絳火樹下
——喀左北山村千年古楓

王 琦

絳火樹下
——喀左北山村千年古楓

王 琦

王琦

1978年畢業于沈陽農業大學后留校。編校報、學報、《新農業》。曾任社會科學版學報副主編，《新農業》主編、社長。遼寧省散文學會會員。

《淮南子》說昆侖山上有一棵會唱歌的絳樹。坐在樹下，就能聽到韻節精準的歌聲。傳說中的高大紅樹，從沒有人見過。后來，人們把深海里發現的每年只生長一個厘米，高壽為4000年的有機寶石——珊瑚樹稱為絳樹。珊瑚的英文名稱為Coral，來自古老的拉丁語。這稀世珍寶讓古今中外無數達官顯貴傾心愛慕。在我們遼寧朝陽的遼代北塔地宮里，就發現過珊瑚法器。如果我說，在喀左北山村的山上見過“絳火珊瑚枝葉紅”的千年古樹，會有人信嗎？

從牛河梁遺址出來，走沒多遠就在喀左境內了。喀左全名有點長：喀喇沁左翼蒙古族自治縣，喀喇沁在蒙語里是守衛和保衛的意思。農大里有許多家在喀左后來留校的教工，他們大多出身在不富裕的農家，特別勤奮肯干，持遼西口音但尖團字咬得格外準確，只知道醋是喀喇沁的特產，每年都能吃到同事帶來的正宗陳醋，打開裝潢并不十分考究的瓶口，陋室飄香。僅此而已。

只是在這次尋訪千年古樹的時候，我才知道喀左是一個多么牛的地方。

喀左已經發現的歷史文化遺址有760處。喀左是“金鼎之地”，這里出土的商周時期青銅大鼎，有4件被譽為國寶，鴨形尊和燕侯盂收藏于國家博物館，而西周獸面紋鼎、西周魚尊、西周伯矩鼎等收藏在省博物館。鼎曾是中央政權的象征，“青銅便是政治和權力”。據《漢書·武帝紀》記載，漢武帝“因得鼎汾水之上”，竟將年號改為“元鼎”。北宋以來一門新的學問——“金石學”從此確立。這里曾經是恐龍的家園——2009中國地質科學院地質研究所在喀左發現世界最大白堊紀霸王龍化石，將其命名為“喀左中國暴龍”；這里是“東方女神”的家鄉——在喀左發現的“鴿子洞遺址”證明距今15萬年前古人類在喀左居住，喀左大凌河南岸的東山嘴村發現的東山嘴祭祀遺址，是我國目前發現的最早的宗教遺存，“東方女神”裸體孕婦陶像就土生土長在喀左；“夷齊讓國”的故事發生在這里——《史記》里商朝孤竹國兩位王子伯夷、叔齊在喀左互讓王位；“老馬識途”的典故發生在這里——春秋時管仲在喀左憑老馬帶齊桓公走出迷谷；一代梟雄在這里登山觀海——東漢曹操北征烏桓在喀左涉大凌河登大陽山后寫下《觀滄海》……東方女神的后代一直以陶為業，這里的以紫砂礦為底蘊的紫砂壺剛剛為世人矚目……

剛出老爺廟鎮，就看到遠處山頂有棵樹，突兀的一棵樹，像是抗戰劇里的消息樹。5公里外能見到那一定是棵大樹。《遼寧古樹名木》上的定位，沒有海拔高度。如果這一棵就是喀左古楓，落日前能爬上去嗎?

北山村路邊一個雜貨店門前，聚了十幾個穿著花紅柳綠衣衫的女人，她們都是等鎮里幼兒園校車送孩子回來的家長。村子里的幼兒園和小學都歸并到老爺廟鎮去了。

家長們說那山上的樹就是一棵元寶楓。

“誰知道上山最近的路怎么走？”

“你要干啥？”

“就是上去看看。”

“不讓看！”說這話的是個頭不高的年輕人。同伴拉著他說：“我們是慕名而來，就是上去拍張照片，你帶我們上去看看吧。”

那年輕人告訴身邊的人幫他接孩子，說帶我們走一條最近的路上山。

喀左海拔一般在300-400米，北山高約兩百米。最近的“路”是穿過一片油松林。帶路的年輕人叫任繼陽，今年42歲。我們穿越的人工油松林該有幾十年了，樹長得不高，但很結實，像站在山上的一群車軸漢子。

林地里灌木叢生，沒有放牧和割刈的傷痕，也沒有路。小任走在前面迅捷地披荊斬棘。走一會兒，我們都跟不上他。他隨手折了兩根干枯的樹枝，讓我們拄著。我因為不久前爬過桓仁海拔千米的大黑臥子山，學會了拄杖借力，但每爬一步，都下意識地咬緊牙關，生怕心要從口腔里蹦出來。16點41分，我們拄著樹枝、抓著野草“走”出了松林，那株古樹就在兀立的山巖之上。

他是《遼寧古樹名木》中記載的遼西4棵千年元寶楓中最具氣勢的王者。樹高 19.8米，樹冠為23.8×26.5米。（彰武由耶律阿寶機手植的關山古楓，樹高10.5米，冠幅為13×15米；科爾沁沙地的色樹王樹高17米，冠幅14×18米，而建平黨校古楓樹高10.2米，冠幅20.8×18.8米）他站在北山的巨石之上，準確地說是坐在巖石之上。他的主干長在巖石中，地圍有5米多，分成5個粗壯根，像是深深抓住山體的五指，憑借這“柯如青銅根如石”，他才能不懼“冥冥孤高多烈風”和霜雪雷電，卓然獨立于高山之巔；所以他能如此沉郁蒼涼兼具清教徒式的堅韌；所以在5公里外就能看到這大自然的骨氣，能看到這天地靈氣之所鐘的屬于天神般的勇敢！

太陽馬上要落了。山上的風又冷又硬，爬到丈余巖石上，同伴兒們的臉都綠了，鼻涕也流了出來。古樹西側是懸臂的山崖，小任和同伴兒小心地踩著山石把尺子繞過2.7米胸圍和5.1米地圍，我在風中記錄著，樹梢上僅存的些許殘葉在風中發出沙沙的響聲。

太陽在一片金霞里蔚成一朵橘紅，在天邊注視著大地，陽光如同母親凝視嬰兒的目光，夕照為黛色山巒涂上暖色，山下秋翻過的紅土地上銀白色的秸稈都有了絳色的紅暈，像一大杯美味的拿鐵。再回頭看那千年古楓，就在這一瞬間，他成了一樹紅珊瑚。在灰藍的天空下舒展開每一條枝干，那些卷曲在樹上的葉子閃成了瑪瑙珠一樣的小薊盡情綻放著。我的耳邊像是聽到了魔棒點在古樹上丁零零的玻璃音，一時間我分不清這是童話還是神話。

我沒有機會看到北山上的這株古楓春風里滿身新綠時綻開細小的黃花；沒有機會看到夏日里小小的楓子頂著落花長大；沒有機會看到他秋日里紅葉翻飛元寶金黃滿樹繽紛；也沒有機會看到他含冰托雪素銀鑲裹的玉樹模樣，但我卻能在初冬的夕陽里見到他懾醉人心的偉岸神奇。這就是傳說中的絳樹嗎？傳說中那絳樹下六頭鳥、四腳蛟龍和蝮蛇，還說那絳樹有音韻整齊的歌，風吹絳樹，歌聲閃閃翻飛！

那歌里有一段讓人很傷感的旋律，要用心才能聽到。

西邊的太陽還沒落下去，東山上就升起了一輪大月亮。古樹就在月亮和太陽之間成為天幕上的剪影。我舉起相機，一遍遍從左向右想掃下這日月和古樹同輝的神奇自然，可我一直沒能拍到，直到夜幕悄然落下也沒拍成。

那天是農歷十四，我端著相機，讓小任伸開手給他拍張托月亮的照片。小任伸開手，他只有四十幾歲，但他的手已經先他而老。他伸出粗嶙黝黑的手，那么認真，那么專注，甚至微微顫抖，那輪大月亮就在他的手掌上。他小心翼翼地捧著，生怕月亮從手掌里摔下去。

下山不再穿松林，我們邊走邊聊。問小任為啥不讓我們看樹，小任說：小時候吃不飽，到這樹下有時能找到吃的。臨近村子的人把這樹當神仙供。村里小伙伴們每年都有比賽，頭天先爬上山放上一碗水，第二天大伙一起往山上跑，誰第一個上山誰就能喝到神樹水。我就怕你們是來移栽這古樹的，這幾年有不少樹都被人挖走了。說著，他突然蹲下來，在一塊石頭下用手挖著。我問他找什么？他說“寶”。“什么寶？”“就是寶。”他沒找到寶，失望地站起來說，可能有人挖走了。

我們問他附近可有飯店，他說到我們家吃吧。然后，掏出手機，聲音里透著快樂地高聲說：多做幾個人的飯，咱家來客（qiě）了！

小任家在北山村四組。他爹剛剛死于肺癌。進了屋，繼陽6歲的女兒先就跳出來，看著我們笑。炕上坐著長我兩歲的繼陽娘，她穿著看不清什么顏色的舊毛衣，頭發花白，懷里抱著幾個月大有些病容的孫子。她的身后堆著幾床舊被和衣服，差不多是家里的全部家當。墻上粘著的3張識字表遮蓋了泥抹的四壁。當繼陽娘告訴我，孫女叫任梓琪的時候，我心里一跳。我的網名是梓，在遼西古樹下走進“任梓琪”的家，可是機緣巧合？造化竟有這般神奇。梓琪閃動著黑葡萄一樣的大眼睛，好奇地在我們身前身后轉。讓我心再一動的，是梓琪奶奶臉上掛著的夕陽一樣柔美的微笑。奶奶讓梓琪背古詩，梓琪便“鵝，鵝，鵝……”起來。說起古樹，梓琪奶奶說，早先年北山上有一個大廟，那古樹就是廟里和尚栽的。遠近的人有不少上山認古樹為干爹干媽，還擺供。后來和尚臨死前，把廟里的寶貝扔進了井里，還有的埋在山上，我小時候在山上還撿到一塊一寸厚深灰色的瓦呢。卻原來，任繼陽在山坡上是在找古董。梓琪奶奶說，你們看的那樹，真的是棵神樹，早年有人要鋸那樹蓋房子，才鋸下去，就流出血一樣的漿子，嚇得趕緊跑了，以后再也沒有人敢動那樹了。繼陽在山上也和我們說過這個事情，那樹的主干上距離地面約一尺的地方還留著約兩尺長的鋸痕。

晚飯做好了。小任打開電飯鍋，盛上大米飯，端上青椒炒肉和西紅柿炒雞蛋，還開了一個鵪鶉蛋罐頭。這是任家最好的晚餐了吧。任家的后院很大，一間有兩分地的大棚，只是那年的菜價特別低，進村收西紅柿的販子一斤只給五毛錢，十幾畝地玉米收入的錢都賠在大棚上了，種子錢都沒回來。院子里還備了些木料，繼陽說，我明年就蓋新房了。仔細看繼陽，除了說“不讓看”以外，他的臉上也掛著跟他娘一樣的笑。

離開任家，我們塞了200元線給小任，他也說不出啥，只是和他娘一樣地笑著。

回喀左縣城的路上，皎潔的月光下，山的輪廓隱約，樹的輪廓隱約，凝望著那讓我見到神圣和美好的神樹，我在心里默念：絳火神樹啊，你出生在“中國暴龍”的家園，生長在“東方女神”的故鄉，你屹立千年，歷盡滄桑，愿你發出神力，庇護生活在這方土地上的人們安寧富庶。

月亮掛在天上，那么大，那么亮，抬起頭來看月亮，晃得我流出了眼淚。

責任編輯 王英林