虛幻時空的奇異世界
——論玄幻小說的敘事特質

黃群英

(西南科技大學文學與藝術學院 四川綿陽 621010)

虛幻時空的奇異世界
——論玄幻小說的敘事特質

黃群英

(西南科技大學文學與藝術學院 四川綿陽 621010)

玄幻小說近年炙手可熱，是十分值得關注的文學現象，但學界對其褒貶不一，有人認為其文學性太弱、有些浮躁和喧囂，會是曇花一現，但事實證明，玄幻小說卻以持續的發展引起讀者的興趣。玄幻小說創作的質量的確良莠不齊，但解讀其比較優秀的作品，其在想象的天空下所敘的奇異時空、青春、浪漫、人性本真等，使敘事充滿張力、充滿神奇的魅力，克服了當下市場化小說瑣碎的日常敘事的不足，尤其豐富和拓展了小說的想象敘事，其獨特的敘事特質,開拓了網絡小說的審美范式。

玄幻小說；敘事；魅力

玄幻小說是網絡小說中的一種類型，近年十分火熱，受到巨大關注。涌現出一批影響力極大的優秀的玄幻小說，如天蠶土豆的《斗破蒼穹》、我吃西紅柿的《星辰變》、蕭鼎的《誅仙》、辰東的《神墓》、唐家三少的《斗羅大陸》和《絕世唐門》、凈無痕的《太古神王》、永恒之火的《儒道之尊》等。比較優秀的玄幻小說，在敘事上各自呈現出鮮明的個性，也呈現一些敘事的共性，是玄幻小說敘事的獨特性，顯示其與其他小說的巨大差異，吸引了大量的讀者。以奇異的人和事為對象進行天馬行空的玄想、關注各種神奇的際遇、敘寫饒有趣味的故事的玄幻小說，因敘事的多樣性、變幻性、獨特性而呈現出萬花紛呈豐富又生動的敘事特質，蘊涵非凡生活的無限豐富性，對別樣的人生的可能性和無限精彩性透過曼妙的敘事，常讓人心馳神往。品味眾多玄幻小說，因敘事方式所建構的虛幻時空的奇異世界，就形成玄幻小說一道亮麗的風景線，拓展了小說的時空維度。玄幻小說因取材和創作方法的大膽突破而具有新意和趣味，但玄幻小說的質量參差不齊，學界褒貶不一。比較優秀的玄幻小說倍受讀者的青睞，尤其是整體性的想象性敘事基礎上所進行的異度時空、青春、浪漫、人性本真、文化等敘事，使敘事充滿神奇的魅力，其敘事的魅力昭示了新的審美動向，顯現出新型的審美意圖和價值向度。

一、異度時空的建構

玄幻小說無論是時間的設置，還是空間的安排，都極度夸張和靈活多變，對異度時空的敘述，充滿了神秘性。因為不同于現實的時空，就有更大的想象空間，使敘事更有自由度，向各個層面拓展，提升了小說的表現力。

玄幻小說的時空，趙禹認為“從《斗破蒼穹》中可以看出，網絡玄幻小說更傾向于講一個憑空創造、自圓其說的故事，在網絡文本這個封閉的空間里構造一種超越時空的虛無”[1]。完全脫離了現實的時空概念，常設置古老遙遠的過去和未來的時空，而事實上，這種任意設置的虛構時空，為故事的各種人、事、物的自由敘事找到了一個很好的切入點。如小說《紫川》，設置的時間是兩百年前，空間是西川大陸，大陸東南的紫川家族戰流風家，戰魔族，戰林家，一個家族的傳奇經歷的時間久遠，給人一種虛幻而又真切的感受。在《悟空傳》里，虛構的時空更不受現實時空的約束，天界、地界等自由行動的各路神仙，妖怪與神仙的斗爭、各種奇特的事, 使作品更浪漫奇特,表現力更強。更多的虛擬的時空所構成的虛幻的世界，呈現不同的特點，給人耳目一新的感覺。所敘的有前世、今生的時空，如《脫線小巫女》；有穿越到另一個虛幻世界的時空，如《斗破蒼穹》；有神秘的魔幻大陸時空，如《圣魔大帝》；仙界、人界、陰界的各自時空，如《逐日傳說》；有天地人三界的時空，如《問天之道》；有五維戰界的時空，如《戰神序言》；有斗羅大陸的時空，如《絕世唐門》；有九天大陸時空，如《太古神王》等。經由這種獨特時空設計表達出來的靈異世界就更具神秘性、新穎性、變化性、想象性，時空維度的被無限拓展，小說敘述的張力得到無窮延伸，為所敘奇異之事埋下伏筆。

對異度時空的虛構，正符合玄幻小說虛幻的、怪異的、神秘的、荒誕的敘事，因為時空的自由交錯、穿插，給人更多的遐想。而更為關鍵的是，時空的虛構，帶給人歷史的久遠感，有一種歷史的縱深感。這種建構在異度時空的敘事，為作品的想象提供了一個嶄新的平臺。與一般網絡小說中的有歷史依據創作的小說不同，也與純虛構的歷史小說不同，無論是歷史小說還是虛構的帶有歷史意味的小說，從時空的設置來看，更趨于比較真實或者至少給人感覺比較真實的時空之中，人物的活動和事件的敘述不能太離譜。如虛構的歷史小說《瑯琊榜》，人物更接近現實中的人，符合歷史人物的一些性格和性情，也有一些玄幻的色彩，如割皮重生等，但這不是重點。與玄幻小說迥異還在于，盡管也是虛構的時空，但與歷史上的一些朝代的事情有相似之處、設置的主要地點也是京師, 虛構之中又有某些歷史的真實，如權利之爭、忠誠之臣與奸佞之臣的較量，在傳奇故事中融入了更多人性的光輝，有更多貼近歷史和符合現實的期待的書寫，有作者的悲天憫人的情懷，為正義和自由而謀權謀的梅長蘇被塑造得有血有肉。而玄幻小說在時空的建構上，就遠離了我們能認知的領域，隨時空去感受奇異的人和各種奇特的事情，與現實保持了相當的距離，也很難找到歷史或者現實的影子。

玄幻小說的時空設置，是為了敘述一個更為奇異的世界，所以，作者有意淡化時空，找不到與現實的對應點，為所敘之事建構起一個另類的時空，既令人期待，又為故事的發展張目,在這樣的背景下，真實與否已顯得不那么重要，而且，其別出心裁的設置，帶給人全新的體驗。

二、非凡的青春與浪漫結合的敘事

玄幻小說與其他類型小說所不同的是，置于異度時空背景下的青春敘事，因不同于一般小說中趨向現實的敘事而使敘事更充滿激情和詩意，小說的趣味更濃、更意味深長，非凡人物的青春讓人體驗豐富而復雜的人生滋味，令人激蕩。敘述者常把自己的青春體驗和想象融入敘事之中，浸潤了作者對青春年少體味和幻想的玄幻小說，因豐富的心理體驗和想象維系著作品的敘事魅力，并且在敘事中有靈魂的感受和對生命的深入思考，表現對生命的真誠和渴望，小說對青春的躁動不安、個人的欲望、夢想的追逐、成長的曲折等方面敘事極度夸張而不乏真實，極具類型特征而不乏個性色彩。

敘述中傳達出的極富個性色彩的青春少年，對其成長經歷的書寫，表現特殊境遇下的非凡人生，正契合了年輕人的復雜多變的性格、豐富細膩的內心世界、渴望成功、張揚個性等特征。小說所盡情表現的青春的朝氣、多姿多彩的人生、不平凡的經歷，有一定的現實性，更有超逸的浪漫；有一定的可能性，更有對這樣的人生的無限期盼；既酣暢淋漓地宣泄情感，又不乏深度的關于人生的諸多思考。玄幻小說因注重關于非凡人物的青春童話而給讀者帶來心靈顫栗的情感體驗和美妙的想象，提供給讀者激情與活力，給讀者的自我人生選擇提供了一個非常生動的價值參考，滿足讀者對未來的潛在期望。

玄幻小說所書寫的青春與一般文學作品所表現的青春有很大不同，一般文學作品表現的青春更多是寫年輕人對愛情、對理想的追求以及人生路途之中的一些叛逆和挫折，更逼近現實生活，也有張揚有青春個性的青年的成長之路，但不能否認的是，玄幻小說所表現的青年人對成功的追求、超凡的意志、奇特的本領、意想不到的機遇、對自由和尊嚴的追求，使青春的能量被無限放大，大有駕馭一切的超乎意料的本事，給人帶來一種心靈的悸動。同時，很多玄幻小說有一個共同特點，常常把主人公塑造成一個年輕有為、充滿青春朝氣的有志少年，通過各種機遇，得到各種幫助，最后成就了夢想，青春的能量被無限激發出來,如《斗羅大陸》的天才少年唐三，悟性極高，有很高的內功修為，也有振新唐門的夢想；有時，又把主人公設置成一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人，卻能克服各種困難，能夠通過自身的努力與不同凡響的際遇，成就非凡的成就，如《誅仙》的主人公張小凡就是這種類型，滿足了很多普通年輕人成就事業的夢想。

玄幻小說還因通體浪漫的敘事而使故事變得熠熠生輝，呈現激情與想象的美的統一。而玄幻小說的浪漫與青春敘事常結合得天衣無縫,很多作品常常塑造青年人追求自己夢想歷程中的歷險故事，充滿激情與浪漫，使作品的人物形象更多青春氣息，作品更具詩情畫意。絢麗的生活和激情四溢的情感流動，把作品點綴得更具青春的活力。如《神墓》中的辰南尋找萬年前愛人雨馨，演繹了凄美的愛情傳奇，讓人感動不已。

一部分玄幻小說作者常借助夢來表現不受時空限制的天馬行空的想象，于是，浪漫通過敘事層層鋪展開來，使故事搖曳生姿，因“夢”帶有的虛幻性、朦朧性，易形成距離感、陌生感、疏離感，給人想象的空間更大，小說呈現的美夢與惡夢交織、恬靜與驚懼輝映，緊張而刺激，為追逐夢想、想成就夢想的青年帶來美妙的想象。同樣，借助“魔”、“神”、“仙”、“異獸”、“異物”、“異人”等來進行玄想，寫出了玄妙無比的世界，其生長出的故事就有巨大的奇異性，故事本身就遠遠脫離了現實，就建構起了浪漫敘事的基本框架，具備了浪漫敘事的基本質素。如《幻城》、《誅仙》、《夢回大清》、《搜神記》、《仙楚》等具備豐富的浪漫敘事因素，眾多的玄幻小說的浪漫敘事皆因這類小說能進行天馬行空的“異想”，常把敘述之人、物帶離了現實而進入幻想的世界，各種奇特美妙的想象使故事神奇而浪漫。由于浪漫的敘事，契合了讀者對虛幻生活的向往甚至對未來的期許，使小說內容更豐富與渾厚，讓讀者容易進入故事而深受感染。

玄幻小說創作展示了無窮的青春魅力，其神怪的法力融入了超浪漫的因素，作品更使人迷醉，尤其是作品的愛情敘事、得到功力的奇特際遇以及作品發生的奇異驚險的事情，無不充滿浪漫的情懷，給人營造的是一個神奇的另類世界,大大增進了作品的審美力度和強度。

三、超越現實的人性本真的敘事

玄幻小說在想象天空下所創設的人性本真敘事本身構成小說的極具魅力的組成部分，眾多玄幻小說能深入地表現人的本性，挖掘人的心靈最真實的部分，在絢麗的奇異的世界里，最終揭示的還是人自身的解放與自由。而正是透過人本身，可以洞悉生命的本真，燭照著人性的良善與邪惡。追逐利益的征程又充滿各種偶然性和挑戰性，尤其是小說的物欲、權欲等得到盡情揮灑的時候，也是小說最有吸引力的時候，能喚起人的神經末梢，觸動其靈魂，小說中的人與現實中的人有相當的距離，但人的性情與現實人物常緊密聯系在一起，關注小說人與物就與關注人類自身有了一些相通之處。

小說常借助神、魔、鬼、獸等表現常人的需求和情懷，玄幻小說既承接了一般傳統小說的表現人性的敘事，又不完全同于傳統的表現人性敘事的方式，常借助虛幻的世界來表達對現實的關注和深思，而各種較量與斗爭使敘述本身變得復雜，小說的人的需求敘事呈現多樣性、變化性，往往在一部小說中，各種需求的真實、自然的展現，揭示了世界的復雜多樣性，從各種斗爭之中，更深入地把玄幻小說中核心的“人”的豐富性、復雜性得到淋漓盡致的展現，小說更具震撼人心的魅力。如《小兵傳奇》書寫了小兵為了實現其當官的愿望，他涉險、斗爭、困惑、矛盾、掙扎……，當此心愿無法滿足時，反而激發了他只為正義而斗爭，小兵成了勇于挑戰自我、挑戰世界的英雄，如果小說僅停留于表現小兵的愿望的更迭的話，小說就會呈現單一性，而小說恰恰能夠呈展各式人的需求，如高級將領、軍官有自己各自的需求，各個星球之間的人為了擴大地盤而互相爭斗……于是，透過展現的各色人的需求而使小說向深層次掘進。《誅仙》圍繞平凡人物張小凡所展現的需求也是多姿多彩的，各種欲望的交織和為滿足欲望進行的斗爭就驚心動魄，就構成了一道道奇異的景觀，使小說更具吸引力。《尋秦記》表現項少龍所見證的各種利益的糾結，揭示了蕓蕓眾生的貪婪與智謀，反思歷史的無奈和人的諸多殘暴。毋庸置疑的是，眾多玄幻小說能夠緊緊抓住“需求”進行敘事，需求的展現常與人、神、鬼、魔、動物乃至無生命的事物緊緊糾結在一起，往往用萬物有靈的觀念使玄幻小說的本真書寫獲得的前所未有的生命力和生長點。玄幻小說的一些動物和一些物無疑都具有某種神秘的生命靈性，由于特殊的環境和生命力的感召，它們就自然進入靈性的世界，有了讓人感動的體驗，讓讀者體驗無限與永恒、體驗神秘與超拔的魅力，透過這些萬物，使人更關注人心靈的美好與良善，表達了對“人”的生命本真的更深邃的思索。玄幻小說的本真書寫的豐富性、復雜性、變化性、奇特性等特質都擁有一種誘人思考的深刻性，把人帶入藝術之境。

而創作者本身的自由書寫和商業化利益驅使，也使玄幻小說關注人本身的各種欲望，對人性的詮釋也呈一種立體化態勢,不管是哪路神仙還是妖怪，最終都要因各種利益而斗爭，人的本真的書寫是調動大家閱讀的好的辦法。只要不是為了一味吸引眼球，失去了基本的創作底線，玄幻小說的人的書寫把握好一個度，是對創作者的基本要求；反之，過度在人的本性中的欲望書寫上做文章，玄幻小說的魅力和水準也會大打折扣，如果對人的貪婪欲望采取審視或批判的立場，玄幻小說就有更高的審美品質。

四、現代主體精神自由與傳統文化的融合

玄幻小說在充分張揚人的個性上有更多的空間，把人的主體精神自由發揮到極致。小說常表現戰勝一切困難的勇氣和敢作敢為的擔當精神，顯示了非凡世界的各種神仙以及具有超凡本領的人的獨特價值，對自由的追求和渴望成為了作品敘事關注的重點，常表現人不想受任何的約束，能在廣闊的世界中爭取權利和自由，從而獲得自由和做人的尊嚴。自由精神的張揚，使玄幻小說的人物形象更具自主精神。而玄幻小說彰顯的自由精神，讓人感受能夠擺脫各種桎梏，暢游天地，來去自如，駕馭一切的快樂。優秀玄幻小說大家貓膩曾創作《朱雀記》、《慶余年》、《間客》等作品，孟德才認為貓膩的作品：“無論是對人的關注，還是對當下現實的關照，我們從貓膩的‘情懷’中不難看出一絲啟蒙主義的痕跡”[2]。如果玄幻小說僅僅停留在主體精神自由的表現，那小說的審美就稍顯單一，而優秀的玄幻小說，往往超越了只關注自由的單一書寫，把更多精力和心思用于建構現代文化之外的其他文化，對傳統文化的表現可謂上到一個新的層面。玄幻小說在不知不覺中融入傳統文化的精髓，建構了一個既脫離現實，又在文化層面與現實密切關聯的世界,增添了作品的無窮意味，有非常濃郁的文化氛圍。

玄幻小說既充滿后現代文化的意味，無論是語言還是情節的設置，常以解構的方式進行，有些玄幻小說消解理想與崇高，顛覆傳統的很多價值觀念，在傳統中越走越遠，雖能在一時取悅讀者，但在根本上給人的思考的東西不多，這樣的作品很難能夠成為真正意義上的優秀作品,正如王瑩所說: “網絡小說的側于娛樂性，使它有了自立的基點，發展的空間，某種意義上也使它流于了淺俗化，減斂了文學性”[3]。而優秀的玄幻小說，有些盡管有些解構傳統的東西，但也在某些層面上融入傳統文化的精髓。作品中的調侃、解構在不少玄幻小說中都有所呈現，如在《悟空傳》中，把師傅唐僧塑造成了一個任意被弟子調侃的、不被尊重的、有點懶惰的、膽小的、不夠穩重的形象，把幾個徒弟之間的摩擦以一種非常現代化的語言加以調侃，解構了經典，也融入了現代人的思想，使整部作品趣味橫生，在驚險刺激之中，無厘頭的搞笑又使作品融入了后現代的因子,崇高被消解掉，師徒更多是因各種原因被迫在一起，被迫西天取經,在路途之中，更是笑話百出。把各路神仙、妖怪都追求自我、張揚個性渲染到了極點，頗有一種道家的逍遙精神貫徹其中，一些佛法思想和理念也使作品有更多的文化意味。而事實上，文化的雜糅出現在玄幻小說中并不奇怪,因為玄幻小說常張揚個體精神，但同時，因果報應、正義必勝的理念還是許多玄幻小說表現的重點，一些傳統的文化價值理念還是自然融入到作品的創作之中。

傳統文化與現代文化的融合，在玄幻小說的創作中形成一種雜糅的文化現象，與一般傳統小說不同的是，很多傳統小說正面傳播傳統文化，如陳忠實的《白鹿原》，就對農耕時期的儒家文化極為仰慕；金庸的武俠小說對道家、儒家、佛家、墨家等傳統文化甚為推崇；“康巴作家群”對藏傳佛教文化的情有獨鐘，他們在作品的創作中，自然融入對傳統文化的偏愛，在這些作品的創作中，解構傳統文化的甚少。而玄幻小說既融入一些特現代的東西，又自然呈現一些傳統文化的因子，往往解構與建構在作品中同時出現，常在詼諧幽默之中，自然把各種文化巧妙結合起來。這也是年輕網絡寫手創作的選擇，因為他們身上本身充滿了現代的叛逆，受現代文化和后現代文化影響頗深，但傳統文化也潛移默化地影響他們的創作，所以，在玄幻小說中，這種文化的雜糅和不協調恰恰是他們創作的一種獨特景象。

一些玄幻武俠小說常常融入儒、佛、道的精神，如吳秀明、陳潔就認為：“黃易的小說始終貫穿‘道學’的意味，探詢在人世的波濤和命運的擺弄下，生命最大的可能性是什么。他認為只有武俠小說才能讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來，因為惟有在高手的對壘里，精神和潛力才被升至極限，人的生命方能臻至最濃烈的境界。”[4]注重生命存在意義的探索，在深廣的時空所構成的歷史背景中探求人所長期被遮蔽的人的基本生存問題、人性問題。余清懷認為自己的《西藏飛龍》，有符合佛法的哲學說理,也有驚爆恐怖的打斗場面,沒有“東方不敗”,更沒有不符合邏輯的力量對決,這是一部經得起推敲和質疑的玄幻小說[5]。《西藏飛龍》充滿了濃郁的佛教文化，作者花了好幾年時間才完成，是用心創作的充滿奇幻色彩的小說，從創作初期作者對自己的肯定來看，創作者是相當滿意自己的這部作品，而且，在文化的表現上下足了功夫，可謂是作者花了巨大心血創作的作品。儒、佛、道與玄幻小說的巧妙結合，使小說的境界得到提升，思想更為深邃，向生存的復雜性、多義性、深刻性開掘，提供了更為內在深刻的精神內涵。

玄幻小說最常見的是在創作中自然融入武俠文化，這是因為玄幻小說的選材很多是與武俠密切相關，與一般武俠小說相同的是都張揚俠義精神，所不同的是，把武俠文化與神怪、靈異的事情結合得更為緊密，更具魔幻色彩，或者說，把拉美的魔幻現實主義的創作方法用于表現武俠文化，使傳統的武俠文化更有一層神秘的面紗，既是中國傳統意義上的武俠文化，已然不是傳統意義上的武俠人物，玄幻小說中的人物走向了似游俠、似戰士、似戰神、似游戲高手、圣人等的結合體。玄幻小說的武俠特點，往往從小說的命名可見，處處彰顯與武有關的內容,如《武道狂徒》《戰神年代》《萬古戰帝》《血脈戰神》《永恒神王》《武動九霄》《至尊龍狼》《極武神道》《戰星圣魔》《紈绔劍尊》《靈破九霄》等比較熱門的玄幻小說，皆塑造了有奇特本領的人，武功、神技如何了得，如在作品《永恒神王》中，就表現了一個身懷絕世神體的少年楊楓，憑借自己的武功能力，獲得了至尊的地位，闡釋了武俠文化的精髓。除惡安暴、俠義心腸、過人膽識、智勇雙全的英雄人物被刻畫得栩栩如生，他們身上常兼具儒家的出世思想和為國為民的情懷，也常有道家的逍遙自在，更有佛家的慈悲心懷，有求真、向善的追求，正是表現文化的多樣性和豐富性,使玄幻有更深厚的文化蘊涵。

而玄幻小說創作既受傳統文化與現代文化的雙重影響，眾多玄幻作者走出精神困扼的控制，對所敘之人和事常含調侃的態度，具有極大的反叛性，利用這種敘述語言，被遮蔽的人性、生命得到了最真切的體現，人的多面性、復雜性以帶夸張的形式得以盡情展現，玄幻小說掙脫了現實的種種束縛，發揮了玄幻小說獨特的審美功能，使作品的審美得到擴展，小說走向了從容敘事。

結語

玄幻小說作品中創設的敘事場景、事件、生活面目，將審美視點由現實人物的生活感受和體驗轉移到想象的奇異的人和事上，呈展了豐富復雜耐人尋味的人生意蘊和藝術意蘊。其想象敘述模式下所建構的異度時空、青春敘事、浪漫敘事、人性本真敘事、多元文化敘事等巧妙地融合，使小說有特別的情調與韻味，涌動的是對自由的追求和渴望，把個體的人的存在作為展現的重點，呈現的是有無限生機和活力的生命個體，常把“人”的成長、成功、快樂、冒險、需求等作為敘事的核心，恰到好處地表現了生命、人性、神性、獸行、魔性等復雜存在，而玄幻小說也因此獲得了一種獨特的文化意味，讓人體驗各種奇特的人生和領略千奇百怪的萬物，提供給讀者的是一個更為多樣廣闊的世界，提供了一種新的精神和美學歸宿的可能性。徐肖楠、施軍認為：“市場化年代的小說敘事主流被現實所統一，而現實又被市場化意識形態所統一，敘事想象淹沒于日常生活意識。”，“當市場化代替了歷史主義、利己主義代替了理想主義，人們為利益而熱狂、虛假地生活時，沒有了生命真誠，而生命真誠與敘事真誠消失時，思考與批判也消失，敘事激情、敘事想象、敘事詩性隨之消失。”。[6]玄幻小說敘事恰恰豐富和彌補了市場化年代小說敘事的單一和不足。玄幻小說精彩紛呈的同時，一些玄幻小說也呈現出雜亂紛呈的局面，不過，值得欣慰的是，玄幻小說的敘事特質為玄幻小說添進了多姿的色彩，令讀者耳目一新，讓人透過其敘事對此類小說的內涵或是文本形式有了更深入的把握和更深的喜愛。

[1] 趙禹.“異面存在”的真實——從<斗破蒼穹>看網絡玄幻小說的文體意義[J].昭通師范高等專科學校學報,2012(6).

[2] 孟德才.貓膩：“最文青網絡作家”的情懷與力量[J].南方文壇,2015(5).

[3] 王瑩.新關系與新觀念——網絡對于當代文學的影響簡論[J].當代作家評論,2014(5).

[4] 吳秀明,陳潔.論“后金庸”時代的武俠小說[J].文學評論，2003(6).

[5] 余清懷.作家專欄[DB/OL] ,逐浪網：http://www.zhulang.com,2005-05 -01.

[6] 徐肖楠,施軍.市場化年代小說敘事的偏離[J].小說評論,2006(1).

A Bizarre World In the IIlusory Space-time——On the Narrative Characteristics of Fantasy Novels

HUANG Qun-ying

(School of Literature and Art，Southwest University of Science and Technology,Mianyang 621010, Sichuan, China)

In recent years, fantasy novel has become a hot and controversial literary phenomenon. There is a theory that fantasy novels would just be a flash in the pan, because of their poor literariness, some fickleness and noisy. However, facts prove that fantasy novels attract our attention continually . Although the creation quality of fantasy novels is uneven, those more excellent works always deserve to be appreciated. In those works, bizarre space-time, youth, romance, humanity, etc, are narrated under imaginary sky, which makes the novels overflow with tension and charm, also overcomes the market-oriented novels’ shortcoming——trivial daily narration, especially enriches and expands novels’imaginary narrative. Excellent fantasy novels have unique narrative characteristics that would break through the aesthetic paradigm of network novels.

Fantasy Novels; Narrative; Charm

2016-05-02

黃群英(1967-)，女，四川簡陽人，碩士，副教授，四川網絡文學發展研究中心專職研究員。研究方向：現當代文學與文化。

本文系2014年教育部人文社會科學研究規劃基金一般項目相關成果,項目編號：14YJA751007; 四川省教育廳人文社科創新團隊項目的階段性成果，項目編號：15TD0015；西南科技大學重點團隊項目的階段性成果，項目編號:13sxt016

I106.999

A

1672-4860(2016)03-0099-06