fā)現(xiàn)者，而不是教師身后的跟隨者，他們 “發(fā)現(xiàn)”的眼光就更敏銳， “發(fā)現(xiàn)”的欲望就更強(qiáng)烈。

二、提供發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)

古詩(shī)句內(nèi)涵豐富，語(yǔ)意濃縮，而且單音節(jié)詞多，詞語(yǔ)多前后倒裝，跳躍性強(qiáng)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、語(yǔ)序以及組詞規(guī)律有很大的不同。要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)理解古詩(shī)的意思，必須給學(xué)生搭建發(fā)現(xiàn)的 “舞臺(tái)”。我給學(xué)生提供的第一個(gè) “發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)”，就是做 “擴(kuò)詞直譯”的練習(xí)。

初學(xué) 《楓橋夜泊》的時(shí)候，我首先讓學(xué)生利用工具書(shū)和課后注釋進(jìn)行擴(kuò)詞練習(xí)：

月（ ）落（ ）烏（ ）啼（ ）霜（ ）滿（ ）天（ ），江（ ）楓（ ）漁（ ）火（ ）對(duì)（ ）愁（ ）眠（ ）。姑蘇城外（ ）寒山寺，夜（ ）半（ ）鐘聲到（ ）客（ ）船（ ）。

通過(guò)擴(kuò)詞聯(lián)系，既可以縮短古今距離，又容易找到古今知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，為學(xué)好古詩(shī)作平穩(wěn)的鋪墊。

學(xué)生完成的練習(xí)如下：

月（月亮）落（落下）烏（烏鴉）啼（啼叫）霜（寒霜）滿（布滿）天（天空），

江（江上）楓（楓樹(shù)）漁（漁船）火（燈火）對(duì)（對(duì)著）愁（憂愁）眠（睡覺(jué)）。

姑蘇城外（外面）寒山寺，

夜（夜晚）半（半夜）鐘聲到（達(dá)到）客（旅客）船（船艙）。

完成這一道練習(xí)以后，我出示了第二題：根據(jù)自己新擴(kuò)的詞與課文中的注釋結(jié)合起來(lái)，理解詩(shī)句意思。

學(xué)生在做第一題時(shí)，還很順利，做第二道題時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。不少學(xué)生讀著半通不通的句子笑了。學(xué)生在擴(kuò)詞直譯中及時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己在內(nèi)容理解上的錯(cuò)誤點(diǎn)、空白點(diǎn)。此時(shí)，教室沸騰了。我把解決問(wèn)題的 “權(quán)杖”交給各小組。這時(shí)，小組內(nèi)有的爭(zhēng)得面紅耳赤，有的在冥思苦想。一陣騷動(dòng)之后，學(xué)生都用渴求的目光望著我。我也不急于公布答案，而是讓學(xué)生去 “發(fā)現(xiàn)”。到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)詞句運(yùn)用的一些規(guī)律——詞義另有所指、語(yǔ)序可以倒置、詞句組成意境……由此認(rèn)識(shí)到古詩(shī)學(xué)習(xí)不能僅僅從字面上死板理解，而要體會(huì)詩(shī)句的意境。這樣的 “發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)，達(dá)到了一個(gè)較高的水準(zhǔn)。

我提供給學(xué)生的第二個(gè) “發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)”是 “比較誦讀”，誦讀，是古詩(shī)教學(xué)不可或缺的手段，“比較誦讀 “就是將古詩(shī)與現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯的句意進(jìn)行并列比較誦讀。先讀一遍古詩(shī)，再讀一遍現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯的句意：

月亮已落下，烏鴉在啼叫，寒氣滿天，對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了客船。

在讓學(xué)生反復(fù)誦讀以后，讓學(xué)生去 “發(fā)現(xiàn)”感受，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)誦讀的節(jié)奏、韻律有很大的區(qū)別。由此，我及時(shí)引入古詩(shī)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求：感受古詩(shī)的韻律美，進(jìn)而感受詩(shī)的意境。

引導(dǎo)學(xué)生去 “發(fā)現(xiàn)”，讓古詩(shī)的學(xué)習(xí)層層深入，步入佳境。

三、巧設(shè)發(fā)現(xiàn)障礙

由于受到經(jīng)驗(yàn)和年齡的限制，學(xué)生的 “發(fā)現(xiàn)”有時(shí)候還不能達(dá)到預(yù)設(shè)的要求和目標(biāo)，此時(shí)當(dāng)學(xué)生的 “發(fā)現(xiàn)”呈順勢(shì)，或趨于淺層次時(shí)，我就巧妙地設(shè)置障礙，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生越過(guò)障礙去發(fā)現(xiàn)古詩(shī)學(xué)習(xí)中更深層次的東西。

如教 《楓橋夜泊》時(shí)，學(xué)生在給古詩(shī)擴(kuò)詞直譯的基礎(chǔ)上，大體了解古詩(shī)內(nèi)容，我提出一個(gè)疑問(wèn)： “霜滿天”意思是滿天霜落，雨會(huì)滿天落，霜怎么會(huì)滿天落呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后說(shuō)： “霜很大，到處都是，感覺(jué)像雨一樣落下來(lái)。”學(xué)生通過(guò)老師設(shè)置的障礙，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人表面是寫(xiě)視覺(jué)，其實(shí)是寫(xiě)膚覺(jué)觸覺(jué)，因寒氣侵肌，好像滿天嚴(yán)霜襲來(lái)。我又問(wèn)： “對(duì)愁眠”是誰(shuí)與誰(shuí)相對(duì)而眠呢？學(xué)生們很快答道：“江邊的楓樹(shù)和江上的漁火相對(duì)而眠。”我追問(wèn)：“愁眠”是何意？為什么他們會(huì)愁眠呢？前者學(xué)生馬上能答出，后者就不能說(shuō)到要點(diǎn)上了。于是，我讓學(xué)生討論，仍然沒(méi)有得到完美的答案。此時(shí)，我才予以點(diǎn)撥，簡(jiǎn)介歷史背景，學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人是用移情的方法，把自己難以入眠的愁思融合在江景上。經(jīng)過(guò)我層層設(shè)置障礙，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的發(fā)現(xiàn)，感受到了古詩(shī)句和諧的韻律，欣賞了古詩(shī)豐富的色彩，體會(huì)到了詩(shī)人孤寂的情懷。

在古詩(shī)教學(xué)中，用 “發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)理念來(lái)引領(lǐng)教學(xué)，打破了古詩(shī)教學(xué)的常規(guī)定式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，更讓古詩(shī)教學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的教學(xué)境界：學(xué)生成為了古詩(shī)句意思的發(fā)掘者，而非 “死記硬背的抄手”；也成為了古詩(shī)意境的營(yíng)造者，而非 “袖手旁觀者”，還成為了古詩(shī)語(yǔ)言獨(dú)特魅力的品味者，亦成為了一個(gè)古詩(shī)學(xué)習(xí)的 “主人”，在這樣的學(xué)習(xí)境界中，學(xué)生們古詩(shī)的閱讀能力、賞析能力得以大幅提高，更重要的是，他們?cè)?“發(fā)現(xiàn)”中，領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)古詩(shī)的規(guī)律，學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃，成就感越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的輻射面越來(lái)越廣。

（責(zé)任外審：齊瑩 袁成）