從“北京共識(shí)”與中國(guó)道路探討中國(guó)未來(lái)

陳彥哲（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆烏魯木齊 830017）

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從“北京共識(shí)”與中國(guó)道路探討中國(guó)未來(lái)

陳彥哲（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆烏魯木齊 830017）

摘 要：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的社會(huì)滄海桑田，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展道路與資本主義國(guó)家不同，也沒(méi)有沿著蘇聯(lián)的腳步，而是自己開(kāi)辟出了第三條路，“北京共識(shí)”的出現(xiàn)就只最直接的體現(xiàn)。今天的中國(guó)面對(duì)機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存的未來(lái)，應(yīng)該堅(jiān)持什么、堅(jiān)定什么、發(fā)揚(yáng)什么，如何才能讓中國(guó)在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)中越來(lái)越好的屹立于世界民族之林實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：“北京共識(shí)”；中國(guó)道路；中國(guó)未來(lái)

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.05.032

我們?cè)?jīng)是飽受欺凌的“失敗國(guó)家”，大英帝國(guó)用一場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)撬開(kāi)了中國(guó)的大門，從此中國(guó)就開(kāi)始了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的反征服反殖民的斗爭(zhēng)，一直到1911年中華民國(guó)成立的時(shí)候，在上海還有外國(guó)軍隊(duì)駐扎，處在殖民地與半殖民地狀態(tài)，一直到了1949年10月1日，中國(guó)才真正的獨(dú)立，進(jìn)入了一個(gè)歷史新紀(jì)元。而現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)核大國(guó)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，21世紀(jì)中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起已經(jīng)勢(shì)不可擋，躍上世界大國(guó)的舞臺(tái)，成為一個(gè)獨(dú)立自主的強(qiáng)國(guó)，屹立于世界民族之林，而在中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)快速發(fā)展的未來(lái)又將面臨什么樣的挑戰(zhàn)？如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？

一、“北京共識(shí)”與中國(guó)崛起

1949年到1978年的30年間，年輕的中國(guó)在數(shù)次“五年計(jì)劃”中快速的建設(shè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，1978年這一年，是中國(guó)轉(zhuǎn)變時(shí)代的一年，“改革開(kāi)放”的大幕在中國(guó)拉開(kāi)了，到今天只用了37年就從解決溫飽一下跨越成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而“北京共識(shí)”就是中國(guó)迅速發(fā)展崛起的最好說(shuō)明。“北京共識(shí)”這一概念的提出學(xué)者是喬舒亞·庫(kù)珀·雷默，他作為美國(guó)高盛公司顧問(wèn)，同時(shí)也是清華大學(xué)兼職教授，2004年的5月，在英國(guó)倫敦的外交政策中心，雷默發(fā)表了題為《北京共識(shí)》的文章，雷默就中國(guó)過(guò)去20多年以來(lái)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為中國(guó)的做法和“華盛頓共識(shí)”的主張大相徑庭，而且中國(guó)的做法取得了成功，他在文章中說(shuō)：“在有一個(gè)強(qiáng)大重心的世界上，中國(guó)正在指引其他一些國(guó)家保護(hù)自己的政治選擇和生活方式。這些國(guó)家都在探尋如何發(fā)展自己的國(guó)家才能真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立”，這種新型動(dòng)力被莫雷稱為“北京共識(shí)”，他認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展、部分發(fā)展中國(guó)家的選擇還有“北京共識(shí)”,都驗(yàn)證了一種區(qū)別于“華盛頓共識(shí)”的嘗試并沒(méi)有失敗。“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”作為“北京共識(shí)”的精髓以及核心，就是根據(jù)中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)情況,走出屬于自己的發(fā)展之路，這同時(shí)也有力驗(yàn)證了不同的市場(chǎng)化道路選擇適用于不同的國(guó)家。

二、從“北京共識(shí)”到中國(guó)道路

與“北京共識(shí)”相比，“中國(guó)道路”一詞的問(wèn)世要早得多。根據(jù)學(xué)術(shù)界考證，從晚清末年到改革開(kāi)放前夕，“中國(guó)道路”就已經(jīng)是中國(guó)仁人志士口中的顯詞了。“中國(guó)道路”這一詞語(yǔ)逐漸成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽詞匯是從中國(guó)陷入列強(qiáng)殖民，面臨生死存亡的境況，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士就開(kāi)始尋找拯救中華民族的方法開(kāi)始的。后來(lái)在毛澤東的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條指引中國(guó)革命邁向成功的道路。而現(xiàn)在“中國(guó)道路”在學(xué)術(shù)界有中國(guó)革命之路、建設(shè)之路、改革開(kāi)放之路的廣義說(shuō)法，還有特指“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的狹義說(shuō)法。“北京共識(shí)”作為發(fā)展模式,在發(fā)展過(guò)程中伴隨著諸多的的具體問(wèn)題，只有依賴中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，我們才能更好地在發(fā)展中創(chuàng)新，在發(fā)展中解決問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,既不是封閉式的發(fā)展，也不是照貓畫(huà)虎其他國(guó)家的發(fā)展模式，而是堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河走自己的路,以獨(dú)立自主的方式建設(shè)屬于中國(guó)自己的社會(huì)主義。這條道路深深符合了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是屬于中國(guó)的走得通的發(fā)展之路，更是一條順應(yīng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、幫助人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路。

三、對(duì)中國(guó)未來(lái)的探討

隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)的發(fā)展正快速跑在世界的前沿，軍事上中國(guó)是世界第三軍事強(qiáng)國(guó)；外交政治上中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)之一；科技上是世界第二大科技研究國(guó)。今天的中國(guó)是充滿希望和機(jī)會(huì)的，但中國(guó)的發(fā)展既不是走向蘇聯(lián)的道路，也不是走美國(guó)的道路，而是自主的摸索出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義的新路，這注定中國(guó)的未來(lái)也是一個(gè)伴隨著挑戰(zhàn)的未來(lái)。

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的轉(zhuǎn)變，人們的價(jià)值選擇更加多元、矛盾沖突更加復(fù)雜，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，使各種社會(huì)思潮充斥進(jìn)中國(guó)社會(huì)，造成許多社會(huì)成員在價(jià)值取向上陷入迷茫。西方資本主義國(guó)家也從多種途徑對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透和經(jīng)濟(jì)上的制裁。同時(shí)雖然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠充分地調(diào)動(dòng)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)要素加速發(fā)展，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也給中國(guó)帶來(lái)許多問(wèn)題，以“利益”為取向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得多元化的價(jià)值取向難以取得共識(shí)。

那么在未來(lái)如何應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)呢？首先要堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，它堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力。其次要全面、深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷在實(shí)踐與摸索中吸取經(jīng)驗(yàn)總結(jié)教訓(xùn)，不斷的發(fā)展完善理論體系，要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有自信，實(shí)實(shí)在在的把各方面機(jī)制體制都有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為全黨全國(guó)人民夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。最后要踐行習(xí)近平思想，把黨建的科學(xué)化水平全面的提升上去，讓中國(guó)共產(chǎn)黨在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下從群眾中來(lái)再回到群眾當(dāng)中去，回歸“原點(diǎn)”，全心全意的為人民服務(wù)，還要不斷推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

面對(duì)充滿希望與挑戰(zhàn)的未來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外復(fù)雜多變的局勢(shì)，面對(duì)人民群眾建設(shè)美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的愿望，面對(duì)國(guó)內(nèi)日益復(fù)雜艱難的改革、發(fā)展以及穩(wěn)定任務(wù)，中國(guó)各族人民只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一心，才能開(kāi)創(chuàng)新的局面，取得社會(huì)主義事業(yè)新成果，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將在深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放中延伸向輝煌。在明天的中國(guó)，中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，將匯聚起中國(guó)社會(huì)磅礴的正能量。

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