人文和科學(xué)素養(yǎng)對(duì)創(chuàng)造力的支撐

◆張 瑩

(首都師范大學(xué)教育學(xué)院)

人文和科學(xué)素養(yǎng)對(duì)創(chuàng)造力的支撐

◆張 瑩

(首都師范大學(xué)教育學(xué)院)

學(xué)生“創(chuàng)造力”的匱乏是現(xiàn)今教育的一個(gè)痛處，涉及問題有高考、強(qiáng)制性文理分科、教師觀念的缺失、課程類型的單一化等的束縛。但創(chuàng)造力本就應(yīng)是人文和科學(xué)素養(yǎng)所共同支撐起來的。所以，旨在探討人文和科學(xué)素養(yǎng)對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的巨大作用以及如何讓學(xué)生在高中階段做到人文和科學(xué)素養(yǎng)的兼顧。

人文 科學(xué) 學(xué)科壁壘 創(chuàng)造力

對(duì)“探索文理分科”的討論多年來一直爭(zhēng)論不休，但現(xiàn)今的制度下，高中教育依舊遵循著這條規(guī)則，有些學(xué)校在高二開始文理分科，而那些以高考為唯一目標(biāo)的學(xué)校，在高一下期就開始文理分科。造成了學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)某一方面的缺失。創(chuàng)造力的匱乏甚至已成了民族之痛。現(xiàn)今的教育一味地去區(qū)分文理科，大學(xué)之后學(xué)科壁壘更加嚴(yán)重，學(xué)科分界更加明顯，學(xué)生的知識(shí)背景單一，創(chuàng)造力很難發(fā)揮出來。學(xué)科交叉、知識(shí)的碰撞應(yīng)是創(chuàng)造力的來源，但這一點(diǎn)恰恰為我們的教育所忽視了。要想學(xué)生高中階段做到人文和科學(xué)素養(yǎng)的兼顧，可以采取以下幾種方式。

一、豐富選修課程類型

比如，美國的高中階段課程主要分為英語、數(shù)學(xué)、外語、歷史、社會(huì)科學(xué)等幾大類。每個(gè)門類下都有選修和必修課程。學(xué)生可以任意選擇門類和課程，不受文理科的限制，這樣學(xué)生就可以依照興趣和特長(zhǎng)擁有多種課程組織形式。反觀我們的教學(xué)，學(xué)科界限太明，理科班缺少除語文課外的人文素養(yǎng)的熏陶，文科班的學(xué)生不具備任何數(shù)的概念和理科思維。學(xué)校在開設(shè)選修課程時(shí)不應(yīng)拘泥于文理科的學(xué)科背景和界限，可提供多種類型選修課供學(xué)生自由選擇，并鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)。但是選修課程的開設(shè)應(yīng)與日常課程有所區(qū)分，如針對(duì)理科班開設(shè)的人文類課程要以加強(qiáng)其功能性、實(shí)用性，注重學(xué)科思維的開發(fā)為目的，而非單純的進(jìn)行知識(shí)傳播。選修課的定位，旨在拓展學(xué)生的思維，健全其知識(shí)體系。

二、改變測(cè)評(píng)制度

現(xiàn)今教育的許多問題和無奈，都是高考所決定的。政策與教育工作者沒辦法去抗衡，但這并不意味著束手無策。許多學(xué)校開設(shè)的選修課程鮮有人問津，一個(gè)重要的原因就是學(xué)生懼怕這個(gè)學(xué)科的考試，如文科生不敢去選修一些理科類基礎(chǔ)課程，害怕考試不通過，那么我們?cè)谥贫ㄟx修課時(shí)就可以再進(jìn)行細(xì)分，將課程等級(jí)分為：“通過或不通過”。比如，一個(gè)理科學(xué)生選修了古詩詞鑒賞，如果他覺得這個(gè)課程有難度，那么他可以選擇“不通過”，即不參加期末考評(píng)，不用提交期末報(bào)告，如果他再學(xué)習(xí)的過程中提升了興趣并進(jìn)一步研讀了相關(guān)的著作可以再選擇“通過”。但是，為了避免學(xué)生懈怠不認(rèn)真對(duì)待選修課程，“通過或不通過”還應(yīng)與學(xué)生學(xué)分掛鉤，即二者不能享有相同學(xué)分。

三、扭轉(zhuǎn)教師觀念

許多教師過分關(guān)注學(xué)科知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)科思維的培養(yǎng)，殊不知“思維”即“能力”。學(xué)會(huì)做再多的題目，如不能將各學(xué)科融會(huì)貫通，去影響自己的思維方式，那么這種學(xué)習(xí)只是在培養(yǎng)單純的“做題機(jī)器”。學(xué)科之間看似獨(dú)立，實(shí)則聯(lián)系緊密。例如建筑設(shè)計(jì)，除去美術(shù)相關(guān)知識(shí)，它還需要物理學(xué)、幾何學(xué)等學(xué)科支持。孤立的學(xué)習(xí)只能讓知識(shí)碎片化，不利于學(xué)生將來的學(xué)科發(fā)展。所以，教師必須扭轉(zhuǎn)觀念，關(guān)注學(xué)科思維。

四、把學(xué)生從學(xué)校解放出來

如今，高中生被學(xué)校和家長(zhǎng)社會(huì)保護(hù)得很好，以至于在很多地方“早熟”，不該知道的都知道，很多地方“晚熟”，該肩負(fù)的“責(zé)任”知之甚少。社會(huì)實(shí)踐，在許多高中已經(jīng)開展，但“作秀”的嫌疑較大。在美國，學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)是一件很重要的事，美國孩子一般從12歲開始起參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。所謂社區(qū)服務(wù)，是指到所居住的區(qū)域內(nèi)參加義務(wù)工作，這些義務(wù)工作包括，到醫(yī)院、老人院、孤兒院、福利中心、收容所等地的服務(wù)。主要是幫助孤寡病殘者料理生活，參與社區(qū)的義賣活動(dòng)以及不以盈利為目的各種商業(yè)活動(dòng)，等等。美國成立了許多相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)，開發(fā)了一系列主題性活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)，包括自然與社會(huì)研究、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、社會(huì)參與性學(xué)習(xí)、服務(wù)性學(xué)習(xí)等。甚至立法規(guī)范和保護(hù)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這樣做，不僅可以幫助學(xué)生更快地成長(zhǎng)，更大的意義在于讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)，在社會(huì)中體味人文的精神。

對(duì)“探索文理分科”的討論一直爭(zhēng)論不休，姑且不論文理分科的利弊，我們先來關(guān)注兩個(gè)人：斯蒂文·喬布斯和愛德華·威滕。喬布斯曾說過：蘋果之所以能與人們產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新中藏著一種人文精神。高中時(shí)期的喬布斯除了癡迷電子學(xué)，還癡迷文學(xué)，他認(rèn)真研讀過莎士比亞的很多作品，語文老師是他的偶像。當(dāng)年他參加過一個(gè)書法培訓(xùn)班，在這里，他的審美能力得到極大的提升，而這種能力日后也極大地體現(xiàn)在了蘋果的所有產(chǎn)品和廣告上。

歐洲文化源于漁獵文明，長(zhǎng)期的生存經(jīng)驗(yàn)教會(huì)他們，不管用什么手段，最后能夠抓到獵物才能免于饑餓。正是受這種觀念的熏陶，西方的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)嘗試不同的學(xué)科知識(shí)，來發(fā)現(xiàn)自己的興趣和長(zhǎng)處。中國的文化源于農(nóng)耕文明，我們強(qiáng)調(diào)種瓜得瓜種豆得豆，這種觀念體現(xiàn)在我們的教育中，就造成了我們的知識(shí)背景的單一。而創(chuàng)意，往往是各種知識(shí)碰撞得來的。

中國學(xué)生創(chuàng)造力的匱乏是一個(gè)很復(fù)雜的問題，當(dāng)中牽扯太多的規(guī)則、漏洞。作為一個(gè)教育工作者，我們所能做到的就是在今后去注重學(xué)生學(xué)科背景多樣化的培養(yǎng)，學(xué)科思維和能力的培養(yǎng)，唯有此，才能有所裨益。

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