高考信俗趣談

文圖/林長華

高考信俗趣談

文圖/林長華

一年一度的高考牽動(dòng)諸多考生、家長、老師的心。高考，無論在古代還是現(xiàn)在，都備受關(guān)注。在古代，科舉相當(dāng)于當(dāng)今的高考，是許多學(xué)子進(jìn)入官僚系統(tǒng)的主要途徑。為了金榜題名，人們對(duì)考試的重視程度與今日相比有過之而無不及，人們求神拜佛，各種迷信招兒層出不窮。

吉祥飾品JI XIANG SHI PIN

古代，家長對(duì)孩子的祝福祈禱無處不在。有的從孩子出生后就開始給他們佩戴帶口彩的吉祥飾物，長大成人后穿衣戴帽、言談舉止也充滿著對(duì)科舉考試的敬畏和祈禱。帽飾、發(fā)飾、佩飾、掛飾幾乎囊括了所有科舉吉利題材，有狀元及第、二甲傳臚、連中三元、五子登科、五桂聯(lián)芳、獨(dú)占鰲頭、蟾宮折桂、魁星點(diǎn)斗、魚躍龍門、一路連科、狀元榮歸等等，不一而足。

有這樣一個(gè)故事，從前有個(gè)秀才去趕考，臨行時(shí)，其父親為了讓兒子考出優(yōu)異成績，特意捉了一只知了（蟬）放在秀才頭巾里。進(jìn)考場后，忽然知了鳴叫，引得考生們哄堂大笑。主考官厲聲訓(xùn)斥秀才，秀才如實(shí)相告： “家父說把知了放在頭巾里能圖吉利，考個(gè)頭鳴（頭名）”。

祖墳風(fēng)水ZHU FEN FENG SHUI

古代人們相信能否考中與祖墳風(fēng)水有關(guān)。清代李調(diào)元《淡墨錄》（卷一）記述，當(dāng)年安徽全椒出了一位榜眼叫吳爵。吳爵及第前，他的曾祖父曾請(qǐng)一位福建的風(fēng)水大師簡堯坡為吳家卜擇一塊風(fēng)水寶地。有一天，兩人同往梅花山尋“龍穴”，路遇大雪，便一同到附近酒樓吃飯。風(fēng)水大師倚檻遠(yuǎn)望，無意中發(fā)現(xiàn)，在三里外有一塊久尋不得的風(fēng)水寶地，餐后，風(fēng)水大師帶著吳爵的曾祖父來到寶地，明確地說：“葬后君子未即發(fā)，至孫乃大發(fā)，發(fā)必兄弟同之。對(duì)面文峰秀絕，發(fā)必鼎甲，然稍偏，未必鼎元，或第二、第三人，亦不僅一世而止。”不知是巧合還是精神的激勵(lì)作用使然，后來，吳家果然興旺發(fā)達(dá)，子孫接連科舉及第，進(jìn)士出了好幾個(gè)。到吳爵，還考了全國第二名，即榜眼。

拜考神

拜考神也是舊時(shí)祈求考中的常見做法，古人一般公認(rèn) “文昌帝君” 為考神。古代很多考生在臨考前都會(huì)虔誠地到文昌帝君祠祭拜他。另外，在開考前夕，還有拜祭孔廟活動(dòng)，以求孔子的博大才識(shí)給他們帶來好運(yùn)氣，能考上中意的高校。在福建東山島礁頭村有一座始建于宋代，全島目前惟一的“孔圣廟”，這也是全漳州市寥寥無幾的孔廟。每年中考、高考前，十里八鄉(xiāng)的學(xué)生及家長帶著各種各樣的供品，到 “孔圣廟”祭拜祈愿，絡(luò)繹不絕，比年節(jié)還熱鬧，一些考生家長在向“孔圣人”喃喃禱告之余，還將子女姓名、考生號(hào)以及心愿事先寫在紅紙上，塞在香爐下。據(jù)了解這是為緩解考前壓力和緊張情緒，尋求心理慰籍；再者大多數(shù)家庭受傳統(tǒng)文化影響，祈求“孔圣人”保佑自己的子女考入中意的高校。有的在高考錄取如愿以償，便會(huì)出資三兩百元獻(xiàn)映電影表示酬謝還愿。村民們點(diǎn)贊：“放電影讓孔子公觀看很好，可以讓更多的人記住孔子這位名揚(yáng)海內(nèi)外的大教育家，宣傳和弘揚(yáng)孔子的人性美德與和諧理念。”學(xué)者認(rèn)為，考生拜孔廟習(xí)俗自古就有，清朝乾隆皇帝給孔廟題匾稱孔子為“萬世師表”，孔子是所有讀書人的老師，古代參加科舉的考生都要拜孔，以求得金榜題名。考生拜孔子，祭拜祈愿，實(shí)際上是一種尊重知識(shí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

在港臺(tái)地區(qū)，現(xiàn)代高考的迷信色彩仍十分濃烈。拜朱文公（朱熹）就是最為普遍的做法。朱文公（朱熹）通過創(chuàng)立學(xué)院，授徒講學(xué)，著書立說，培養(yǎng)人才，重新樹立起中華民族傳統(tǒng)的主體意識(shí)——儒家思想的正宗地位。他所創(chuàng)立的學(xué)派史稱朱子學(xué)（閩學(xué)），匯集了當(dāng)時(shí)主要的儒學(xué)學(xué)派（濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)）之大成。他始創(chuàng)“四書學(xué)”把儒教創(chuàng)始人孔子、孟子和他的學(xué)生曾參、子思的經(jīng)典論著《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》匯成一個(gè)系列。港臺(tái)人認(rèn)為朱文公是實(shí)實(shí)在在由人至神，可與“文昌帝君”平起平坐的神袛。每年高考前，許多港臺(tái)考生的家長習(xí)慣領(lǐng)著孩子到朱文公祠廟祭拜、許愿，并將考生的姓名、考生號(hào)、心愿寫在紅紙片，放于朱文公神像前或香爐前，祈禱孩子考出好成績。

福建東山島的孔廟

考生和家長在孔廟孔子神像前祈拜。

人日吃粥REN RI CHI ZHOU

端午包粽DUAN WU BAO ZHONG

就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，以圖吉利。所謂及第，是希望科考狀元高中。

端午節(jié)過后，就是臺(tái)灣一年一度的大學(xué)考試，考生家長特別看重端午節(jié)包粽子。因?yàn)榘张c“包中”諧音，許多做父母的都會(huì)親手給孩子包粽吃。有的寺廟舉行別開生面的祭夏粽活動(dòng)，父母帶著考生前往參加，向文昌帝君獻(xiàn)上包“文昌粽”的原料，保佑孩子順利考中。街市除了有濃濃的過節(jié)氣氛，還有莘莘學(xué)子的祝禱聲，“包中”之聲不絕于耳。

每年正月初七習(xí)稱人日，根據(jù)《占書》記載，由初一開始，上天創(chuàng)造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七

近些年高考，在考生和家長中，流行的迷信做法之多，幾乎涉及衣、食、住、行方方面面。其實(shí)，這些方法只是為了討個(gè)好彩頭，但對(duì)于考生發(fā)揮水平考出佳績沒有決定性作用；甚至，會(huì)給考生將“神靈護(hù)佑”變成心理依賴，影響考生正常的發(fā)揮，到頭來幫了倒忙。高考是對(duì)考生平時(shí)學(xué)習(xí)的一次綜合檢閱，考生能否考出好成績，基于平時(shí)的勤奮進(jìn)取和真才實(shí)學(xué)。高考前的復(fù)習(xí)時(shí)間有限，考生應(yīng)該把最重要的心思放在用功讀書上，減輕不必要的心理負(fù)擔(dān)，緩解不安情緒，充分利用有限的時(shí)間、精力，發(fā)揮自己的真正實(shí)力即可。