為什么崔永元不是“一種惡”

蔡輝

崔永元觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)暫不討論，出口不遜肯定也是修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，但說(shuō)“愚昧無(wú)知是一種惡”，說(shuō)崔永元是“惡勢(shì)力的代表”，卻偏執(zhí)得有些可怕。

人有無(wú)知的權(quán)利，我們說(shuō)捍衛(wèi)一個(gè)人說(shuō)話的權(quán)利，并不只捍衛(wèi)他說(shuō)正確話的權(quán)利，也包括他說(shuō)錯(cuò)話的權(quán)利。人非生而知之，不大膽說(shuō)出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，如何才能變成有知？如果只能聽(tīng)，不能駁，則很難相信一個(gè)人能學(xué)會(huì)什么。

說(shuō)一個(gè)人無(wú)知，前提是這方面知識(shí)已無(wú)質(zhì)疑空間，可世上真有這樣的知識(shí)嗎？這很值得懷疑。

人類知識(shí)的進(jìn)步，往往源于對(duì)所謂“常識(shí)”的否定。1990年，人類基因組破譯計(jì)劃推出時(shí)，不少科學(xué)家就認(rèn)為它違背“常識(shí)”，當(dāng)時(shí)一年才破譯其中萬(wàn)分之一，照此速度，人類至少需奮斗一百年，可結(jié)果是，這項(xiàng)工作2003年便已完成。

常識(shí)并非禁臠，在突破常識(shí)過(guò)程中，人們會(huì)不斷犯錯(cuò)誤，布魯諾就認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙中心，哥倫布也堅(jiān)信自己到了亞洲，但不能因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)，就說(shuō)他們是“惡勢(shì)力的代表”。

科學(xué)原本開(kāi)放，既歡迎專家，也歡迎外行，既允許爭(zhēng)論，也寬容不信者。因?yàn)榭茖W(xué)從不認(rèn)為自己是唯一的、絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，它本身也在發(fā)展中，誰(shuí)也沒(méi)權(quán)力揮舞起科學(xué)的大棒，逼迫質(zhì)疑者信服自己。可以說(shuō)，只要有了這種態(tài)度，就已經(jīng)走向了反科學(xué)，表面看，他們是科學(xué)的衛(wèi)道士，但實(shí)際上，他們弘揚(yáng)的是戴著科學(xué)假面的邪教。

可以不贊同崔永元的說(shuō)法，可以駁斥他的錯(cuò)誤，但應(yīng)尊重他的權(quán)利，不能用政治斗爭(zhēng)式的方式來(lái)壓服，更不能妄設(shè)罪名、無(wú)限上綱。

崔永元是個(gè)名人，但說(shuō)他能“整合了全中國(guó)封閉落后的民眾”，那能量未免大得有點(diǎn)離奇，難道就沒(méi)有一兩個(gè)漏網(wǎng)之魚(yú)？或者不小心混入幾個(gè)開(kāi)放先進(jìn)的民眾？至于“最后的對(duì)決”，更是毫無(wú)來(lái)由的想象，無(wú)非是神圣自己、妖魔化對(duì)手，將私人意氣涂抹上一層悲情的光輝而已，而這種虛妄的激情將為暴力提供合法性。

有一分證據(jù)說(shuō)一分話，不拔高，不煽情，互相包容，不預(yù)設(shè)絕對(duì)正確，論事不論人……這是現(xiàn)代人在論辯中應(yīng)有的基本素質(zhì)，可遺憾的是，這樣的辯手在現(xiàn)實(shí)中很難遇到，即使崔永元本人，也時(shí)有情緒化，這讓人痛切地感到，我們的社會(huì)亟須普及《羅伯特議事規(guī)則》，至少應(yīng)將它放入中學(xué)教材中。像這樣理未明、怨已結(jié)的局面，確實(shí)不應(yīng)再繼續(xù)下去了。

觀點(diǎn)運(yùn)用：科學(xué)與反科學(xué);人